idee națională din Belarus

În conformitate cu ideea națională în științe politice este de obicei înțeleasă ca conștiința de oameni au însușit o anumită comunitate teritorială a ideii că această comunitate este o națiune specială, și în virtutea căreia se consideră în dreptul la libera sa alegere și de a construi propria activitate vitală internă și relațiile sale cu alte națiuni. Apariția unor astfel de gânduri atrage după sine în mod natural stabilirea agendei comunității sarcinii vieții de a crea o unitate națională-autonomă în sistemul de stat al țării sau autodeterminarea comunității ca națiune-stat suveran. Organizarea punerea în practică a acestei sarcini devine, de obicei, o chestiune de partea cea mai activă a comunității. acțiune publică corespunzătoare numit mișcare națională.

Procesul de îmbătrânire a ideii naționale a avut loc aproape pe tot parcursul secolului al XIX-lea, în conștiința comunității din Belarus. Ca urmare, la rândul său, din secolele al XIX-XX. ordinea de zi a vieții politice a întrebării din Belarus a fost ridicată cu privire la auto-determinare ca stat-națiune. Momente importante de-a lungul drum a venit realizarea în 1810-1820-e. un grup de profesori și studenți de identitate Universitatea din Vilnius, identitatea populației acestor teritorii, care coincid aproximativ cu aria geografică a prezentei Belarus; fondată în 1884 de către Voința poporului rus în revista „Gaumont“, a concluzionat că belarușii alcătuiesc oamenii speciali sau națiune speciale, și, ca rezultat, formularea agendei vieții sociale și politice a stabilirii belaruși proprii autonomie în cadrul „viitorului liber sistem federal-politic, care trebuie să ia locul absolutismului moderne „; deschiderea poetului F. Bogushevich originalitatea belorumynskogo independența noii limbi, a fost format de la începutul secolului al XIX-lea. bazate pe vii dialecte populare, - „MOVA nashaya osts astfel omului de cale ferată i Panskaya, iac i franceză, albumul Neamt, albumul I іnshaya yakaya“ - și conștiința valorii de limbă pentru a stoca belarușii identitatea sa, și, prin urmare, în opinia sa, și a lui existența istorică.

Trebuie remarcat faptul că declarația în mintea ideii naționale a elitei intelectuale din Belarus a avut loc în timpul dezvoltării celor două curente ideologice și politice, care sunt numite democrația revoluționară, și zapadnorussizma. Reprezentanții tendințelor revoluționare-democratice, în general, realizată cu pozițiile naționale belorumynskih, considerând belarușii ca identitatea oamenilor și apărarea într-un fel sau altul cu privire la posibilitatea unei Polonia independente și România din Belarus. zapadnorussizma Reprezentanții recunoscând identitatea belaruși încă mai cred că Belarus nu este o singură țară și că, în consecință, nu este în măsură să dezvolte cultural și politic. Ei consideră Belarus ca un element integral al România, partea sa culturală și publică. În lucrările sale zapadnorussisty a făcut totul pentru a justifica ideea că Belarus, ca un „occidental România“ este indisolubil legată de România Mare - și că belarușii, ca unul dintre triburile slave, partea organică a poporului român.

14. Ideea națională - poziția inițială a ideologiei statului Belarus.

După cum am văzut, una și două interpretări ale națiunii apare ca un grup teritorial de oameni, în care o identitate comună a membrilor săi, conștienți de baza lor comune, sau în viață, are nevoie, și într-un fel sau altul tinde să se stabilească condițiile de conservare și de dezvoltare a acesteia. În consecință, de asemenea, aplicabile națiunilor termenul de „ideologie“: fiecare obiectiv național comun este ansamblul purtător de idei, valori și reprezentări, care acționează ca rezultat al gândirii sale de grup. Cel puțin, fiecare națiune - indiferent dacă comunitate etnoculturală sau comunitate organizată politic - produce un anumit set de idei despre sine - originile, istoria, diferența de la alte comunități și asemănărilor cu ei. Acest set de idei este de obicei referire la identitatea ca națională.

O gamă mai largă de fenomene reflectă conștiința comunității naționale, organizată în stat și acționează ca un subiect plin de politică. În acest caz, națiunea sunt purtători ai unui sistem relativ coerent de idei, valori și idei, în care ei înșiși recunosc, poziția lor în realitatea înconjurătoare, nevoile și interesele lor în ansamblu, să formuleze obiectivele și aspirațiile lor și să justifice modalitățile de a le realiza cu ajutorul guvernului. În plus, fiecare se definește ca o comunitate stat-națiune de oameni și generează o anumită cantitate de idei despre trecutul său, moduri de a proiecta într-un ansamblu coerent, modalități de menținere a integrității sale, noi relații cu alte persoane, în scopul dezvoltării lor istorice. set specific de credințe poate fi numit nu numai o identitate națională și ideologie națională.

Trebuie subliniat faptul că națiunea ca un produs finit nu se nasc; ca națiuni se afirme sau să definească ei înșiși, adică. e. în formă de comunități politice organizate, grupuri de persoane (comunități etnice și culturale) în cursul dezvoltării sale istorice. Și ei dovedesc viabilitatea lor numai comunitatea de oameni care sunt capabili să înțeleagă, exprima și reafirme caracterul distinct cultural. Ideea de autodeterminare a comunității teritoriale ca națiune specială - idee națională - nu a inventat arbitrar, apare într-o comunitate de conștiință, ca urmare a căii istorice traversate de aceasta și, în același timp, ca un fel de bază pentru gândurile sale ulterioare și aspirații. Prin urmare, ideea națională, se poate spune, conține un sens două direcții: pe de o parte, este o expresie a conștiinței de sine (auto-identificare) grup teritorial de oameni ca comunitatea originală, ca popor special, pe de altă parte - mesajul său de lumea exterioară cu privire la existența lor, a idealurilor lor, valori, interese, și determinarea lor de a le apăra. Odată stabilit, ideea națională devine imanent, adică, pe plan intern și în mod constant inerente, conștiința fenomenului comunității etno-culturale.

15. Raportul dintre conceptele de „ideologie“, „ideologie de stat“, „ideologia națională de stat“ și „ideologia belorumynskogo a statului.“

Odată cu introducerea termenului „belorumynskogo ideologie de stat“, a ridicat în mod natural problema relației dintre conceptele de „ideologie“, „ideologia de stat“ și „ideologia <данного> de stat. " Nu este dificil să se stabilească faptul că acestea sunt legate între ele ca genuri, specii și conceptul particular.

În logica celor două clase de fenomene cel care conține celălalt, numit genul, dar care conține, punctele de vedere. Unitatea este considerat a fi un singur fenomen de acest tip sau tipuri de fenomene. În consecință, termenul utilizat pentru generarea de date și evenimente vedere, precum și orice singur fenomen, numit genuri, specii și individul. În cazul nostru, termenul generic este „ideologie“: acoperă toate posibile set de fenomene, care fac obiectul acestui fenomen. Specia este conceptul de „ideologie de stat“: servește pentru a indica caracteristicile specifice ale ideologiei inerente în acest tip de (clasa) a transportatorilor săi ca stat. Termenul „ideologie <данного> de stat „(de exemplu,“ belorumynskogo ideologie de stat „) servește ca un singur concept: servește pentru a indica ideologia de stat în particularitatea ei individuale, tipic pentru un anumit stat.

Astfel, sensul de fond a „ideologie de stat“, „ideologia națională de stat“ și „ideologie <данного> de stat „sunt la fel. Acest lucru înseamnă că, în context, acești termeni pot fi interschimbabile și ele cu termenul de „ideologia“ generic poate fi proiectat în conformitate cu regulile logicii, noi expresii, sinonime termeni originale. De exemplu, este absolut termeni identici ideologia statului belorumynskogo modernă «și» ideologia de stat a Republicii Belarus“.

16. Conceptul de statalității Belarus - un element al ideologiei naționale de stat

Suveranității - nu doar bogăția societății, rata dezvoltării sale, ci și ideologia orientării sociale, politice și culturale, ghidul țării privind dezvoltarea statului, protecția acesteia, îmbunătățirea organizării politice a societății ".

set sistematic de idei cu privire la starea de anumite persoane numite conceptul sau doctrină, a statalității sale. O astfel de reprezentări complexe, de obicei, conține anumite afirmații referitoare la originea și dezvoltarea oamenilor, precondițiile și procesul de stabilire a statalității sale, dispozitivul dispune de instituțiile țării sale, direcțiile de dezvoltare a acestora în continuare, precum și formele de interacțiune cu alte popoare și națiuni.

Reprezentări despre statalitatea poporului în tot timpul sunt supuse confruntării ideologice. Diverse actori politici din cadrul comunității, precum și forțele politice externe sunt întotdeauna caută să împingă și să introducă în conștiința comunității a unor astfel de idei și opinii cu privire la statalitatea, ceea ce ar corespunde intereselor și aspirațiilor lor. Această întrebare se află în posesia măsurii depline și a societății belorumynskim și pentru mai mult de cincisprezece ani, este situat în centrul dezbaterii sociale și politice cele mai acute.

Conceptul de stat, care se obiectivează în sistemul instituțiilor existente ale statului, consacrat în documentele juridice și politice (declarații, manifeste, constituții, legi, concepte, ghiduri, etc.) în sistemul de sărbători legale și aniversări, în simbolismul statului, în monumente istorice și siturile istorice și memoriale, conținutul manualelor școlare și universitare aprobate de către stat, etc. Este o componentă a ideologiei naționale și de stat.

Între interpretarea teoretică și conceptuală a statului și o istorie scrisă a oamenilor și a guvernului lor, există o relație foarte strânsă. Istoria unui anumit stat națiune este rezultatul cunoașterii științifice a uneia dintre părți ultimului dintre oameni, și anume formele de stat legale ale organizării vieții sale în specificitatea lor și ordinea cronologică din cele mai vechi timpuri până în epoca modernă. Această disciplină științifică este o parte integrantă a istoriei generale a țării: se concentrează pe originea și dezvoltarea formelor și principiilor de organizare a populației sale ca o comunitate.

Aceste dispoziții înseamnă că istoria unei anumite națiuni și statele membre ale acesteia pot fi prezentate, în conformitate cu dezvoltate anterior conceptul de statalității sau interpretarea teoretică a statului poate fi în procesul de scriere a istoriei unui popor și starea sa. Aceasta este esența profundă a relației dintre istoria unei anumite națiuni și conceptul de statalității.

17. Tradițional idealuri și valori (sociale și culturale) - o componentă a Belarus ideologiei statului-națiune.

sistem de valori belarușii modelate de culturile occidentale și slave de Est. Ea are o mulțime de a face cu valorile societății românești (cu valori slave comune). În același timp, acesta este caracterizat prin caracteristicile sale speciale, specifice. Valorile comune - lucrul în echipă, angajamentul față de justiție, un accent pe comunitate-colectiviste (Eurasian), mai degrabă decât valorile individualiste (occidentale) ale existenței. Belarușii, precum și pentru al României și Ucrainei, principalul nu este o persoană, ci o societate în nume colectiv cu idealurile dragoste frățească și de solidaritate. valoarea colectivă a fost asociată cu religia ortodoxă (ortodoxă). Formarea valorilor spirituale belorumynskogo oamenilor este în mare parte datorită influenței patrimoniului spiritual ortodox-bizantin. Dar, pe de altă parte, societatea a dobândit niciodată belarușii au o astfel de natură globală autosuficientă, la fel ca în România, în cazul în care serviciul public cauza tuturor forțelor dedicate personalității. Belarușii mai mult sentimentul tipic de independență și autonomie. Ele sunt caracterizate de un respect pentru lege, respectă legea. Unul dintre principalele locuri din acest sistem are toleranță (grad ridicat de Feluri etnice, rasiale, religioase și altele. De toleranță), munca grea, respectul pentru pământ și casa. toleranța belarușii nu era doar legat de mediul multiconfesional, dar, de asemenea, acționează ca o necesitate vitală pentru a menține un echilibru complex, echilibrul de forțe și influențe diverse, în care oferă în mod constant oameni belorumynsky de-a lungul istoriei sale. Printre valorile belarușii - respingerea conflictelor și contradicții, dorința de stabilitate și de echilibru (de aici - neîncredere de inovații care epuizeaza viața obișnuită). Non-violență, pace și complezență, și apoi - de libertate și curaj (așa cum reiese din participarea la ostilități). Exclusiv dragoste pentru țara sa natală, atașamentul față de țara sa natală, chibzuință, cumpătare, munca grea, devotamentul față de familie și clan de familie solidaritate - trăsături caracteristice ale belaruși.

Astăzi, prioritatea pentru Belarus ar trebui să fie valori fizice și morale, cum ar fi statul, valoarea limbii, propria sa istorie, tradițiile naționale, obiceiurile, idealurile universale de bunătate, adevăr și dreptate. Inerent în epoca păgână și kievorusskuyu cultural - istoric (civilizație) tipul de comunitate de Est slave, în perioade istorice ulterioare duce la formarea idealurilor tradiționale și valorile belorumynskogo oameni.