Formarea conflictelor ca știință

Ministerul Afacerilor Interne din România

Institutul de Drept Belgorod

Formarea conflictelor ca știință. West direcție.

Să luăm, de exemplu, povestea cu „mărul discordiei“ și „Curtea de la Paris“, în mitologia greacă. Aceasta poveste poetică despre modul în care zeița discordiei și ceartă Eris a aruncat masa îmbelșugată un mar de aur cu inscripția laconică „perfectă“ și ambele au început să argumenteze care a proiectat Apple, fostul printre petrecăreți trei zeițe puternice: Hera - soția lui Zeus, suprem zeita olimpic; Athena - zeita intelepciunii și de război echitabil; Afrodita - zeița dragostei și a frumuseții. Pentru soluționarea litigiilor sunt adresate Paris - tânărul prinț al Troiei. El a dat preferință Afrodita, recunoscând-o ca cea mai frumoasă zeiță.

poveste biblică impresionantă de ceartă între Cain și Abel - fiii lui Adam și Eva. Conflictul dintre ele a avut loc atunci când frații a făcut un sacrificiu lui Dumnezeu, fiecare în ocupațiile lor: Cain ca un fermier „din roadele pământului“; Abel ca un păstor „al întâii născuți ai turmei sale.“ Dumnezeu a tratat cu generozitate darul lui Abel, și „Cain și darul lui nu au uitat.“ Această circumstanță deranjat foarte mult aceasta din urmă să-l gelozia și invidia fratelui său a făcut. O ceartă care sa încheiat în tragedie - uciderea lui Abel.

Puteți aminti, de asemenea, epic românesc. Reflectând evenimentele care au avut loc la momentul constituirii Rus antice, ei nara cu multă culoare protecția granițelor țării lor de dușmani, conflicte sociale și politice ale timpului, exploateaza eroice ale Ili Muromtsa, Dobryni Nikiticha, Aleshi Popovicha, care a învins în fratricid dificilă luptă Nightingale talharul, Idol putred și alți monștri.

Din moment ce, Confucius - celebrul salvie din China antică - chiar și în VI. BC în cuvintele lor, el a susținut că mânia și aroganță, și cu ei și de a genera conflicte, în primul rând, inegalitatea și disimilaritatea de oameni. El a spus: „Este dificil să se hrănească furia săraci nu este ușor pentru un bogat și să nu fie arogant.“ Harm de comunicare normală și lăcomia, urmărirea neînfrânat profitului, încăpățânare, înșelăciune, lingușirea, retorica. În atitudinea contrar, utile stricte față de ei înșiși și îngăduința pentru alții, deferență la cea mai mare și mai în vârstă, favorizează o simplă și mici. De aceea, înțeleptul învățat, este necesar să se îmbunătățească moralei, pentru a elimina defectele, pentru a evita certurile, pentru a realiza că „litigii nu au fost menținute.“ Din gândurile rele și faptele omenirii deține, în primul rând bunătate, dreptate, sinceritate, bunăvoință.

Răspunzând la o întrebare cu privire la ceea ce constituie umanitatea, Confucius a spus: înseamnă „să se comporte cu casa deferență trata pioșenie problema în mod corect și să îl facă pe alții“; se comportă în același mod ca și un simplu om, și într-o întâlnire cu o persoană importantă; nu fac altora ceea ce nu doriți să-și imagineze; nu provoca un murmur, nici familia, nici în țară. Trebuie să plătească pentru răul cu dreptate, și pentru bine - bine.

În același timp, ca și încercarea de a înțelege Confucius rațional natura conflictului a luat Filozoful antic grec dialectica Heraclit. El credea că toți născuți prin dușmănie și ceartă în lume. Conflictele prezentate la el ca o proprietate importantă, o condiție necesară a vieții sociale, pentru confruntare, inclusiv de război, este „tatăl tuturor și regele tuturor.“

Heraclit ideea de conflict și luptă ca baza tuturor lucrurilor împărtășite de alți filozofi materialiste din antichitate. Cu toate acestea, unele dintre ele (de exemplu, Epicur) și-a exprimat gândul că coliziunea cu consecințe ostile lucie în cele din urmă convinge oamenii să trăiască în pace și armonie.

Conflictele au acordat o atenție la astfel de minți remarcabile ale antichității, așa cum Platon și Aristotel, care a trăit în secolul al V-IV. BC Ei au crezut că: omul este prin natura sa o ființă socială; individul este doar o parte dintr-un întreg mai mare - societate; inerente în comunitatea umană a început să-i dea capacitatea de înțelegere reciprocă și cooperarea cu alte persoane.

Nu este exclus, și, astfel, tendința de a ostilitate, ură și violență. În tratatul său „Politica“, Aristotel a subliniat sursele de conflicte (conflicte), care, în opinia sa, constă în inegalitatea dintre cei care au proprietăți și au primit onoruri, precum și aroganță, frică, neglijare, intrigi, neasemănare caracterelor, elevație excesivă a unuia și umilire a altora.

Trebuie remarcat faptul că, în colectivism sa primitivă, brută, și de multe ori forme coercitive pentru o lungă perioadă de timp, până la Renașterii, dominată de relații publice. El a sfințit prin religie. Creștinismul, de exemplu, de a profesa concepția biblică a omului ca o creație a lui Dumnezeu, a bifurcare sa interioară din cauza păcatului originar, a confruntării în societate a trimis în jos la oameni peste „bun“ și inevitabil în această viață „rău.“ În contextul colectivismului medievale a însemnat subordonarea statului feudal individuală, absorbția identității comunității țărănești, magazin de ambarcațiuni, o corporație comerciant, ordin cavaleresc sau monahal.

Dzhon Lokk și Thomas Hobbes credea că omul are o ființă separată auto-suficient, pentru care alte persoane - doar habitat. În corelație cu prioritatea comunității aparține individului. Starea naturală a relațiilor publice - un „război al tuturor împotriva tuturor“, în care oamenii acționează fie dușmani sau parteneri.

fundație Conflict a fost pus cu participarea fondatorilor sociologiei, precum Ogyust Kont, Herbert Spencer, Karl Marx.

Arthur Schopenhauer a evidențiat o serie de avertismente morale: cine vrea opinia sa a fost întâmpinată cu încredere, să-l vorbește calm și fără fervoare; stoc indulgență utilă, deoarece previne disputele goale și certuri; este necesar, dacă este posibil, să nu o să se hrănească animozitate, niciodată nu arată furie sau ură.

În contrast, sociologi, psihologi, explicând natura comportamentului de conflict, ceea ce le face dependente de factori psihologici. De exemplu, este bine cunoscut faptul că acest lucru a fost baza de Sigmund Freud pentru că în dezvoltarea individului, în formarea naturii umane pentru a evidenția o anumită atracție, în special sexuală, sugerează ideea dezmembrării persoanei pe trei cazuri, t. Unitățile de E. Etapa - "A", "i" și "supraeu".

Carl Jung, respingând teoria freudiană a sexualității, acordă o mare importanță înclinații și tendințe ale individului ca o „suprafață“ a conștiinței, precum și la un nivel subconștient, considerând că comportamentul și acțiunile persoanei determinate de o persoană de energie mentală, circulația acesteia asupra mediului sau în interiorul său personalitate.

Talcott Parsons a văzut societatea ca un sistem de relații între oameni, legătura dintre care sunt normele și valorile. A urmat cu următoarele dispoziții:

b) fiecare element al sistemului are o funcție specifică, contribuind astfel la menținerea stabilității sale;

Elton Mayo rezultat de cercetare a fost recomandarea șefilor de întreprinderi industriale:

să se concentreze mai mult pe oameni decât pe ieșire;

să meargă cu îndrăzneală pentru a înlocui remunerare individuale din grup (colectiv);

utilizați aceste instrumente de productivitate ca „umanizarea muncii“, „decizii de grup“, „educația angajaților“, relațiile de paritate cu sindicatele.

prezența valorilor, recunoașterea diferențelor și opoziția față de conflict;

organizațional - este mai mare gradul de organizare, cu atât mai ușor este de a ajunge la un acord și modalitățile de punere în aplicare;

definit reciproc reguli care vă permite să stocați sau să mențină o relație între părțile implicate în conflict.