General și especial în religiile

Fiecare religie are originea special în funcție de condițiile de apariție a acestora. Acest lucru este evident din religiile de circuit geneza, de mai jos.

Totală este punctul central al dezvoltării religiei de la forțele de uzurpare a identității și a fenomenelor naturii la reprezentarea lor sub forma unei multitudini de zei (de exemplu, în Vedism Agni - foc-zeu, Indra - furtuni și ploaie, Surya - Soare, Varuna - cerul, Soma - Luna și băutură îmbătătoare, Vritra - seceta), apoi, înainte de depunerea unei singure divinitate supremă (Brahma - în brahmanismului, Domnul - în iudaism) și la îndumnezeirea omului (Lao Tzu și Confucius în China, Buddha și Gina în India, conectarea divinului cu umanul în chipul lui Hristos) .

Coranul spune că Dumnezeu folosește dezastru pentru a distruge plecat din moștenirea lui omenirii. Dar putem spune că Dumnezeu folosește și evoluția dezvoltării umane. Nu numai oamenii a fost rezultatul evoluției (crearea în șase zile, de asemenea, evoluție), ci și cultura spirituală și religia în sine au fost rezultatul evoluției și religia este apogeul spiritual încă mai mare a omenirii. Religia este dezvoltarea domeniului spiritual, s-ar putea spune, rationalizare, referindu-se la tendința generală de raționalizare inerente în dezvoltarea umană și toate lucrurile vii de pe Pământ.

Toate religiile învață smerenia și altele asemenea. Umilința face ca o persoană să înțeleagă limitele capacităților lor în oceanul infinit. Dar alte circumstanțe ale religiei sunt tratate în mod diferit. Budismul suferință - rău pentru creștinism - un test pentru Islam - pedeapsa.

Trei abordări diferite la cele mai înalte din trei religii ale lumii: negarea zeilor în cele mai vechi - budism, precum și recunoașterea neizobrazimym invizibilă a lui Dumnezeu în cel mai tânăr - Islamul și ideea de Dumnezeu la făcut pe om - în creștinism. Dar, toate cele trei abordări sunt capacitatea de a crede și de dorința de a înțelege infinit combinate.

Abordarea textelor este, de asemenea, diferite. Când viața lui Buddha de înregistrare sale fapte nu a fost realizat, în timp ce Coranul a fost scris de fondatorul Islamului (în conformitate cu el, l calomniază îngerul Gabriel), și viața lui Hristos este descrisă de studenții săi.

În DL expresie figurativă Andreev, religia - este petalele individuale de un singur „Trandafiri din lume.“

moralitate Biserica - este moralitatea medie, care poate depăși cu mult nivelul mediu de moralitate în societate, pentru că biserica nu se poate rupe departe de turma sa. Cu toate acestea, unele persoane se pot ridica la cele mai înalte niveluri de etică, mergând de la etica dreptate etica milei. Dacă în societate există grupuri de oameni care sunt nemulțumiți de componenta morală a practicii bisericii, atunci ei pot merge pentru persoana la un nivel moral mai ridicat. Astfel, au format noi secte și culte, la fel ca protestantismul.

K. Thiele avertizează împotriva identificării religiei și a bisericii,“... dacă vii din faptul că biserica - este o religie și este biserica mea există sfințenie, atunci clericalismul, intoleranța și ura religioasă și războiul pentru credința - simptome caracteristice, care religioase vieții pacienților „(ibid, pp. 189). Pentru persoana religioasă este importantă pentru conceptul de pietate ca respectul pentru Supremul,“... cea mai înaltă expresie a evlaviei este iubire, adică. E. Dorința de a pătrunde unirea spirituală cu Dumnezeu ... În această stare de spirit, în acest devotament, care este starea de spirit, pe bună dreptate văzut ca esența religiei ... religia ca shell-ul este necesară numai pentru miez, iar religia este doar kernel-ul, care rămâne esențială în religie ... în ceea ce privește viața internă a credinței religioase este descrierea; .. Cult, adică, mărturisirea prin cuvinte și fapte, este dezvăluirea acesteia; Biserica - organizarea ei „(ibid pp 191, 192.).

Prin modernizarea tendință se aplică și crearea de noi religii. Numărul total al apărut în secolele XIX-XX. noi religii pot fi definite în mai multe sute de care a devenit bine-cunoscut „Aum Senriko“ și „Frăție Albă“ la bine-cunoscut doar în locurile lor de origine. De obicei, în centrul noii religii sunt „revelație“ a creatorului său și descrierea vieții sale. Fondatorul unei noi religii, în cele mai multe cazuri, este venerat ca un sfânt, și chiar îndumnezeit. Multe religii noi inerente caracter apocaliptic și chiliastică și critică a realității.

Ca un exemplu, ia în considerare religia Bahai, desprins din siit Islam. premers a Báb (literalmente „porți“) (1819-1850) sa declarat dispărut al doisprezecelea Imam Mahdi, care se crede că șiiți, se va întoarce pe Pământ atunci când nedreptatea dintre oameni a rupt răbdarea de a stabili o împărăție milenară a păcii. Baba ca un eretic și un trădător la Islam, a fost executat, iar persecutarea brutală a suporterilor și a urmașilor săi decât să întărească noua mișcare religioasă. Fondatorul religiei Bahai a devenit Mirza Husayn (1817-1892), cunoscut sub numele de Bahá'u'lláh - „Splendor lui Dumnezeu“ (acest nume și numit religia).

Deși credința Baha'i are originea în lumea musulmană, este doctrina sa apropiat de creștinism și este, ca majoritatea noilor religii, o direcție de sinteză. credința Baha'i este strict monoteistă. Dumnezeu este imposibil de cunoscut, se creează toate de emanații, cum ar fi autorul creează textul, fără a pierde nimic din integritatea sa. Comparativ cu existența lui Dumnezeu fiind creațiile sale - nimic. Baha'i au idei evolutive. El susține că apar noua religie atunci când omenirea ajunge la o stare de degradare, iar sarcina lor este de a aduce oameni la noi cunoștințe. Acest lucru asigură faptul că dezvoltarea spirituală a omenirii. Toate adevărurile religioase depind de timpul erei istorice, dar împreună formează o uniune mistică. Răul șef de care suferă omenirea, potrivit Baja Ullah, o lipsă de unitate - un singur guvern mondial, drept, literatură, civilizație. Astfel, Bahai - este religia evolutivă și universală. În viitor comunitatea mondială, religie și știință, în conformitate cu declarația Baha'i, va fi dezvoltat în armonie unele cu altele.

Bahá'í nu sunt preoți, iar cele mai importante decizii sunt luate prin vot majoritar. Casele de cult se numesc „case de respect.“ Există, de asemenea, un universal „de capital acasă“, în orașul Haifa. unirea omului cu Dumnezeu este numit „uniunea mistică“. Baha'i oferă unirea tuturor religiilor. Considerând creștinismul o „religie a iubirii“ iudaismului „o religie a dreptății“, Islamul este o „religie de predare,“ budismul este o „religie de eliberare“ zoroastrism „religie puritate“, Bach susține sinteza religiilor și se numește „religia de unitate.“ adepți Baha'i aproximativ 6 milioane de euro (40% locuiesc în India, 20% - în Africa, 5% - în țările occidentale).

Ponderea pe pagina