Frumusetea autoamăgire sau stele rătăcitoare - revista ortodoxa - Thomas
„Dicționar explicativ“ de Yuri Puschaevym
Ce planete ale sistemului solar și cuvântul „farmec“? Oh, nu, nu suntem deloc vreau să spun că lumea - un fel de domnițe cerești. Singurul punct este că cuvântul „planeta“, care a venit din limba greaca veche, a fost derivat din cuvântul, care mai târziu în tradiția patristică a început să fie folosit pentru a desemna deliciile spirituale. Cu toate acestea, primele lucruri mai întâi.
Astăzi, în vorbirea de zi cu zi cuvântul „farmec“ (nu fără o nuanță de afectațiune, probabil) înseamnă ceva foarte atractiv și elegant. Cu toate acestea, în învățătura patristică sub farmecul se înțelege una dintre principalele pericole spirituale și necazuri. Și se referă atât oameni obișnuiți și adepții care comit austerități (și, ultimul - în special). În cuvintele Sf. Ignatie Breanceaninov,“... există daune frumusețea minciunii naturii umane. Frumusetea este o stare de toți oamenii, fără excepție ... Noi toți - în farmecul“. Mai mult decât atât, „... cel mai mare farmec - recunosc ei înșiși ca liber de delicii“.
Frumusețea - această fascinație cu ei înșiși și abilitățile lor spirituale presupune speciale. Frumusețea este, de exemplu, să fie exprimat în urmărirea sentimentelor de grație în rugăciune, în visator și imaginația picturi sacre vie Denia și întâlniri cu îngerii. la care Părinții Bisericii sfătuiți să trateze cu prudență extremă și nu au încredere în ei.
În cuvintele lui Ignatie Breanceaninov, „mod greșit cel mai periculos de rugăciune este atunci când se roagă compune puterea imaginației, vise sau imagini sale, împrumută-le, se pare că, din Sfintele Scripturi, în esență, același lucru din propria stare, de căderea sa din său păcătoșenia lui autoamăgire - aceste imagini lingușește trufiei sale, vanitatea lui, aroganța lui, mândria lui se înșeală singur. Este evident că toate visare a naturii noastre de scriere căzute, natura perversă a căderii, nu există în realitate. - este o ficțiune și o minciună, atât de ciudat, înger căzut atât de iubit "
Frumusetea poate fi exprimată în gelozie mentală excesivă atunci când cineva învață pe alții ca ei pot fi utile pentru mântuirea lor. Afară poate părea un zel foarte pios pentru Dumnezeu și Biserică, ci din interior este din nou plin de îngâmfare și mândrie. Din nou, cităm Ignatius Brianchaninov. Destul de gelozie „este condamnarea mai mult sau mai puțin severe și denunțarea vecinilor din erorile lor morale și erori împotriva bunei cuviințe bisericii și chinopolozheniya. Înșelați de noțiunea falsă de gelozie, zeloți nerezonabile cred că ei se complac să imite Sfinții Părinți și sfinții mucenici, uitând despre ei înșiși, că ei sunt gelos - nu sfinți și păcătoși. Dacă sfinții și păcătoșii mustrat pe cei răi, apoi denunțat de porunca lui Dumnezeu, în conformitate cu atribuțiile sale, sub inspirația Duhului Sfânt, nu prin inspirația pasiunilor și demonii lui. Cine va fi decis în mod spontan pentru a denunța un frate sau să facă o remarcă lui, el descoperă în mod clar și dovedește că el se consideră mai înțelept și mai virtuos, mustră-l, că el acționează pe entuziasmul de pasiune și seducție gânduri demonice ".
Isaac Sirul a spus, adevărata gelozia divină nu va încuraja condamnarea altora. și tăcerea și umilința în fața lor, să-i iubească, să-i Milovan condoleanțele acestora. „Zelul Divin este un foc, dar nu inflama sânge.“
Pur și simplu pune, frumusețea este în opinia că sunt mai bune decât alte persoane. Deci, ea și o amenințare pentru toți, nu numai adepții și asceți. Principala sa sursă - mândrie. senzații Lovely flata vanitate umană și vanitatea. seduce un barbat. De fapt, dacă se dorește, există întotdeauna motive întemeiate să se considere drept, inteligent și un fel. Cu toate acestea, după cum a spus Feofan Zatvornik, „el gunoi gunoi, și toate se repetă:“ Nesmith yakozhe chelovetsy departe ".
Mai ales se încadrează în fascinație amenință pe cei care sunt într-adevăr face bine, și, prin urmare, pare a fi chiar un motive formale să se considere mai bine decât altele. În mod paradoxal, idealul creștin este păcătos care se pocăiește mai consistent decât cel care nu comite păcate evidente, și atât de încrezător în dreptatea lui. Ilustrează acest punct bine-cunoscut Vameșului și Fariseului, care se află în delicii. Ultimul a mulțumit lui Dumnezeu că el a fost mai bun decât în picioare lângă un vameș. „Fariseul sta în picioare și se ruga în sine astfel: Dumnezeule! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul: Eu postesc de două ori în săptămână, dau zeciuială din tot ce posed. Iar vameșul, stând departe, nici măcar nu ridica ochii spre cer; ci se bătea în piept, spunând: Dumnezeu! ai milă de mine, păcătosul! Eu vă spun, omul acesta a coborât la casa lui justificată, mai degrabă decât celălalt: (. Luca 18. 11-14) pentru fiecare dintre care se înalță, va fi smerit, și smerească va fi înălțat“.
în limba română, cuvântul „farmecul“ este împrumutat din limba slavona veche în care cuvântul s-a adăugat prefixul pre-lst. Sensul primar al cuvântului - înșelăciune, seductie prin lingușirea.
În limba greacă, cuvântul „farmecul“ este ἡπλάνη (Plane), care se traduce prin „mers pe jos“, „rătăcitor“, „înșelătoare“, „Eroare“, „precaritate“, „înșelăciune“. πλᾰνάω verb inrudit (planaō) înseamnă, de asemenea, „a umbla“, „pentru a umbla“, „înșelătoare“.
Dacă vom trece de la sensul original al cuvantului grecesc „farmec“, atunci farmecele de stat - o consecință a ignoranței și a lipsei de înțelegere de sine, păcătoșenia și cădere. Un om rătăcește în vise diferite, care lingușesc vanitatea și îngâmfarea lui. Remarcabil definiție concisă a farmece, care a dat aceeași Ignatiy Bryanchaninov: „Frumusețea este, asimilarea unui om se culcă, el a acceptat adevărul.“
Și astfel, ca principală sursă de mândrie este farmecul principal mijloc de combatere este pocăință și smerenie. „Sfinții Părinți ai Bisericii Răsăritene, Desert Mai ales, când au ajuns la înălțimea de exerciții spirituale, atunci toate exercițiile le-au fuzionat într-una din pocăință. Pocăința obymalo toată viața lor, toată lucrarea lor: a fost consecința păcatului lor ".
Spre deosebire de sedus, toți sfinții se considerau nevrednici de Dumnezeu ca păcătoși, iar acest lucru a arătat la smerenia lui. Ele sunt mult mai preocupați de deficiențele proprii și starea sufletului său, decât eșecuri și erori vecin care, la împlinirea sfântă smerenia a reprezentat ceva lipsit de importanță și nesemnificativ, și-a răscumpărat de Dumnezeu.
În ceea ce privește planetele cu care am început, apoi Marte, Venus, Jupiter si alte planete numite în antichitate stele rătăcitoare (πλανήτηςἀστήρ), deoarece, spre deosebire de o sferă îndepărtată a stelelor fixe, acestea sunt descrise în traiectoria misterios cer, calcula și de a determina cine astronomii din vechime a fost în valoare de o mulțime de efort.