fundații spirituale și religioase ale capitalismului "

În rating-ul este de statistici cu privire la toate bloggeri și comunitățile care se încadrează în partea de sus principal. Rating-ul de bloggeri considerate pe baza numărului de posturi care a venit în partea de sus, timpul petrecut de post, în partea de sus și ocupă pozițiile lor.

1) Outlook;
2) atitudine;
3) un comportament adecvat;
4) acțiuni specifice (cult);
5) credința în zei (una sau mai multe) și ciudat ( „sfânt“) - Vera, care este baza primelor patru caractere.

Capitalismul are toate caracteristicile și fără nici o exagerare cele de mai sus poate fi numită o „religie“. Noi nu putem fi de acord cu cei care, uitam de lent „pe moarte“ religiilor tradiționale din lumea de astăzi, ajunge la concluzia că capitalismul devine societate atee [2].

O caracteristică importantă a capitalismului ca o religie este că această religie este neoficială, de facto. Este mai convenabil în toate privințele. Legislația majorității țărilor prevede o distincție clară între societatea religioasă și laică (civilă). Statutul ilegal al religiei de bani îi permite să pătrundă în mod liber toate instituțiile societății civile, să le folosească pentru propriile lor scopuri și să subjuge. Mai mult decât atât, acest statut îi permite să fie pus în aplicare în mod eficient în instituțiile bisericești ale altor religii funcționează, de asemenea, sub masca unor astfel de instituții, provocând în același timp de mutație invizibilă și ireversibilă a altor religii, conducându-se oprește complet. În limba modernă, religia de bani este mult mai „competitiv“, în comparație cu religiile tradiționale.

Ca un exemplu, situația catolicismului în Spania. Iată ce protopopului Oleg Stenyaev. „Prietenul meu preotul a vizitat recent Spania, o dată considerată ca fiind cea mai mare țară religioasă a Europei. El a fost surprins de faptul că spaniolii nu au mers la temple. Când a început să-i întreb despre asta, au spus că Dumnezeul lor - aceasta este proprietate privată (italice mea - VK). El a auzit de la mai multe persoane și am dat seama că este bine stabilit în opinia comunității cu privire la prioritățile vieții lor „[4].

O cantitate limitată de articol nu permite nici o fugară da caracteristicile tuturor celor cinci semne majore de religie a banilor. Trebuie remarcat faptul că, în plus față de principalele caracteristici ale religiei în capitalism, există câteva alte caracteristici importante, care nu sunt incluse în lista de mai sus. De exemplu, -. Prezența unei biserici, (desigur, că în religia de bani care există de facto, nu de jure, și el însuși o „biserică“ preferă să nu fie numit) [5]

Luați în considerare pentru începutul unui prim semn al religiei de spus - perspectiva pentru comparație cu perspectiva creștină. Outlook format orice religie exprimată în textul ștampilată preceptele sale. Să ne amintim că. „Dogma religioasă (din dugma greacă, dugmatos genitiv. - aviz, predare, decizia) - cele mai înalte autorități bisericești au aprobat poziția doctrinei emise de Biserica adevărului infailibile și să nu fie criticat“ [6]

Să luăm în considerare patru principii cheie ale religiei de bani:
1. Acumularea de avere (capital) - obiectivul principal și sensul vieții umane.
2. Obiectul de mai sus se poate realiza prin orice mijloace ( „end justifică mijloacele“)
3. „sfințenie“, a proprietății private.
4. Individualismul ca principiul confidențialității.

[7]. Sfinții Părinți ai Bisericii au avertizat în mod constant de pericolele spirituale, care, pentru un creștin poartă o multitudine de (dorința de bogăție), în contrast bogăția de sărăcie (inclusiv voluntară); De asemenea, în creștinism avere, spre deosebire de bunăstare, adică o serie de beneficii, care este suficient pentru a satisface nevoile umane vitale (alegerea de sărăcie sau de prosperitate creștină depinde de gradul de pregătire spirituală) [8].

Bogăția în sens restrâns - o manifestare a diferitelor pasiuni carnale. Un om chinuit de aceste pasiuni, nu este suficient pentru a satisface nevoile fizice (hrană, îmbrăcăminte, adăpost, căldură etc.). El are nevoie de fonduri suplimentare pentru a se deda la îmbuibare, beție, curvie, sau chiar lene și indolență, și diverse distracții (adică, în același timp, o manifestare a multor păcate). Acesta a fost, probabil, despre această bogăție de soiuri de vorbit acum două mii de ani, apostolul Pavel. „Dar cei care doresc să fie bogați, cad în ispită, în laț și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă pe oameni în prăpăd și pierzare“ (1 Timotei 6: 9). Bogatia în sens restrâns a declarat foarte clar în parabola evanghelică a omului bogat și a lui Lazăr. Omul bogat, care a colectat o recoltă bună în domeniu, așteaptă cu nerăbdare să obtinerea de placere carnale de mai mulți ani. Iată cuvintele sale: „Și voi zice sufletului meu! multe bunătăți strânse pentru mulți ani: Restul, mănâncă, bea și să fie vesel „(Luca 12 :. 19).

Astăzi, cu toate acestea, o problemă mult mai gravă a fost bogăția spirituală, în sensul cel mai larg. Este această bogăție a fost scopul, forța motrice a capitalismului modern (spre deosebire de bogăție în sens restrâns, care sa răspândit în lumea antică și în Evul Mediu). Prin urmare, acesta poate fi numit ca bogăția capitalistă. Este o manifestare a unui teribil (în termeni de Ortodoxie) păcat - mândrie. bogăție capitaliștilor - un mod de fel de elevație chinuit de un demon de mândrie unei persoane asupra altora. Cea mai mare parte a activelor din om nesocotit sunt puține nevoie (în ceea ce privește nevoile de bază ale omului) obiecte - case și palate, limuzine de lux, iahturi, colecții private de artă, etc. Și este important pentru proprietar aici sunt nu numai proprietățile acestor obiecte (exclusivitate, bate în ochii de lux, scumpete, extravaganta, dimensiuni gigant, etc.), dar și aspectul cantitativ. De-a lungul timpului, aspectul cantitativ (numărul de zerouri din cifra care indică mărimea averii) începe să domine de înaltă calitate (naturale-materiale) partea de avere. Aceasta a fost spiritual de primăvară transformarea proprietății în capital, nu cunoaște limitele creșterii ( „infinit de rău“).

Inainte de capitalism a fost, de asemenea, bogăția (în sens restrâns). Apoi, bogăția este într-un fel servi om (în ciuda tuturor tirania comandantului „rob“ lui). În capitalism, totul a fost exact opusul: oamenii au început să servească bogăție. Această caracteristică a observat deja menționat de noi Maks Veber. «Summamum bonum (cea mai bună) din această etică (etica protestantă - VK) - în primul rând, în profit la refuz plin de plăcere, acordat bani de la toate evdemonisticheskih sau momentele hedoniste; acest câștig în măsura concepută ca un scop în sine, ea devine ceva transcendent și chiar și doar irațional în raport cu „fericire“ sau „beneficiu“ al individului (sublinierea noastră - VK). Nu mai este un mijloc de acquisitiveness individuală este satisfacerea nevoilor sale materiale, și întreaga existență a omului este îndreptată spre acquisitiveness, care devine ținta vieții sale“. [9]

Capitalismul folosit pentru a lăuda de raționalitate, pragmatism, logica sa de fier și de abordare metodică pentru rezolvarea oricăror probleme. Și apoi chiar simpatic la capitalism Weber ochi destul de bine pentru cea mai importantă caracteristică a acestuia - iraționalității. Omul modern (mai ales dacă el are o diplomă universitară sau a „gătit“ în afaceri) vedere al capitalismului este „întunecat“, el încetează să observe această iraționalitate. Și un secol de la cartea Max Weber iraționalitatea capitalismului chiar mai intensificat, iar viziunea spirituală a omului și mai muddied. iraționalism Cunoscutul demonstrează încă o dată că capitalismul - este nu numai economia, ci mai presus de toate - religia. Într-adevăr, orice religie bazată pe credință, mai degrabă decât de cunoștințe pozitive și logica, este întotdeauna într-o anumită măsură irațională. Noi credem că, în această privință, capitalismul va da cote mai multor religii tradiționale.

Deci, mândrie - pasiune nu cunoaște limite, în cele din urmă înrobește om. În primul rând om zadar vrea să se ridice deasupra celorlalți, cerându-le să admirație și venerație. Dar acest lucru nu este deja suficient: se dezvoltă în liniște într-o pasiune de putere mândrie pasiune. Și o persoană începe în jos pe scara lunga de putere: puterea de a extinde acest lucru la gama tot mai largă de oameni (limita de putere - peste tot în lume), precum și trecerea de puterea economică a puterii politice și terminând cu autoritate spirituală. Dar participarea la cursa în curs de desfășurare pentru putere necesită o mai mare de bani. Astfel, acesta a inclus o acumulare suplimentară „de primăvară“ de capital.

Cei care au condus studiul economiei politice a capitalismului (disciplină obligatorie în toate universitățile din URSS), amintesc formularea legii economice de bază a capitalismului, în care obiectivul exprimat al economiei capitaliste și mijloacele de a le atinge ( „primirea plusvaloare prin exploatarea muncii salariate“). Aceasta reflectă destul de corect, scopul economic al activității capitaliste ( „obținerea plusvaloare, care este, pur și simplu pune, acumularea de capital). Cu toate acestea, vedere atunci materialist-a capitalismului nu poate explica originea scopului spiritual, și pentru a vedea că acumularea de capital nu a fost scopul final, dar este un mijloc de satisfacere a pasiunilor umane. Desigur, manualele sovietice privind economia politică poate fi folosită ca un ajutor pentru studiul capitalismului modern. Cu toate acestea, din cauza metodologiei lor materialist vulgar ei dau un „plat“, „bidimensional“ societate dispozitiv pictura capitalistă.

Obținerea de imagine „multidimensională“ a Evangheliei poate ajuta. Reamintim, de exemplu, scena ispitirii lui Hristos de către diavol în pustie. El a aplicat împotriva lui Hristos trei ispite mai puternice, care sunt concepute pentru a arde:
1) pasiune carnala (propunere de a transforma pietrele în pâine);
2) elevație pasiune mai presus de toate (propunerea de a se plia templul din Ierusalim, arătând alții miracolul și provocând o admirație generală);
3) dorința de a domina lumea (propunerea de a câștiga putere peste toate împărățiile lumii în schimbul adorare, diavolul).

În această imagine, puterea ispitei este în creștere - de la cele mai simple la cele mai puternice. Evangheliștii, descrie scena ispitei, așa cum au fost, de pre-avertizează omenirea și fiecare individ că viața lui este obligată să îndeplinească cel puțin una dintre aceste ispite, și poate - chiar toate trei. Diavolul a oferit omenirii „religia de bani“, care dă cea mai mare sfera de aplicare la toate aceste trei pasiuni. Cei care mărturisesc această religie, de fapt, închinându cel căruia în urmă cu două mii de ani, a refuzat să se închine la Hristos.

În cele din urmă, utilizarea tuturor metodelor de acumulare de capital (fără excepție!) Constituie o încălcare a celor mai importante porunci ale creștinismului. Mai întâi de toate - „Să nu furi“ porunca socialiștii francezi ai secolului al 19-lea, Pierre Proudhon face parte din formula bine-cunoscut: „Proprietatea privată - furt“. Această expresie este gânditorul francez bine cunoscut pentru fiecare persoană educată. În același timp, este foarte asemănătoare cuvinte au fost rostite de o mie cinci sute de ani înainte Proudhon, Sf. Vasile cel Mare (330-379):. „Proprietatea privată este furt“ [11] Pentru a parafraza cele de mai sus, să ne spunem: „Acumularea de capital - furt“.

„Începe cu confiscarea sobstvennostiRumyniyav cheltuieli de compensare în cazul Yukos vara trecută de la Haga tribunal arbitral sa pronunțat cu privire la reclamația acționarilor majoritari ai Iukos, Tribunalul a recunoscut naționalizarea ilegală a companiei și a acordat o sumă de compensare record de - .. 50 de miliarde $.

Cele mai populare haine a devenit recent pantaloni scurți. Ei sunt tineri și bătrâni, și indiferent de sex și vârstă. Pantaloni scurți purtau chiar și bunicile de 70 de ani, care se taie undeva găsit blugi mărimea XXL și bărbații de aceeași vârstă, care.

Acum patru ani, o companie bine cunoscută în acord cu autoritățile au decis să înlocuiască intrările polare în orașul lămpilor convenționale Kirovsk la LED-uri (durată de viață de 10 ani). Orașul ar putea salva bine bugetul, în special în timpul polar.

Cum ar fi un politician de opoziție ca și în cazul în care Navalny: „Trebuie să vină la urne și să voteze.“ Este foarte ciudat să aud astfel de apeluri de la un om care el însuși, atunci când, în general, popularitatea politică reală, indiferent de alegeri nu se extinde.