Geneza până la moarte - un

GENESIS LA MOARTE (Sein zum Tode) -ona din zkzistentsialov principal M.Heidegger ( „Geneza și timpul“, § 46-53, ff) detectarea dimensiunea ontologică umană (Dasein) și care arată integritatea sa și de natură temporară. O înțelegere adecvată a fenomenului morții-condiție pentru trecerea la un modus autentic (și nu impersonală) a existenței umane (Dasein). Moartea este un „personal“ natură este întotdeauna „meu“, nimeni nu poate fi cu „împărțit“ mine „nimeni nu poate lua de la o alta de la moartea sa.“ Moartea este ceva care nu este selectat de noi, suntem aruncate în nostru „fiind la moarte.“ Abandonat ne este descoperit în starea de spirit de groază, care nu este, spre deosebire de frica de „obiect“ și ne confruntă cu ei înșiși, și nu la altceva. În viața de zi cu zi, oamenii „uita“ despre moarte. Ea îl expulzează din viață, transformându-l într-un obiect. care este de temut, care îl înconjoară cu ritualuri și ritualuri, sau tinde să se evite situațiile care pot duce la moarte. Moartea altor „oameni“ este experiența noastră pierdere, dar pierderea noastră Dasein, în cadrul nostru de fi-în-lume, moartea nu este disponibil pentru noi ca pierderea propriei noastre Dasein (experiența umană a morții este disponibil numai pentru alte persoane). În existența de zi cu zi a „probelor“ și certitudinea morții nu este pusă la îndoială. dar perceput ca fiind „empirică“. importanța relyativiruet Omul a acestui fenomen cu ajutorul incertitudinii timpului ( „eu vreodată o să moară“). Între timp, formula de conștiință autentică a morții - „Eu mor“: moartea nu ar trebui să fie considerată ca un eveniment real, în viitor, ci doar ca o posibilitate în viitor. Deoarece condițiile și circumstanțele decesului nu sunt disponibile reflecție (moartea în mod fundamental nu poate fi reprezentat), nu contează chtochelovek crede despre evenimentul morții, dar apoi, cum poate fi relevant pentru „plinătatea“ vieții, înțelegerea lor a posibilităților existențiale umane.

Moartea, după Heidegger, permite o viziune de ansamblu a ființei noastre, care, așa cum trăim, niciodată un „întreg“ și „complet“, nu a realizat toate caracteristicile sale (inclusiv, și cel mai important, moartea ..) În Dasein este întotdeauna un „nu încă“, ceva ce nu sa întâmplat încă. Nu este nevoie pentru a ajunge la sfârșitul anului, pentru a realiza său fiind de a-limită „fiind pentru moarte“: conștiința chtoya muri, dă-mi perspectivă suficient de totalitate. Atitudinea reală la această limită este posibilă numai în „graba“, „zastupanii înainte“ (Vorlaufen) - nu în apropierea sau accelerarea caracteristica limită a unui pasiv „așteptați“ (Erwarten) al unui eveniment, dar, în semn de recunoaștere a morții ca în final, cel mai mult cuprinzând posibilitatea de a Dasein-ului. Gândiți-vă la moarte ca un eveniment real în viitor - apoi așteptați pentru ea ca „nu mai este posibil“ și, prin urmare, distras de la „posibilitatea de a fi.“ În cazul în care, cu toate acestea, „anticipa“ moartea ca o oportunitate de a „fi“, ne aduce în mod inevitabil înapoi la „posibilitatea de a fi“: să știe, nu poate fi chtoya implică cunoașterea chtoya poate (și eu pot) fi. Omul nu este liber de la moarte ca de la evenimentele reale reale, dar este liber să realizeze posibilitatea lor de a fi sau a nu fi (un mod autentic de existență), și este, de asemenea, liber să nu o înțeleagă ca o oportunitate (modus neautentic).

Vezi ce „facerii MOARTEA“ în alte dicționare:

A fi și de timp - 'Ființă și Timp' ( 'Sein und Zeit', 1927), lucrarea principală a lui Heidegger. Crearea „B.iV.“, considerat în mod tradițional de a fi afectat două cărți: activitatea Brentano „Valoarea vieții în funcție de Aristotel“ și Husserl Investigații logice ". Primul dintre acestea ... ... Istoria filosofiei: Enciclopedia

GENESIS - prima carte a Pentateuhului lui Moise, care conține relatarea creării lumii, istoria timpurie a omenirii și patriarhilor lui Israel. Nume Evr. Titlul cărții ( „Geneza“ la început) corespunde de obicei pentru Dr. tradiția orientală de a numi cărți ... ... Enciclopedia Ortodoxă

Geneza - Geneza ebraică Brichot. (Prima carte a lui Moise). Această carte descrie originea tot, care acoperă perioada din crearea la reinstalarea israelienilor din Egipt Acesta poate fi împărțit în două părți principale, prima dintre care (Ch. 11 ianuarie) spune povestea originii și ... ... Dicționarul de nume biblice