În timpul rugăciunii de după-amiază (Asr)

„Rugându-vă, și mai ales rugăciunea de mijloc. Și stau cu umilință în fața lui Allah „(Al-Baqara 2: 238). Aceasta este: „să se roage în mod corespunzător, îndeplinind toate condițiile lor, și să le efectueze în timp, și mai ales după-amiază (Asr) rugăciunea“ (Tafsirul Ibn Kathir „1/578,“ Karimi-Taysirul Rrahman-97)

Timpul de rugăciune „rugăciune Asr

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus când a efectua rugăciune Asr: „Antrenați după-amiază („Asr), rugăciunea atunci când umbra obiectului este egală cu lungimea sa.“ (En Nasaa'i 1/91, at-Tirmidhi 1/281). Am confirmat autenticitatea hadith Imam Abu „Isa al-Tirmidhi, al-Hakim, Al-Dhahabi și al-Albani. Potrivit Madhhabul Hanafi, rugăciunea Asr, este mai târziu decât restul. Dureaza aceeași rugăciune timp-Asr până la apusul soarelui.

timp de rugăciune Asr de hanefită Madhhab

Există trei opinii în Școala hanefită de timp, atunci când începe să efectueze rugăciunea Asr.

1. Conform unui punct de vedere, Imam Abu Hanifa (Allah să fie mulțumit de el) a spus că, în determinarea timpului de rugăciune Asr trebuie să fie considerată „fayu zzaval“ sau cum este numit - umbra abaterii. Abaterea Shadow este obiect minim umbra care aruncă un obiect, atunci când soarele este la zenit strict. Ca rezultat, Asr timp de rugăciune începe când umbra obiectului este egală cu suma celor două înălțimi ale obiectului și abaterea de lungime umbra.
Această metodă este considerată a fi cea mai utilizată în Madhhabul hanefită. Și cele mai multe dintre califilor acestei școli de gândire transferă această metodă de Imam Abu Khalifa adevărat.

2. Următorul aviz a fost raportat de către Imam Abu Khalifa a confirmat tovarășii săi de Imam Abu Yusuf și Muhammad (Allah să fie mulțumit de ei toți Allah), precum și Imamul Abu Jafar al-Tahawi. Acest aviz se bazează pe o altă versiune a hadith pe acest subiect. Se spune că îngerul Jibril (saw) a început să conducă rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), dupa ce subiectul a devenit o umbră egală cu lungimea de umbra obiectului plus abaterea.
De preferință, se bazează pe primul aviz, care garantează îndeplinirea rugăciunii Asr la timp.

3. În Școala Hanafi are chiar oa treia opinie. Transfer vine de la Imam al-Assad, unul dintre companionii Imam Abu Hanifa (Allah să fie mulțumit de ei) că Imam al-Sarakhsi le transmite în cartea sa "Al-Mabsut". Conform acestui punct de vedere, între sfârșitul rugăciunii Dhuhr și începutul rugăciunii Asr este un interval de timp egal cu timpul unei creșteri în umbra obiectului cu lungimea sa. Și de data aceasta este neglijată timp - „Waqt mugmal“. Acest lucru înseamnă că rugăciunea nu are loc fard în acest moment. Se crede că în cazul în care pentru a face în acest moment de rugăciune, acesta va fi considerat „kada“ (redus), și nu sa angajat la momentul respectiv. De aceea, rugăciunea Dhuhr trebuie făcută înainte de declanșarea unui timp abandonat și rugăciunile Asr - după. Un astfel de procedeu permite conectarea două transmisii conflictuale, care sunt prezentate mai sus.

Pe necesitatea îndeplinirii la timp a mijlocul rugăciunii - „Asr

Ibn „Umar (fie Allah multumit de el) a spus că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:„Oricine a ratat după-amiaza. (“Asr), rugăciunea este ca lishivshemusya familia sa și proprietatea" (Al-Bukhari, 552, Muslim, 1/435).

Buraydah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Do dupa-amiaza („Asr) rugăciunea timpurie (imediat după debutul timpului ei), pentru, într-adevăr, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“Vain va fi actul celui care pleacă după-amiaza rugăciune! ' „(al-Bukhari, 553).

Un moment în care, după rugăciunea de prânz este interzis să facă - makrooh

Când soarele devine roșu și încetează să uimească ochiului, aproape de orizont, este condamnabilă (makruh) pentru a efectua rugăciunea. Din acest motiv, un musulman nu ar trebui să întârzie rugăciunea Asr înainte-de data aceasta fără un motiv bun, „Nu face rugăciunea înainte de răsăritul soarelui în dimineața și seara, înainte de apusul soarelui, pentru că în acest moment cornul inapoi Satana“ (Imam Al-Bukhari, Imam musulman, anti- NASA).

În cazul în care o rugăciune obligatorie încă a fost amânată până în momentul este makrooh, ea are încă nevoie să fie făcut înainte de apusul soarelui în spatele orizontului.

Când rugăciunea este considerată a fi făcută la timp

În timpul după-amiază (Asr) rugăciunea durează până la apusul soarelui. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Oricine ar putea face metanie (sajdah) rugăciune Asr înainte de apusul soarelui, el a găsit Asr.“ 579 Al-Bukhari, Muslim, 608. Aceasta este, sub prosternarea de rugăciune se înțelege prima rugăciune rak'at completă Asr

Pe interdicția de a întârzia „rugăciune Asr la un moment ulterior fără motiv

punerea în aplicare întârzierea Wanton Asr rugăciune până la sfârșitul zilei sale a considerat calitatea ipocrit. Al'Alya Ibn „Abdur-Rahman a spus,«că o zi au dus la Anas (Allah să fie mulțumit de el) acasă în Basra, și Anas a spus:»? Ai făcut deja după-amiază rugăciunea (Asr)«Ei au spus,»Nu, am făcut doar mese (Dhuhr) rugăciune „Atunci Anas a spus:“ Ia BS „După ce au rugat, el le-a spus:“ am auzit pe mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „este o rugăciune ipocrit care stă și așteaptă până când soarele începe să meargă între coarnele lui Satana și apoi se ridică rapid și execută patru cancer ata, nu amintindu-Allah în ele, cu excepția un pic! ' „(Muslim, 622).

Kady „Iyyadrazyasnil în acest fel:«În cuvintele,»Aceasta este rugăciunea nelegiuitului„- condamnarea actului lor și de avertizare împotriva ipocriților de asimilare în întârzierea rugăciunea până când pentru nici un motiv! Rush la îndeplinirea la timp a rugăciunii este un act lăudabil, și procrastinare rugăciunea este un lucru condamnabil și interzis! „A se vedea.“ Sharh musulman „2/589.

timp de rugăciune Asr pentru locuri în care este dificil de a determina timpul în soare

Dacă o viață într-o țară musulmană în care nu este posibil să se determine timpul de rugăciune pentru soare. Deoarece zilele nu sunt proporțional mari sau mici sau este polară ziua sau noaptea. În astfel de cazuri, un musulman ar trebui să utilizeze programul de rugăciuni timp sau meccan concentreze asupra setului și creșterea soarelui într-o țară din apropiere. A doua metodă este preferabilă.