ideea națională ucraineană ca o utopie socială

„La fel ca apare o cometă, ca regulă, problema Ucrainei pe cerul politic al Europei de fiecare dată pentru România vine momentul critic.“

„Trăim într-un timp uimitor, atunci când statul creează o artificială, națiuni artificiale și limbi artificiale.“

naționalismul ucrainean în observația apt Ulianov, nu poate fi explicat prin oricare dintre doctrina existentă a mișcării naționale. Nu a fost nici asuprirea națională în România, ca un posibil factor pentru apariția ideii ucrainene. Mai mult decât atât, în conformitate cu N. Ulianov, Ukrainophiles străduindu-se să șteargă adevăratul maloRumyniyan național sentiment, a fost persecutat Biserica Ortodoxa cu limba slavona, chiar și adevărata istorie a poporului său. De asemenea, gravat numele „Rus“ și „română“.

Iar prerevoluționat istoricii Emigrantul rus explică apariția doar separatismului ucrainean forțe externe. N. Ulianov [3] a atras atenția asupra așa-numitele surse interne, cu toate acestea, factorul de „birocrație“ din care tocmai am menționat, el nu menționează, pentru că ei nu trăiesc pentru a vedea crearea unei Ucrainei independente. Cu toate acestea, acest factor a fost prezis chiar IA Linnichenko în 1917, care vor fi discutate mai jos.

Luați în considerare problema cronologic - de la începutul secolului până în prezent.

La începutul secolului XX în România, mai ales după 1905 revoluție, a existat o criză a ideii naționale, ceea ce a condus la o ruptură în cadrul unității naționale a poporului român. Printre intelectualii malorumynskoy a început să se răspândească idei despre diferențele fundamentale Mica națiune rus din cel Mare și existența unei limbi separate, ucraineană și poporul ucrainean de români. Răspândirea acestor idei în România datorită activităților Universității Lviv profesor

MS Grushevskogo, care, în 1904, pentru prima dată în România, a declarat că lipsa unei istorii comune și o origine comună a ucrainenilor și a Marilor rușii în articolul „Zvichayna skhemaistoriï Shidnogo slovyanstva ...“. Trebuie remarcat faptul că critica istoriografic detaliată a acestor puncte de vedere, MS Grushevskogo urmat numai în 1917-1918, în lucrările lui IA Linnichenko [4] și AE Presnyakova [5].

MS Grushevskii a subliniat că „doar“ Ilovaiskaya „poate crede în unitatea poporului român.“ Spre deosebire de DI Ilovaiskaya, MS Hrushevsky, în loc de „cel mare și indivizibil România“ a prezentat ideea de „Catedrala din Ucraina independent de Kuban în Carpați.“ In 1907 MS Hrushevsky, revenind la un moment dat în România, stabilit în detaliu ideile sale în cartea sa „Eliberarea întrebării română și ucraineană.“ Deși, trebuie remarcat faptul că termenul „independent“, în compoziție se înlocuiește cu „autonomia națională-teritorială“, dar este doar o deghizare politică, nu schimbă esența problemei.

Singurul succesor al Rusiei Mikhail Hrushevsky luate în considerare doar Ucraina. În același timp, nu este clar dacă Ucraina - singurul moștenitor în Rusia, de ce nu a ținut etnonimul lor, în timp ce Belarus și România reținute. Lucru este că etnonimul atent scos din popor „intelectuali orientate la nivel național“, adică Ukrainophiles. „Renunț cetățenia rusă, că de acum încolo nu se va numi un român, un ucrainenii din Ucraina și numai“ - citește jurământul pentru un preot, primind sosirea în Bucovina, a introdus în 1911 [6].

AV Storozhenko, deja în exil, a scris: „Din MS follow-up Grushevskogo în Galicia stabilit în mod clar că el a angajat atunci când aderarea la serviciul austriac să pună în aplicare în prealabil a lucrat în program politic complicat Viena, care a avut în vedere să implice nu numai Banca dreapta, stânga Banca MaloRumyniyu, dar în sfera de influență, conexiuni și interesele monarhiei dunarene <…> obiectivele misiunii, MS Grushevskogo în Lviv a fost o lucrare în trei direcții:

1. Crearea limbii literare ucrainene, este, probabil, mai puțin ca românul;

2. Rebuild poveste MaloRumynii, astfel încât a încetat să fie o parte a istoriei poporului român;

3. Pentru a forma nucleul intelectualității ucrainene cu o astfel de stare de spirit în care ea credea în România „marea închisoare a națiunilor“, și anume, ideal ar fi văzut în mod izolat din Ucraina (din Galiția la poalele Caucazului) din România, se pune în cazul unei înfrângeri război dorit România sau revoluție a dublei monarhii Dunării „[7].

Proceedings MS Grushevskogo, în ceea ce privește AV Storozhenko diferă ură feroce de România, la foarte numele de „Rus“, „română“; aversiunea la putere, în loc să - cultul Revoluției; simpatie extraordinară pentru cucerirea externă a România.

Revenind la problema termenilor „Ucraina“ sau „Rus“, ar trebui să spunem că, prințul AM Volkonsky, de asemenea, în exil, a condus în mod constant dezbaterea cu reprezentanții mișcării ucrainene, dovedind artificialitatea termenului „Ucraina“, după cum Punct de vedere istoric, în conformitate cu documentele ca limba română și Europa de Vest, perioada secolelor X-XX, acest teren este întotdeauna numit rus, Rus si Minor Rus (Rus Minor), iar termenul „Ucraina“ folosit întotdeauna în litere mici pentru a indica marja [8]. Cu toate acestea, ultimul termen a prins rădăcini printre oameni din cauza bolșevicii și politica lor de „indigenare“, sau, în acest caz, „ucrainizare.“

După revoluția din 1905, în presa rusă, puteți urmări începutul controverse cu SM Hrushevsky și susținătorii săi. Deci, în 1907 BM Yuzefovich, familiarizat cu lucrările lui SM Grushevskogo, a scris despre el ca „un om de știință și un mincinos“, mai ales acest lucru a fost reflectat într-o legătură puternică cu o încercare de M. S. Grushevskogo ia locul de profesor de istorie rusă a Universității din Kiev, Sf. Vladimir [9].

În 1908 PB Struve în „ideea rus“ a fost de părere că a avut loc fuziune naționalitățile malorumynskoy cu cel Mare într-un singur organism și „ucraineni“, în opinia sa, este tendința spre „slăbi și să abolească marele câștig al istoriei noastre - toate-rus cultură“. [10] N. Ulianov a spus performanță PB Struve „aproape singurul caz de alarmă reală și înțelegere reală a sensului naționalismului ucrainean.“ Cu toate acestea, la Kiev, în mod activ idei opus 1910 Ukrainophile AV Storozhenko ETC. Florina. ETC. Florina, un profesor de la Universitatea din Kiev Sf. Vladimir, printre separatiștii din Ucraina a câștigat porecla de „om de știință de Jandarmi“ și „General al istoriei“, a murit în mâinile susținătorilor independenței Ucrainei în 1917.

Este interesant faptul că opinia SM Grushevskogo în problema frontierelor Ucrainei a coincis cu poziția IED (Uniunea de Eliberare a Ucrainei), cu sediul în Viena, în 1914 de către autoritățile austriece. IED profesat ideea unei Ucraine independente, „Carpați și Caucaz“, care ar putea fi realizat, desigur, dacă el câștigă coaliția germană în război. Liderii IED, ca bolșevicii au promovat sloganul: „înfrângerea din România în război“, și a primit sprijin financiar generos din partea Statului Major General german în detrimentul datoriei publice pentru viitorul Ucrainei independente. separatismului ucrainean a găsit un sprijin adecvat între cercurile politice și militare austriece și germane: cu sprijinul prizonierilor IEDs ucraineni au fost concentrați în tabere separate, care semăna mai degrabă cu o școală de comando, din care a mers în mod regulat agenți zabroska în România. Negociați de IED-uri a fost activități de finanțare UCR la Kiev germană Major General. Aceste fapte au fost cunoscute de contraspionaj rus, și sunt date în memoriile generalilor AI Denikin [13], Skoropadsky [14], precum și în D.Doroshenko „Istoria Ucrainei 1917-1923“, dar răspunsul este aproape luată de guvernul provizoriu. Potrivit, MS Grushevskogo, AF Kerensky a fost de materiale de economisire pentru viitorul aplicarea lor în cazul unei schimbări a situației politice. Sub orice conflict circumstanțe cu guvernul provizoriu ca guvernul central „una și indivizibilă România revoluționară“ a fost inevitabilă.

După ce a primit nici un sprijin din orașe și Zemstvos rusificați, Consiliul Central a încercat să se bazeze pe sat. Cu toate acestea, interesele țăranilor ucraineni erau departe de ideea statalității, sau chiar autonomie, și s-au axat pe problema terenurilor, mai precis, cu privire la partajarea și confiscarea moșii, din cauza tot acest război a avut loc între sate. Serviciul N. și R. Riasanovsky pe această bază au ajuns să creadă despre aspirațiile anarhiste de țărani ucraineni, și nu ca stat non-autonomiste [16].

Trebuie să recunosc că existența unității naționale nu au fost amenințați până când nu a fost o monarhie. Ideologia oficială a considerat primul război mondial ca o ciocnire cu slavă germanism și lupta pentru unitatea națională a poporului român. De exemplu, atunci când capturarea armatei ruse în Lviv în 1914, Comandor al Marelui Duke Nicholas a spus că cazul Ivana Kality pe teren iau Rusă finalizat.

separatismului ucrainean, așa cum sa demonstrat de către reprezentanții istoriografiei ruse de pre-revoluționară și a fost emigrant cutie într-adevăr intriga a cercurilor conducătoare austro-germane în lupta împotriva România. Potrivit MB Smolin, "Rus anti-rus", sub masca de Ukrainophilism, vXXveke schimbat mulți proprietari. Printre ei au fost austriecii și germanii și americanii, însă scopul existenței sale, în care a sprijinit numele este întotdeauna același:. Dezmembrarea națiunii ruse "

separatismul ucrainean nu a primit sprijinul maselor în Ucraina, și, după cum sa menționat de către N. Riasanovsky a fost distribuit în rândul intelectualilor ucraineni Galiției austriece [19]. Acest lucru se datorează, potrivit lui Robert Service, cu stari anarhiste ale țărănimii ucrainene - presupusul sprijin naționalist, pentru care principala problemă a fost problema de proprietate asupra terenurilor.

Nivelul scăzut al conștiinței naționale nu a negat, de asemenea, reprezentanții mișcării ucrainene „Identitatea națională <…> Cu toate acestea, slab dezvoltat, dar aceasta se datorează același motiv, ceea ce duce la nivelul său cultural scăzut. " Sub dat motivul pentru care au înțeles rusificare. Mai degrabă, în opinia noastră, ar trebui să spunem, în acest caz, nu despre un fel de rusificare, ci despre oameni normali. Dacă rușii puțin sau ucrainenii sunt o ramură a slavilor de Est, sau, cu alte cuvinte, a poporului român, precum și belarușii și mare ruși, de ce conștiința națională a ucrainenilor ar trebui să fie diferită de celelalte două ramuri ale poporului român și să le confrunte?

Lipsa de susținere a propriilor lor oameni separatiștilor ucraineni au încercat să compenseze dependența militară străină și interferențe politice. Deci, a fost în timpul perioadelor I și II razboaie mondiale, așa continuă și astăzi.

[4] Linnichenko IA Malorumynsky Intrebare si autonomie MaloRumynii. Scrisoare deschisă către M. Grushevsky. pg.; Odesa, 1917.

[5] Presnyakov A. E. Educația velikorumynskogo stat. Eseuri despre istoria secolelor România XIIIXV. Pg. 1918. pp 1-2.

[8] Volkonskiy AM adevărul istoric și Ukrainophile propagandă. // separatismului ucrainean în România ... S. 112-113.

[12] MS Grushevskii HTO i Taki ukraїntsi Chogo hochut putoare. Pp 123-125, 132-133.

[15] natsii B. Vynnychenko renascentiste. La 2 ore. Partea 2. Kiiv-Viden, 1920. 46 p.

[17] Linnichenko IA Malorumynsky Intrebare si autonomie MaloRumynii. Scrisoare deschisă către M. Hrushevsky. pg.; Odesa, 1917.

[18] D. Doroshenko Istoriya Ukraini 1917-1923. 1. T. S. 25.

[19] Riasanovsky N. O istorie a Rusiei. N. Y. Oxford University Press, 1977. P. 537.