Imaginea casei în lucrări f

Există motive literatura rusă și imagini, are mai multe sensuri. Unul dintre ei - motivul Casei. Casa nu numai ca locuință, habitat, ci ca un mod de viață și modul de viață, un mod familiar, bine stabilit de încredere de viață și ordine, tradiție, gusturile, cultura de familie. Casa - acesta este locul unde puteți lua adăpost de furtunile vieții, în cazul în care următoarea, în cazul în care cel mai aproape întotdeauna va înțelege și te ajute.

Cum se vede în creația ta casa Fedor Abramov? Aceste întrebări vom încerca să acopere în munca noastră, „Imaginea Casei în lucrările lui Fedora Abramova.“

Scopul muncii noastre este de a identifica caracteristicile simbolice asociate cu imaginea casei în lucrările lui F. Abramov.

Sarcina noastră - pentru a da o idee despre simbolismul -filosofskoy moral asociat cu imaginea casei în lucrările lui F. Abramov.

subiecte morale și filozofice legate de imaginea casei în lucrările lui F. Abramov

1. Calul ca un simbol al acasă

Casa - simbol încăpătoare, multivalentă: este acasă și simbolul unității familiei. El apără și protejează. Dar nu este doar o casă, ci numai cel care este construit de toate regulile.

Case în localitate nu se disting prin abundența de decor. Elementul principal al fiecărei acasă - cap de cal pe acoperiș. „Aparent, strămoșii noștri au crezut că calul - un simbol al păcii, prietenie (nu e de mirare, văzând coama pe acoperiș, trecătorii de crezut că puteți ajunge acolo va fi bine primit și va fi în casă); cal - un simbol al prosperității și bunăstării, fericirii ". [1]

În produsul „Caii din lemn“ Abrams scrie că el a fost deosebit de „casa pizhemskie admirata - case mari din busteni cu cai de lemn de pe acoperișuri.“ [2]

Cal - nu este vorba doar de decor cabane sat. Cal, atât în ​​vechi și în mitologia rusă este un semn de aspirație, dar țăranul român ghicit să-l pună pe acoperiș, asemănându carul său de origine.

Fyodor Abramov are o poveste, dedicat în întregime acestui animal mitic. Calul este la fel de Abramov a scris în poveste „Ce cal strigăt“ a fost prima jucărie a copiilor din mediul rural. „Calul se uită la copil de pe acoperișul casei tatălui său natal, cal pro-atlet, despre Sivko Bourke a cântat și a spus mama lui ... și potcoavele - un semn țăran fericirea mult așteptată - ai întâlnit aproape în fiecare verandă. Toate - cal, totul - de la cal: întreaga viață a țăranului, de la naștere până la moarte .... " [3]

Nu toate casele erau cu patine. A existat o casă pe creasta Stepan Stavrova. „Toată viața mea, un sfert de secol, a fost sub casa Stavrovsky ohlupnem simplu, fără a crestei și așa ar putea sta până la sfârșitul veacului: acoperișul este bun, solid, în anul înainte de a merge peste, putregai prea ohlupen nu se fărâmițează - că este necesar în aceste vremuri? Pentru a crestei acolo acum? Si cel mai important - dacă el, un bătrân decrepit, să se ocupe de astfel de cazuri „?. [4]

Dar el nu a ascultat de omul cel vechi, nu a putut rezista, chiar înainte de moartea sa biciui calul. „Și ce un cal este dovedit! Cu urechi, coama, pieptul lui - tot satul a fugit să se uite ". [5]

Oare nu, cu toate acestea, bunicul acasă cal pentru a instala. Acest lucru l-a făcut nepotul Egorsha și Lisa, atunci când ea sa întors acasă de la locul de muncă și a văzut - „în seara cerul albastru gallops cal alb - doar plânge ...“. [6]

Calul a fost cântecul de lebădă Egorsha - pentru un timp, dar el a ajuns la ambarcațiunile vechi, a jucat în ea puterea transformat Abramovskiy erou.

Casa de lemn miracol Stavrovsky asemănat calul viu roman. De aceea, Petru situată în iarbă sub o larice, îi plăcea să se uite la cal, pentru a reflecta asupra sensului vieții, natura omului românesc, talentatul său. Schimbarea finală în concepția lui Petru se întâmplă atunci când el începe să pună munca sa și sufletul său în pryaslinskogo de recuperare acasă.

Astfel, pe acoperișul calului - o imagine foarte multivalentă. Această întoarcere la poveste (ceea ce înseamnă bucurie, copilărie), și un certificat de măiestrie și figura atitudine prietenoasă față de cei din jurul tău. Dar cel mai important cal Abramov - un simbol al acasă, confort. Vezi acestei creaturi mitice este îndreptată cu nerăbdare un viitor luminos al celor care cred în el și sa angajat să-l.

2. Motivul casei pierdut în lucrările lui Abramov

Tema de origine pierdut viu prezentă în mai multe lucrări ale Fedora Abramova.

Să luăm, de exemplu, povestea „Alka“. Personajul principal este returnat din oraș în satul natal, după moartea mamei sale. Cât de mult bucurie Alka simțit atunci când dimineața aprins soba și a mers cu picioarele goale pe acasă regenerate. „Casa a fost spațioase, luminoase, și ea a fost surprins nebunia, orbirea lor. În oraș au filmat Tomko unele bordei întuneric la marginea orașului, și aici, în acest moment a fost gol întregul palat. " [7]

Eroina decide să rămână în sat, să trăiască într-o casă curată și luminoasă, lucra la fermă, să se căsătorească. Metamorfozele eroina Abramov a avut loc după idila familiei Alka a văzut prietena lui de liceu. Pentru ce alcov dorit aceeași fericire ca și Lidka!

Acest sentiment nu dureaza mult. Abramova-Krutikova scrie despre eroina povestii: „Ea ar dori să trăiască atât în ​​sat cât și în oraș, de lapte de vacă și să lucreze ca ospătăriță.“ [8] Rezolvarea caracterului Alka, scriitorul încearcă să arate tânăra generație de atitudine față de propria casă. Nu putem spune că tinerii uită rădăcinile sale, dar, în același timp, un stil de viață sedentar - nu este calea de generația mai tânără. Tinerii se grabesc în jurul, în căutarea, a se vedea, greșită. Cineva în cele din urmă a revenit la vatra si casa lor, unii oameni continuă să rătăcească departe de casă. Alka - „pofta de viață și de plăcerile ei. În pribegie ei și căutarea pentru tinerii de azi. Și - a aruncat o fată sat între oraș și țară ". [9]

Shukshin a spus odată despre sine: „Din moment ce am ajuns la vârsta de patruzeci de ani, eu - nici oraș, până la sfârșitul anului, nici o țară. Teribil inconfortabil. Nu e chiar - nu între două scaune, și cu atât mai mult: un picior pe mal, celălalt într-o barcă. Și nu este imposibil să înoate, și înoată ca la fel de înfricoșător. Nu pot sta mult în această stare, știu că va cădea. " [10] Prin urmare, casa - este fundamentul omului, sprijinul său, sprijin în viață.

O poveste interesantă Abramov „Oleshin colibă.“ Protagonistul a trăit pe cel mai înalt pin. Deci, Abrams descrie Olesha acasă: „Ceva ca o platformă, similar cu vânătoare vărsat de depozitare, licăriri albe în coroana de nuiele, de pe platforma în jos baril rămâne de un fel de scară de frânghie.“ [11]

Dar eroul a fost bine: îngrijirea soția iubitoare, care a fost cu el până la sfârșitul anului. Ce sa întâmplat care a distrus coziness vetrei de familie? Ceea ce a făcut eroul pentru a face schimb de căldura și confortul de acasă pe viața unui pustnic în pădure? Această evaluare act propriu-zis dă eroina poveștii Klementevna: „Vechimea căminelor vor freestyle, vin, tovarăși - ce să se aștepte bun“ [12] nu este în măsură să organizeze eroul acasă în ei înșiși, el nu a reușit să-și construiască singuri. La urma urmei, spune caracterul romanului „Casa“ Yevsei Moshkin „casa șef un om în sufletul său construiește.“

Astfel, Abramov lucrarea lui se simte subtil timpii de conectare și legătura între generații. Fața interioară a unei persoane care trăiesc în lumea modernă, scriitorul încearcă să arate în mișcarea spirituală complexă, în căutarea constantă.

În lucrarea Abramov văzut în mod clar conceptele de opoziție sentiment de acasă și a lipsei de adăpost ca o stare de spirit. Unii eroi Abramovskikh (Lisa, Michael Pryaslins) au un sentiment de acasă, care este dincolo de pragul propriei lor de origine, se extinde mult în lume. În acest caz, ei pot simți armonia vieții și libertății. Acele personaje care pleacă acasă, poate sfârși prin a descoperi tine, trăiesc nu este clar de unde și cum (Alka - într-un bordei întunecat, Olesha - pe un copac de pin), astfel reținând mentale bunăstarea lor.

În concluzie, observăm că noțiunea de acasă și sufletul în lucrările lui Abramova devin unitate indisolubilă, în care sufletul - clădirea principală - domină.

Scriitorul este sigur că casa ar trebui să fie în fiecare om și lipsa de adăpost - aceasta nu este o condamnare la moarte. Lipsa de adăpost este surmountable, deși cu dificultate, deoarece acest lucru necesită acordul a multor circumstanțe. Pentru a plasa întoarcerea fiului risipitor nevoie de casa tatălui său, unde se va înțelege, ierta, sprijin. Încă nevoie de o profundă, penetrantă toată ființa lui pocăință. Acesta va fi prima piatră în fundația casei principale pe care se poate construi fiecare persoană, pentru că în lume nu există obstacole care pot preveni, cu excepția unui singur - el însuși.

Lista surselor folosite și literatură

Abramov FA Frați și surori: Un roman: de 4 KN. Voi. 3, 4. - M. bufnițe. România, 1987. - 496 p.

Abramov FA Din tribul lui Avvakumova: Tale. Povestiri. - M. Contemporană, 1989. - 560 p.

Land Fedora Abramova / Comp. L. Krutikova. - M. Contemporană, 1986. - 399 p.

Krutikova-Abramova L. Diploma de inima si suflet. Enter. Art. // FA Abramov. Din tribul lui Avvakumova: Tale. Povestiri. - M. Contemporană, 1989. - S. 5-18.

[2] F. Abramov cai din lemn FA // Abramov Din tribul lui Avvakumova: Tale. Povestiri. - M. Contemporană, 1989. - P.31.

[3] F. Abramov Ce cry cal // FA Abramov Din tribul lui Avvakumova: Tale. Povestiri. - M. Contemporan, 1989 - pagina 435.

[4] F. Abramov Drumuri și Crossroads // FA Abramov Frați și surori: Un roman: de 4 KN. Voi. 3, 4. - M. bufnițe. România, 1987. - S. 21.