Iar cultura japoneză (mitologie și religie)

53. Originile culturii japoneze (mitologie și religie)

mituri de bază ale Japoniei antice sunt colectate în două epopei naționale: „Kojiki“ ( „înregistrări ale faptelor din cele mai vechi timpuri“), compilate în 712 și „Nihongi“ ( „Annals of Japan“), referitoare la 720 Ambele epopeele au fost întocmite la cererea conducătorilor un fel de Yamato-a stabilit la putere în VII. Cel mai renumit este epic „Kojiki“. Se compune din trei părți, sau suluri. Miturile prima rolă sunt înregistrate legende populare orale cu privire la apariția primului dintre zei în ceruri și pe pământ creației. Aceste mituri fac parte din cea mai timpurie perioadă a istoriei Japoniei, numită epoca zeilor. Mituri de al doilea și al treilea sulurile dedicate faptele eroice ale descendenților cerești pe Pământ. Aceste acte au ghicit deja episoade reale ale istoriei Japoniei antice.

Parțial povești mituri antice japoneze sunt găsite în vechiul japoneză poezie antologie „Man'yōshū“ (VIII c.) Și în religioase imnurile instanță norito colectate în manuscris „Engi Shiki“ ( „Regulile Engi erei“, X in.).

Mituri colectate în epic „Kojiki“ și „Nihongi“ împărțită în trei bucle tematic mare. Primul ciclu conține mituri despre Takamagahara (Plain Sky High), care au fost primii zei. Al doilea ciclu de miturile asociate cu evenimentele care au avut loc în țara de Izumo (Prefectura Shimane de azi). În această țară a fost exmatriculat pentru greșelile lui din cer Susanoo zeu. Și, în sfârșit, al treilea ciclu de miturile asociate cu țara Tsukusi (modernă Kyushu). A fost aici că a coborât din cer Ninigi Dumnezeu să preia controlul asupra Japoniei. Unii cercetători combină primul și al treilea ciclu de mituri în ciclul general, dedicat țării Yamato.

În primul ciclu de mituri care se ocupă Takamagahara, cele mai importante sunt mituri despre Izanagi și Izanami, Amaterasu și Susanoo. Izanagi și Izanami au fost primele zeități cerești care noi nu știm. Ei au fost însărcinați să creeze pe pământ o întindere de apă de mare și a servit sulița Sacră Jewel. Picătură căzut din vârful suliței, compactat, format insula onogoro insula, care Izanagi și Izanami a coborât din ceruri și a pus bazele vieții pe Pământ. Ei au creat opt ​​insule care alcătuiau teritoriul Japoniei. Când Izanami sa dus la o altă lume, Izanagi a încercat să o ajute să iasă din întunericul țării, dar nu a reușit. Eliminat apelor întinare întuneric Țările Tachibana ale râului, el a creat trei zeități principale ale mitologiei japoneze. era zeița soarelui Amaterasu, de la spălarea ochiului drept de spălare cu ochiul stâng. moon, zeul Tsukiyomi, și de spălare a nasului - zeul elementelor și Susanoo furtuna.

Al doilea mit este faptul că ciclul este vorba despre distribuția între Amaterasu și Susanoo pentru supremație în panteonul divin ceresc. Amaterasu, temându-se excesele fratelui său ascuns într-un cer grotă stâncos, din cauza a ceea ce noaptea a venit pe teren. Pentru a atrage Amaterasu de grotă a fost posibilă numai cu ajutorul oglinzii sacre Yata. pedeapsa Susanoo a fost alungat din cer la Izumo, în cazul în care a încercat vosmigolovym șarpe, l-au bătut și a tras coada de o sabie sacru Kusanagi.

În al doilea ciclu de miturile asociate cu țara de Izumo, descrie un descendent al lui Susanoo - zeu al pământului ōkuninushi, regulile acestei țări. În primul rând, el a luptat pentru păstrarea puterii cu frații săi, și apoi - cu zeița Amaterasu, este conceput pentru a trimite la Izumo guvernator ceresc. Această luptă sa încheiat cu ōkuninushi convenit în cele din urmă să accepte guvernatorul ceresc.

Al treilea ciclu este dedicat miturile coborârea din Cer pe Pământ pentru a Tsukusi nepot al zeiței Amaterasu zeul Ninigi. Înainte de aceasta, Amaterasu a dat Ninigi trei relicve sacre ale cerului - jad pandantive magatama, oglindă Yata și sabia Kusanagi, care a devenit închinau pe pământ ca relicve sacre ale religiei Shinto și modul în care simbolurile regale a puterii imperiale. Cu toate acestea, primul guvernator al cerului pe pământ glorificat de unele fapte eroice, dimpotrivă, el a suportat chiar și blestemul lui Dumnezeu Oyamatsumi, din cauza căreia viața guvernanților cerești pe pământ a început să se limiteze durata vieții muritorilor de rând.

mituri japoneze în multe privințe foarte distinctive și originale. Acestea sunt, de exemplu, nu este povestea apariția omului pe pământ. Oamenii face conform descendenților mituri din oțel zei, coboară pe pământ. mituri japoneze ne familiarizeze cu conceptele și valorile fundamentale ale Shinto - o religie națională antic japonez. Ei ne permit să mai profundă și mai specific pentru a înțelege psihologia poporului japonez, cu atât mai clar o idee despre motivația comportamentului valorilor lor morale și spirituale, japonezii.

Kodziki ( „înregistrări acte antichitate“) - cel mai mare monument antic literatura japoneza, unul dintre primele documente scrise, cea mai sfântă carte troeknizhiya Shinto care cuprinde în afară de „Kodziki“ „Nikhongi“ ( „Analele din Japonia“) și ars în foc în 645 „Kudziki“ ( „Înregistrări de fapte trecute“).

Principiile estetice ale artei japoneze s-au format sub influența celor trei doctrine religioase și filosofice majore care au conturat perspectiva tradițională a locuitorilor din Japonia - Shinto, confucianismul și budismul. Venerarea naturii ca principiu divin a dus la vechea religie nationala japoneza - Shinto, „calea zeilor.“ În cele mai vechi timpuri, credințele Shinto erau culte șamanice apropiate; zeități japoneze închinau care controlează mișcările corpurilor cerești, personificat elemente naturale, trăiește pe varfuri de munte, în mări și în râuri, livezilor sacre, stânci și copaci bătrâni. În cele mai vechi timpuri, fiecare clan avea propria divinitate patron; Cu toate acestea, Panteonul Shinto oficial al zeități a ieșit din patron a ridicat în mod corespunzător Yamato clan. Conform noțiunilor shintoiste, născute din împărați japonezi înapoi la marea zeita soarelui Ama-no-terasu Oomikami și stră-nepotul, legendarul primul imparat Jimmu Tenno a trimis la sol pentru a gestiona oameni țară Yamato. Ca Regalia imperiale au fost inmanate simboluri magice antice: oglinda magică a zeiței Amatera-su, o sabie taie zeul tunetului Susanoo nu Mikoto vosmiglavogo coadă de dragon, și magatama Jasper-ozherepe. În onoarea zeităților Shinto au fost construite multe temple si altar, de obicei, situate în desișurile de pădure și vârfurile munților. Fiecare templu a fost înconjurat de o grădină cu un mic iaz și pietre acoperit de muschi, precum și ca sursă pentru spălarea mâinilor înainte de rugăciune; templul a fost înconjurat de poarta Torii sacru, iar drumul spre acesta a fost decorat cu numeroase felinare din piatră. Templul în sine este, de obicei, reprezentat printr-un complex de clădiri mici din lemn: sanctuarul cu o galerie, trezorerie, și șoproane pentru ofrande zeilor. Un exemplu de arhitectură Shinto poate servi ca un set de sanctuar al zeiței Amaterasu în Ise, unde se păstrează încă regaliile vechi al împăraților japonezi.

Istoria legendar al Japoniei, exploateaza de zei și eroi au devenit baza pentru parcela de multe opere de artă japoneză. Confucianismul, precum și budismul venit în Japonia din China. Prin Confucianismul este de obicei înțeleasă ca doctrina religioasă și filosofică tradițională chineză antică, ridicarea principiilor etice în categoria legilor universale. Potrivit canoanele confucianiste, principiul de control al universului este cerul, sursa armonia și ordinea. reprezentant plenipotențiar al cerului pe pământ este împărat al neprihănirii care depinde de prosperitatea statului. omul ideal pentru confucianiste, cu un punct de vedere este considerat a fi om luminat și nobil, un radeyuschie-savant oficial pentru interesele puterilor lor și devotament fără limite față de Împărat. În domeniu, în special pictură, expresie a principiilor estetice ale lui Confucius a servit peisaj natural idealizată, pe baza legilor armoniei celeste, care determină exercitarea vizualizator de excelență și integritate. În Japonia, un astfel de peisaj idealizat, creat de mâna unui filosof luminat numit Kang - „pictura în spiritul chinezesc“

În Japonia modernă sunt practic două religii principale sunt comune: shinto și budism. De asemenea, anumite populare creștinismul și diferite secte.

Shinto - o religie veche japoneză. Numele său provine de la cuvântul „Shinto“ - „calea zeilor“ Ea se bazează pe venerarea tot felul de kami - ființe supranaturale. Principalele tipuri de Kami - este:

Parfum natura (Kami munți, râuri, vânt, ploaie, etc.);

personalitate remarcabila, a declarat kami;

Puteri și abilități, prizonieri la oameni și natură (de exemplu, creșterea kami sau reproducere);

În Japonia închinăm nenumărate Kami. În fiecare sat și localitate există un kami patron local. Nici o distincție specială între kami și oamenii obișnuiți nu au - există multe mituri și legende despre căsătoriile de oameni și kami. Moartea este înțeleasă ca o tranziție în lumea kami. Un copil este considerat a fi simbolul Kami-strămoș (udzigami), astfel încât, în Japonia, cu un mare respect pentru copiii mici.

Kami împărțit în Fuku-no-kami ( "spirite bune") și Magatsu kami ( "spiritele rele"). Sarcina Shinto - să îndemne spiritele mai bune și să facă pace cu răul. În principiu, spiritele bune pot deveni furios dacă utilizarea lor în mod necorespunzător. Prin urmare, întreaga țară într-un număr de biserici și capele și preoții parohi aduc jertfe kami și rugați-vă pentru ajutor și sprijin. În general, tot ceea ce se întâmplă în lume se datorează Shinto Kami individuale vor, nu orice legi sau soarta.

altar Shinto este format din două zone de ea - sala de rugăciune (Haiden) și camere (honden), care face obiectul asociat cu kami corespunzătoare. O parte importantă a templului sunt Torii - poarta în formă de U este o graniță simbolică între lumea umană și lumea kami. mic sanctuar în locurile istorice și legendare sunt adesea construite, echipate cu un loc de cult în marile copaci vechi, este considerat, de asemenea locuințe kami.

Odată cu dezvoltarea sistemului imperial a apărut al suprem Kami - zeita Amaterasu. Prin urmare, a apărut și cultul împăratului. Mituri și legende ale Amaterasu și familia ei timp de mai mulți ani (până la mijlocul secolului XX) este considerat în mod oficial la începutul istoriei Japoniei.

Deoarece procesul de influență reciprocă și întrepătrundere a acestor religii budismul începe în Japonia aderarea. În multe biserici există o închinare simultană a kami și buddha.

Spre deosebire de Shintoism, japoneză budismul este împărțită în mai multe învățături și școli. Baza japonez budismului este considerat învățăturile Mahayana ( „Marele Vehicul“) sau budismul de Nord, spre deosebire de învățăturile Hinayana ( „Vehicul mai mic“) sau sudul budismul. În Mahayana, se crede că mântuirea omului poate fi realizat nu numai prin propriile sale eforturi, dar, de asemenea, pentru a ajuta ființele de iluminare deja atinse - Buddha și Bodhisattva. În consecință, secțiunea dintre școlile budiste se datorează puncte de vedere diferite cu privire la exact ceea ce Buddha și Bodhisattva pot ajuta cel mai bine persoana.

Deci, pe bază de Amidism sau școala Jodo ( „Pure Land“), este închinarea la Budde amidei (sau Amitabha), conducătorul țării ceresc (De fapt, „Pure Land“), în Occident. Elementul principal de cult este recitarea constantă a expresiei „Namu Amida Butsu“ ( „Slava Budde amidică“). Mulți dintre conducătorii Japoniei au încercat să distrugă această școală, dar încă rămâne una dintre cele mai populare destinații din Japonia budismului.

În multe feluri, foarte asemănătoare cu secta Nichiren Amidism. pentru care fraza sacru „Nam Moho renge kyo“ ( „Slava Sutra Lotus Flower Dharma Minunat“). Aici obiect de cult este Buddha însuși, și „Lotus Sutra“ - unul dintre cheie pentru textele budiste nordice.

O altă școală budistă este Mikko sau Budismul esoteric. Doctrina sa este mult mai greu de înțeles, dar adepții săi sunt considerate a fi proprietarii de capacitatea incredibila - de a acoperi, minuni pentru a lupta cu demonii. Preoții ei trăiesc adesea ca un pustnic în munți. Apoi au chemat Yamabushi. Yamabushi, de asemenea, cunoscut sub numele de creatorii unui număr de școli de arte marțiale japoneze. Acestea pot fi găsite pe mare, clar (nendzyu) ca un colier în jurul gâtului său și stick cu un inel (syakudzo).

În afară este Zen. învățături bazate pe Hinayana. Ea se bazează pe ideea de mântuire exclusiv pe cont propriu (și numai pentru călugări). Principala cale de a atinge iluminarea este considerată a fi realizarea universului, se realizează prin reflecție asupra pildelor - koans. sau epifanie accidentale momentana cauzate de un eveniment neașteptat (cum ar fi o lovitură în spate cu un băț).

Prin ea însăși, taoism în Japonia nu sa bucurat de o mare popularitate nu. Cu toate acestea, influența legendele taoiste chineze cu privire la cultura și literatura japoneza foarte mult.

Baza de învățăturile Tao este considerat opera filosofului chinez Lao Tzu „Tao Te Ching“. Universul din perspectiva taoism este susținută de neizyasnimogo Tao ( „Way“), de conducere și controlul tuturor lucrurilor. Ca urmare a legilor Tao - este un mod de viață și de fericire.

Practic taoism chineză înțeleasă ca studiul naturii și legile universului. Taoistii - înțelepți înțelege Tao, atribuită viața veșnică și o varietate de abilități magice. În mare parte, pe baza acestor legende Onmyōdō arta ( „Calea armonia Yin si Yang“) - arta japoneza de apel și de control demoni, ghicirea, astrologia, vindecarea magică, și așa mai departe.

Creștinismul a venit în Japonia, în mijlocul secolului al XVI-lea, împreună cu misionarii catolici, Francisco Javier. Faimosul războinicul japonez Oda Nobunaga și prințul a sprijinit creștinilor, și a luat această credință, așa cum se găsește în ele sprijin material (livrarea de arme de foc), pentru a lupta împotriva dușmanilor lor.

După venirea la putere a clanului Tokugawa pentru a deveni creștini lupta fără milă. Creștinismul a fost interzis până la Meiji în 1867, atunci când libertatea de conștiință a fost declarată.

Deja în mijlocul secolului al XIX-lea în Japonia a început o criză treptată a religiilor tradiționale. Shinto și budism nu mai răspund nevoilor religioase vitale ale multora (în special tineri) japoneză. Prin urmare, scena a început să apară o varietate de „noi secte“ grade de radicalismul diferite. Ele sunt caracterizate printr-un cult necondiționat al Profesorilor - liderii sectelor, simplificarea de cult și dogmă, dorința credincioșilor de a da tot ce le-au (inclusiv viata), pentru binele sectei, fanatismul, intoleranta la alte religii, credința în final iminent al lumii.

Cel mai faimos este acum o astfel de sectă Aum Shinrikyo. Shoko Asahara fondat. Cu toate acestea, de obicei, nu sectă implicată în terorism și nu interferează cu viața în special a celor care nu fac parte din ele.