Imaginea abstractă a lumii ca o categorie culturala - abstrage bancare, eseuri, rapoarte,

În același timp, putem distinge universal K. m. Inerent pentru întreaga omenire, este adevărat, ar fi prea abstract. Deci, pentru toți oamenii, aparent, se caracterizează printr-o opoziție binară (instrumentul principal în descrierea sau reconstrucția de C. m.), Alb-negru, dar unele grupuri de alb se va potrivi cu partea de sus pozitiv - de viață, și negru - începutul negativ - moartea, altele, cum ar fi chinezii, dimpotrivă. Efectuați oricare dintre oamenii vor avea propria lor idee de bine și rău, despre normele și valorile, ci în fiecare națiune de prezentare va fi diferit.

. În individ Kn este determinată să fie mai presus de toate caracterul său: în sangvină, extrovertită și realist K m este în mod clar contrariul K m-schizoida si autist introvertită .. Sale K. m. Va avea paranoic schizofrenic și psihotice. C. m. Se va schimba în timpul stărilor modificate de conștiință.

O persoană cufundat în realitatea virtuală se va vedea, de asemenea, lumea destul de diferit.

C. m. Mediata de limba culturală, care este vorbită de acest grup.

Termenul K m. A fost introdus pentru prima dată Lyudvigom Vitgenshteynom în „Tractatus“, dar în antropologie și semiotică a venit din lucrările savantului german Leo Vaysgerbera.

Este posibil pentru a descrie K m. Secolul al XX-lea. În primul rând, este clar că nu va fi foarte diferit K m începutul, mijlocul și sfârșitul secolului .; C. m. Cultura vieneză a secolului nu va fi similar cu cultura C. m. Petersburg "Silver Age" și așa mai departe. D. K lui m. În acmeism simbolism, suprarealism, postmodernismul. Cu toate acestea, secolul XX. Nu ar fi unitate, dacă era imposibil să se contureze chiar și K sa m. În general.

Pentru a face acest lucru, compara K m. Caracteristic secolului al XIX-lea. și prin contrast -. K m secolului XX.

În general, dacă vom compara ideile ale lumii XIX și XX. va fi necesar să se amintească opoziția filosofică tradițională cea mai fundamentală a ființei și a conștiinței. În secolul al XIX-lea. această opoziție a fost într-adevăr foarte importantă, iar imaginea a fost pozitivistă, materialist sau ca un întreg, adică, existența care este conștiința primară și secundară. Desigur, un rol mare în secolul al XIX-lea. Am jucat opiniile idealiste si romantice, unde a fost exact opusul, dar, în general, K. m. Din secolul al XIX-lea. Se vede doar un astfel - pozitivist.

Dar despre secolul XX, în acest sens. Poate că este tot ceea ce opoziția a încetat să mai joace un rol: opoziția ființei și conștiința a încetat să mai joace în secolul XX. rol decisiv. Într-adevăr, a anulat deja logic raportul problemă pozitivismul de a fi și a conștiinței ca o filozofie tradițională pseudo și în locul ei a pus o altă opoziție - între limbă și realitate. Prin urmare, termenul de „limba“ a rămas filosofi și lingviști, și cea mai fundamentală opoziție K. m. Secolul al XX-lea. A fost opoziția textului - o realitate.

Din această diferență principală este urmată de toate celelalte diferențe: cei trei piloni ai culturii la începutul secolului XX. - Cinema, psihanaliza și teoria relativității - schimbat dramatic K m secolului XX .. spre natura primară, cea mai fundamentală a conștiinței, ficțiune, o iluzie. Dezvoltarea și introvertit „schizoide“ tendințele culturale fundamentale ale gândirii și artă - noi le-am enumerat - exacerbat această imagine.

Dacă luăm în considerare K m. XX-lea secol. dinamic, cel mai important în această dinamică pare a fi problema de a găsi limitele între text și realitate. O metodă radicală de rezolvare - tot ceea ce ține de realitate este de fapt textul așa cum a fost cu simboliștilor, oberiutov și postmodernism - nu satisface conștiința medie a secolului XX ca un întreg. Nu trebuie să uităm că a fost secolul XX. caracterizată prin acordarea unei atenții sporite conștiinței medii, prin urmare, importanța culturii de masă, care, de altfel, aproape nu a fost în secolul al XIX-lea. Pentru conștiința medie a secolului XX, obișnuiți cu minunile tehnologiei și comunicațiilor în masă, caracterizate prin opusul întrebării: toate - o realitate. Ambele soluții probleme mitologice. Ce vrei să spui „toată realitatea“? Omul care se uită thrillere și filme de groază și jucând jocuri pe calculator, înțelege că acest lucru nu este „cu adevărat“. Dar secolul al XIX-lea în realitatea totală. inclusiv ficțiune și ca un joc de limbaj, chiar dacă este doar necesar să se relaxeze, numai că nu a fost.

De aceea, noi spunem că secolul XX pentru un om de conștiință obișnuită. un frigider și un thriller într-un sens, sunt la fel de obiecte ale realității.

În secolul XX. S-au schimbat în comparație cu secolul al XIX-lea. - conceptul de spațiu, timp, eveniment. Toate acestea internalizate, care este o parte integrantă a unității indivizibilă a observatorului și observate. Aceasta este o altă diferență fundamentală între secolul XX. din secolul al XIX-lea.

Și, probabil, al treilea și nu mai puțin important - este faptul că secolul XX. a dat seama că nu m K, în principiu, luate separat, nu este exhaustivă, ar trebui să arate întotdeauna la ceea ce arata ca un dezavantaj. - doar pentru a putea judeca mai mult sau mai puțin adecvat întreg.

Rudnev Introducere ai secolului XX. Articolele 1-4 // primăvară. - M. 1988. №№1, 3-5, 7, 11, 12