gânduri de Crăciun cu privire la ceea ce Hristos ne-a salvat

Creștinismul există o prioritate clară „bun vecin“: „Nimeni să nu caute folosul lui, ci fiecare [bun] un alt„(1 Cor.10, 24), - spune Paul. Și totuși, să ne uităm la vacanță dintr-o poziție pe care dobândim cu nașterea lui Hristos

În primul rând, sărbătorile de iarnă neobișnuite - și, împreună cu toată religia creștină - care este bucuria de a găsi patria sa, casa sa. Nu fi confundat dacă spun că nimeni nu se simte acasă aici, pe pământ, în cazul în care numai pentru că se confruntă în mod constant o presiune teribilă la exterior, atunci când „toată lumea va avea un război.“ Și vacanța de Crăciun ca niciodată experimentat una dintre antinomiei creștine majore născut în Betleem unui copil neajutorat - de fapt, Părintele veșniciilor, făcând încă o dată lumea noastră - propria noastră, smulgându-l de puterea de putere supraomeneasca ...

Din ceea ce Hristos ne-a salvat? Aici este un fragment din articol unuia dintre site-urile de Internet dedicate paganismul slavă „, au sacrificat la apă - înecat cal, sau un stup de albine, sau un cocoș negru; leshemu - au fost lăsate în cal pădure, sau cel puțin clătite ulei sau oul la; Case - pune vasul cu lapte, neaten colțuri cocoș muiată în sânge, cu o mătură ". Asta - nu mai mult, nici mai puțin. Imaginați-vă un minut, dragii mei cititori, după cum a restabili ordinea la un nou an sau o zi de naștere, colțuri obmetaya „mătură sângeroase“!

Și aceasta este paganismul slavă, considerat unul dintre cele mai liniștite din întregul ansamblu de credințe ale oamenilor, rareori practicat sacrificiul uman - nu mai mult de câteva ori pe an, și că - nu orice zeitate. Și, să zicem, ritualurile religioase ale popoarelor din America Centrală și de Sud, în opinia noastră, au fost pur și simplu monstruos. cu siguranță, îmi cer scuze cititorului pentru astfel de detalii macabre - voi explica de ce locuiesc eu pe asta.

Astfel, „cele cinci ritualuri de sacrificiu, luate de la azteci, cele mai frecvente implicate în următoarea ordine a acțiunilor: victima vede inima și Marele Preot (topiltsin) pune în picioare idolul lui, simbolizând zeul în a cărui onoare se face sacrificiul; celelalte cinci preoți (chachalmeki), care participă la ceremonie, colectate într-un pahar mare de sânge, care topiltsin tencuiți gura idol; Mare Preot resetează apoi corpul picioarele templu cu etapele; în cazul în care sclavul sacrificată, ea alege gazda, în cazul în care - un prizonier de război, corpul său ia cel care l-au luat prizonier; după aceea, proprietarul, și un războinic ar trebui să mănânce câteva bucăți de carne sacrificii, pentru a citi o mare onoare.

Natura sacrificiile aztecilor schimbat în funcție de care Dumnezeu au făcut-o. Pentru zeul razboiului victima a scos inima, zeița iubirii interzise Tlazolteotl sacrificat numai prostituate, zeul ploii Tlaloc - înecat copii.

O formă specială de sacrificiu a fost o aparență de lupte gladiatorial a avut loc în onoarea zeului Hipe. Ei au implicat soldați capturați. Au venit într-o cursă contra vulturul și jaguarul aproape goi, cu sulițe de lemn. De obicei, astfel de lupte sa încheiat în înfrângerea poporului.

ritualuri păgâne europene, uneori nu erau mai puțin teribile - în colonia feniciană din Cartagina în sacrificiu zeitatii Baal sacrificat copii care au fost arse, deși nu vii, în mâinile idolilor.

Cred că, în lumina celor de mai sus, este un sunet mult mai clar devine atât de înțelepciune convențională, atât de familiare pentru urechile noastre expresia „Hristos Mântuitorul“, prin care toate nebunia asta a oprit ...

Tipic pentru credințele păgâne considerate opinia că zeii petrec forța lor sau deja le irosită în crearea lumii, și devine acum sarcina poporului prin sacrificiul pentru a restabili sau de a menține puterea zeilor, sau toată lumea este în așteptare pentru un dezastru.

Dar nu atât de Hristos. proorocii Săi a vorbit în numele Lui „toate fiarele pădurii, și vitele de pe o mie de dealuri. Știu că fiecare pasăre pe munți, și fiarele câmpului sunt ale mele. Dacă aș fi fost foame, nu ți-aș spune, pentru lumea este a mea, și tot ce-l umple. Am mânca carnea taurilor, sau bea sângele țapilor? „(Ps. 49, 10-13). Iar sfârșitul lumii nu va veni pentru că el va pune capăt puterea lui Dumnezeu, ci pentru că oamenii nu rămân alegere morală și religioasă.

Știi, la urma urmei, de fapt, să ia viața unui animal sau om - este ușor. Fugiți din deceniile de obiceiurile sale de viață dobândite de aceasta, va fi mai greu decât sapa creasta. Și astfel singura jertfa plăcută lui Dumnezeu nu este necesar ca el personal, dar este - un frumos, repara viața lor, se sacrifica ...

... Materialiștii, după ce a citit materialul propus, spune, probabil, despre malware-ului, în general, impactul religiei asupra societății, că toate acestea - copilăria omenirii, cu care a început deja să spună la revedere. Și ei vor fi greșit, pentru că există un materialism persistentă de consum este de fapt foarte superficial păgânism acoperă de consum, iar acest lucru poate fi un timp foarte lung să spun, dincolo de prezentul articol.

Adică, cercul este închis, iar pe altarele de mândrie, vanitate, succes, bogăție, de lux, putere, plăcerea este nici măcar într-un figurativ, ci în sensul literal vărsat din nou sânge uman. Este evident. Și astfel, se confruntă cu încă o dată ziua de naștere a lui Hristos, știu că totul a fost la mine și, evident, să fie în continuare după mine. Dar eu sunt consolat de faptul că Dumnezeu Însuși nu necesită sacrificii, dar mila și dragostea, Atotputernicul Baby „cu o mână exploatație din lume“ - cu noi. Aceasta este, în mijlocul nostru, oamenii obișnuiți.

Priest Konstantin Akentev