halate

„Lonely“, „diferit“, „îmbrăcat în negru“, „duce o viață solitară“, „pustnic“. În general, sumbru și nesociabil. Adică, un călugăr, sau, în limba rusă, călugăr, călugăr. De aceea, numai culoarea neagră a hainelor sale ne-a determinat asociațiile atât de romantic?

De fapt, sutană neagră, cu curea din piele curea - imaginea unui tricou de păr și piele curea, care a purtat în deșert predicator al pocăinței Ioann Krestitel - este, în esență, nici o culoare, care este în afara spectrului luminii. În ceea ce privește ținuta clerului și mai ales monasticismul - culoarea păcii perfecte ca lipsa mișcării de pasiune, detașare de orice zadar, de dragul de a se concentreze asupra vieții externe viața unui invizibil, interior. Aici, ca și în alte părți, externe, vizibile - un simbol al intern: pace și liniște în inima ființei spirituale constantă cu Dumnezeu. Desigur, acesta este scopul oricărui efort al credinciosului, dar mai ales - monahismul ca dedicat viața slujirii lui Dumnezeu fără rezerve. Tinuta îndeplinește această condiție, amintesc despre ea, ajută să-l atingă, pentru că sutană sutană și [2]. Ca o modalitate de haine, pe care Domnul Iisus Hristos a purtat în viața pământească, înseamnă că clerul și religioase să-l imite. veșmânt este un semn al Fecioarei de la Grace acoperă neputințele umane.

Dintre clerului secular de călugări fel distins de îmbrăcăminte exterioară, indicând dezlipire lor specială din lume - manta sau pallium-ul. lung, fără mâneci, pelerina pe podea, cu o cataramă de pe guler care acoperă doar o sutană și robe (ceea ce înseamnă că mâinile și picioarele de călugăr, care simbolizează renunțarea la propria sa voință). În vremurile creștine timpurii mantaua purtată de toți creștinii - într-un semn că întorcându-se spre credință, au renunțat la toate rangurile și gradele într-un mediu păgân. O mantie lungă de cea mai simplă țesătură a însemnat renunțarea la idoli de serviciu și de umilință. De-a lungul timpului a devenit un accesoriu al unor călugări. Neajutat haine fluturând ca niște aripi de înger, de ce se numește „angelic“. Robele călugărilor, precum și sutană și hainele lor, întotdeauna negru.

Atunci când doresc să-și asume feat monahală dedica novici - primul nivel de călugărie, se pune pe o haină și camilafca - o diademă în formă de cilindru, extins ușor în sus, fără margini, piele pânză neagră. Camilafca în sine nu este exclusiv o rochie monahală: violet clerul alb (de obicei, catifea) camilafca este recompensa. călugări și episcopi casual pentru coafuri în care se pot face și unele servicii - acest cl # 972; fag. Se compune din camilafca și Kukula - perdea neagră care se încadrează de la camilafca pe umeri și spate. Hood a fost cunoscut inca din cele mai vechi timpuri: inițial era un capac bordurate cu blana, cu cusute la ea o mică pătură pe umeri, purtate în prinți Rus și alți nobili, bărbați și femei. Când capota a devenit o parte din hainele monahale - este necunoscut. forma greacă modernă a acesteia. Vechi, care a venit din Est, de formă sferică păstrate numai gluga patriarhal. Mitropolitul și hote albe patriarhale. Șifonate și în „însăilare“ rusesc la capătul de jos este împărțit în trei. În Biserica greacă, probabil, au format în legătură cu obiceiul monastic vechi de a lega capetele pături sub bărbie, în vreme rece, atunci când vântul, și în templu pentru rugăciune, atunci când scoate momentul pălăria dreapta el fără a împovăra mâinile a rămas agățat înapoi. În timpul nostru, la sfârșitul valorii de însăilare 3 dobândită a harului trinitare caracter, care acoperă gândurile călugăr; Hood însuși numit „coif speranța mântuirii“ (într-adevăr arată ca o drevnerumynsky casca militară).

În utilizarea de zi cu zi a călugărilor, precum și clerului secular pot purta, de asemenea, calotă - în curs de dezvoltare moale, un capac care acoperă capul pentru sprâncene, din 4 lame, astfel încât faldurile purtat formă de calotă peste banner-ul principal al crucii. Este, de asemenea, în negru. calota de culoare violet pentru cler secular - premiul ca camilafca; ambele din care au fost introduse ca atare în folosirea bisericii a decretului împăratului Paul I în 1797

Călugări de toate gradele sunt clare (numele vechi - Rozariul, adică coarda cu multe noduri sau înșirate pe ea din lemn sau os margele ..), că ei sunt date rangul jurămintelor. Pe bine privit ca o rugăciune perfectă și închinare, a pus pe regula călugărului.

Rangul unui călugăr promite să pună pe sandale; în tradiția rusă, a fost cizme, robuste și mai riguroase - un real peregrinare de pantofi și călătorește în junglă periculoase. Seysas călugări, ca și clerul, poartă pantofi moderne.

Astfel, hainele călugărului se potrivesc cuvintele apostolului. Pavel: „Eu sunt, încingeți talie cu adevărul, și având platoșa neprihănirii, și având picioarele încălțate cu pregătirea Evangheliei păcii; Mai presus de toate, luați scutul credinței, cu care veți putea stinge toate săgețile arzătoare ale celui rău; și să ia coiful mântuirii și sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu „(Efeseni 6: 14-17.).

[1] De fapt, cuvântul „călugăr“ - urmărirea greacă. Monah # 972; s ( «Monk"), format prin ts.slav. "In" - unul (Monah greacă # 972; s. De asemenea, inrudit m # 972; nos). În mintea mass-media moderne „călugăr“ a limbii române este adesea reinterpretată ca adjectivul legate de „alte“.