Fundamentalismul islamic în lumea socio-cultural spațiu, fundamentalismul religios ca

Fundamentalismul religios ca fenomen social și cultural.

Termenul de „fundamentalism“ este derivat din cuvântul latin „fundamentum“, însemnând „bază“ sau „fundație“. De fapt, fundamentalismul a existat de la începutul secolului al 19-lea, cu mult înainte de apariția conceptului. El a apărut în Europa ca răspuns la mișcarea modernismului în religie și teologie, Kant motivată în gândirea filosofică. Poziția modernistă, care se opune de fundamentalismul protestant și catolic, și în curând, invazia Iluminismului întruchipat spiritul în teologie și religie, precum și reducerea religiei la rolul de garant al motive morale.

În al doilea rând, fundamentaliștii sunt întotdeauna foarte consistente și persistente în apărarea acestor principii. Astfel, E.Giddens om de știință britanic, fundamentalistă definește ca fiind „un om care, în principiu, refuză să se angajeze într-un dialog, care consideră că viața lui perfectă și demn, dar altcineva - a. Relativ inferior și nedemn“

Fundamentalismul poate fi văzută ca o ideologie politică, deoarece principiile fundamentaliste definesc obiectivele de politică, să formuleze orientări ale activității politice, oferind alegerea mijloacelor pentru punerea în aplicare a acestora și de mobilizare a anumitor segmente ale populației să participe la procesul politic.

Fundamentalismul ca Ideologia oferă propria viziune a ordinii mondiale, construiește propria lor înțelegere a societății „dreapta“ și invocă un model în care trebuie să aibă loc o schimbare politică. Principiile de gândire fundamentalistă se potrivesc cel mai organic în doctrinele ideologice ale fascismului și comunismului ortodox, care împart lumea în „noi“ și „ei“, posibilitatea de a justifica transformarea radicală prin orice mijloace. În același timp, fundamentalistii sunt rareori bazate pe teoriile politico-filosofice clasice și să nu se angajeze în dezbateri politice.

fundamentaliști general să adere la vedere tradiționale de stat centrate pe politică. Cu toate acestea, ele se disting printr-un anumit stil de activitate politică, care sunt caracteristici esențiale de determinare, dorința de a lupte viguroase cu adversarii lor, și chiar militantismul. Stilul fundamentalist al gândirii politice care caracterizează intoleranța față „alții“ au însoțit istoric aprobarea religii majore ale lumii - iudaism, creștinism și islam. Fiecare dintre aceste religii cred a fi singurul „adevărat“ religie care a oferit o bază pentru practicarea trata cu cruzime „necredincioși“. De aceea, războaiele religioase atât de frecvent întâlnite în istoria omenirii.

În general, indiferent de obiectivele politice finale nu au urmărit fundamentaliștii, ei întotdeauna vor să câștige competiția în lupta pentru resurse de putere, și acapararea puterii - prin toate mijloacele-l păstrați. În acest caz, organizația fundamentalistă radicală, care a venit la putere, se bucură de orice teză ideologică pentru a păstra această putere și pentru a crea o societate în care ar rămâne un rol principal pentru ea. O consecință a acestei dictaturi ideologice devine teroare. În prezent, un număr de organizații fundamentaliste moderne și, în scopul de a atinge obiectivele lor politice, folosind acte teroriste.

Deși obiectivele teroriștilor de astăzi sunt, de obicei specifice de natură politică, acțiunile lor sunt din ce în ce justificate de argumente religioase. În acest caz, motivul este de a proteja principiile fundamentaliste, a condus la fanatism, împingând oamenii să sacrifice. De exemplu, fundamentaliștii islamici au revendicat responsabilitatea pentru majoritatea actelor teroriste din Orientul Mijlociu, România, Sud și Asia de Sud-Est, Statele Unite și în țările din Europa de Vest. În India, adepții religiei Sikh a efectuat o campanie teroristă pentru a separa statul independent de Khalistan din Punjab. În Sri Lanka, organizația separatistă „Tigrii Eliberării din Tamil Eelam“ este o luptă lungă pentru un stat Tamil independent, prin utilizarea unor metode ilegale de luptă. În Uganda, Armata de Eliberare a lui Dumnezeu, inspirat de „spiritul creștinismului“, a făcut o serie de crime sângeroase, cu scopul de gripare controlul asupra țării și „deschide calea pentru a doua venire a lui Hristos.“

După revoluția islamică sa manifestat in mai multe mișcări de „jihad“ sau război sfânt împotriva „necredincioșilor“ din Iran și din trupele sovietice din Afganistan în lumea musulmană, gata să folosească violența teroriste pentru a atinge obiectivele lor politice (de exemplu - talibanilor). Aceste obiective variază de la un relativ îngust - stabilirea regimului secular o republică islamică teocratică în loc (de exemplu, în Algeria) - la un neobișnuit de ambițios - restaurarea puternic Califatul arab. Acest lucru, în special, sugerează menținerea lupta până la „Suprem Calif,“ nu va fi în măsură să se pronunțe musulmanii din întreaga lume.

Fundamentalismul este caracteristic religiei revelate (sau religiile avraamice), deoarece servește drept bază pentru orice schimbări în conștiința religioasă. Acest lucru înseamnă că există întotdeauna posibilitatea de a reveni la revelația ca sursă de credință sau prin credință. Mai mult decât atât, printre fundamentalistii de direcționare o revenire la elementele de bază, sunt puritanii (gardieni ai purității Cuvântului lui Dumnezeu, care să adere la litera textului sacru, și încercați să nu-l regândească), iar reformatorii (cei care caută să revizuiască doctrina religioasă, în conformitate cu cerințele unei lumi în schimbare) .

În Islam, fundamentalismul sunnită ca ideologia mișcării pentru revenirea la rădăcinile credinței a luat forma de Salafism. Șiiți datorită caracteristicilor inerente ale doctrinei religioase nu este nevoie de o interpretare fundamentalistă a textelor sacre. Ele se bazează pe îndrumarea directă a Creatorului prin Mesia - pentru „Imamul ascuns“.

fundamentalismul iudaica ca o luptă pentru o întoarcere la fundamentele teologice ale credinței în iudaism modern este reprezentat de Rabinat, care controlează strict atitudinile și comportamentul credincioșilor.

Fundamentalismul ca ideea de o revenire la origini sau formule inițiale ortodoxiei apare atunci când doctrinele religioase ale sistemului la un anumit stadiu de dezvoltare socială nu mai sunt în mod adecvat răspund nevoilor lor. În epoca industrială a mișcărilor de reformă vizează în mod obiectiv la restaurarea respectării între forma învechită de reflecție teologică și o nouă stare de existență a conștiinței sociale generate de realitatea în schimbare.

Lumea modernă este un conglomerat de beligerante musulmani, catolici și protestanți organizații evreiești, care diferă în mod semnificativ doctrine politice. Cu toate acestea, toate fundamentaliști au în comun este faptul că acestea creează o lume fundamentalistă în cazul în care nu este permis nici un dezacorduri și orice diferențe de opinie. Această motivație religioasă adesea stimulează și direcționează ambițiile acelor forțe politice, care susțin că acțiunile lor sunt sancționate de mai sus, și pentru că numai ei au dreptul de a aplica metode care depășesc standardele morale stabilite de către oameni. Deci Wahhabismul (nu doctrina al-Wahhab, și ideologia organizațiilor islamice radicale) include un anumit număr de dogme, care niciodată nu percepute în mod serios în Islam.

Abordări explicarea formării și propagarea fundamentalismului religios și non-religioase pot fi găsite la diferite niveluri.

Motives pot fi găsite la nivel psihologic, atunci când fundamentalismul acționează ca un refugiu sigur, ceea ce dă încredere absolută în incertitudine de astăzi. Motivul acestui fapt este incapacitatea unui om de a menține o deschise și situații ambigue.