Formarea belaruși ca grup etnic distinct 2

Ideologia statului Belarus - o educație teologică mai largă decât ideologia de stat belorumynskogo. Colecția de fond cultural și istoric, bazele sale istorice și este ideologia statului Belarus. Acest concept este exprimat în faptul că, chiar înainte de apariția statului belorumynskogo moderne în memoria spirituală belorumynskogo oameni, sau mentalitate, a evoluat treptat cele mai importante caracteristici socio-culturale și particularitățile naționale „ale ideii Belarus“, care într-o anumită etapă istorică de dezvoltare a reflectat atât identitatea Belarus, așa și nivelul de maturitate al ideii naționale din Belarus.

națiune belarusă ca grup etnic separat a fost format relativ târziu (în cadrul ON și apoi polono-lituaniană), și răspândirea termenilor „Belarus“ „belaruși“ pe întreg teritoriul etnic al țării noastre a avut loc numai în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că educația publică care a existat anterior, nu a avut nici un efect. Teritoriul Belarus moderne poate fi numit în condiții de siguranță ANTROPOTERRITORIEY, și anume o astfel de zonă, unde secvențial și generare acomodat în mod continuu. Cu toate acestea, trebuie să se țină seama de faptul că formarea de belorumynskogo etnie influențată culturi: poloneză,, cultura rusă ucraineană, baltice, evrei, tătari, și credințe diferite.

În prima etapă de formare a ideologiei influență importantă asupra nationhood procesul a fost adoptarea creștinismului (Kievan Rus) - cultura formatoare și consolidarea factorului.

Originile formării statalității Belarus - în formarea principatelor Polotsk, Turov și Smolensk.

În istoria Belarus Polotsk teren ocupă un loc aparte. Este la periferia vestică a născut, la rândul său, de secolele XIV - XV Nucleul noii consolidarea popoarelor slave de Est - viitorul belarușii. Izolarea belarușii etnice din restul descendenții vechii naționalitate rusă a început aici. Rusia Kieveană nu a fost un stat centralizat puternic, asa ca principat (Polotsk, Turov și Smolensk) au fost suficient de independente. Polotsk principat ocupă o poziție specială în formarea antropoterritorii Belarus, în 60-70 de ani ai secolului al zecelea avea propria dinastia princiar (Rogvolodovichey), și peste tot erau Rurik.

Prima mențiune a Polotsk a reprezentat 862 ( „Povestea Ani apuse“). Un rol important în formarea și dezvoltarea Principatului Polotsk a jucat conducătorii lui Rogvolod și Bryachislav Izyaslavovich. Deținând cel mai activ Principatul Polotsk Vseslav la Bryachislavoviche ( „Magicienii“ -. Aproximativ 1028-1101gg). Prin realizările civilizaționale și culturale ale Principatului Polotsk în formarea antropoterritorii Belarus includ Catedrala Sfânta Sofia, construită în Polotsk în secolul al XI, Biserica Mântuitorului (secolul XII) și Crucea Sfântului Eufrosina maestru Lazarya Bogshi (1161g.)

Astfel, Polotsk și alte principate pe teritoriul Belarus pot fi considerate drept primele asociații politice, sau „protobelorumynskie“. De asemenea, puteți să rețineți că, în acest stadiu de dezvoltare istorică constituie o componentă importantă a ideilor de toleranță religioasă din Belarus, toleranța, care se va dezvolta în cele din urmă într-una din ideile cheie ale Belarus statalității și de stat belorumynskogo ideologie (celebrare a Crăciunului catolic și ortodox).

A doua etapă în dezvoltarea statalității din Belarus a fost asociată cu dezvoltarea antropoterritorii din Belarus constituită în (XIII -. Secolele XV). Termenul „Lituania“ are originea aproximativ secolul XIII aplicat zona dintre râurile și Lehmann Vilija și apoi răspândit în alte țări în secolele XIV - XV ca extensii ON. Într-un sens larg, definiția „Lituania“ este o abreviere a numelui de stat (politonym), iar în îngust - toponimului, care indică terenului real lituanian și zapadnobelorumynskie (de aici „lituanieni“). În acest moment, a asigurat titlul „Lituania“, și în sfera vieții culturale și religioase în statul (Lastouski) - etnonimul „Rus“. aspect ortodox al conceptului de „român“ a dominat la XVI - XVII, dar oamenii au distanțat de oamenii din leșești, numindu-le moscoviții. In jurul secolului al XIV-lea partea de est a Belarusului a devenit cunoscut sub numele de „Rusia Albă“ (Polotsk-Vitebsk-Orșa-Mogilev Mstislavsky-teren). De la sfârșitul secolului al XVI-lea este definiția „limbajului belorumynsky.“

Întemeierea pe a condus la un teritoriu complet etnic al belarușii. În primul rând de capital - Novogradok, primul prinț - Mindaugas (. La 1246g a luat credința ortodoxă). 1270 - primele informații privind stema de stat, - „Răpire“ (calaret pe un scut roșu).

Când prințul Casimir în 1468g. luate din Legea în limba belarusă Vechi - prima colecție de legi de stat ON. Apoi, Statute ON în 1529, au fost adoptate 1556, 1588gg. care a dezvoltat și a format cultura juridică din Belarus. Apar și primele ediții tipărite (în 1517 -. 1519gg Skaryna a publicat „Psalmii“ și 22 de cărți ale Bibliei în tipărirea Nesvizh, Budny - .. „Catehism“, în 1581 a fost deschisă în Polotsk colegiu iezuit, și școli fraterne și prese de imprimare numeroase.

Formarea antropoterritorii din Belarus a influențat faptul că acesta a fost produs de un fel de „vina civilizaționale“. guvernul rus, care a luptat cu jugul mongol, angajat într-o centralizare rigidă a tuturor aspectelor vieții sociale, a stabilit natura predominant non-juridică a sistemului politic intern. Dimpotrivă, a stabilit treptat un sistem politic relativ liberal.

La formarea ideologiei statului Belarus are o influență decisivă antropoterritorialny și factorii geopolitici, după cum Aici grupuri etnice coexistat diferite orientări religioase, spirituale și culturale: Est și Vest, ortodoxă și catolică, protestantă, evrei, musulmani.

Astfel sa format toleranța religioasă și etnică ON, care, la rândul său, a ajutat la păstrarea păcii civile și în acord, crearea unei culturi bogate bazată pe sinteza etnică și religioasă. (F. Skaryna - spiritul ideilor liberale renaștere).

Condiție esențială pentru dezvoltarea conștiinței naționale în XIV - al XVII-lea a fost dezvoltarea orașelor și talente drepturile Magdeburg.

Etnoobrazuyuschim aspect semnificativ a fost starobelorumynskogo de formare (România la ora) limba. Limba de stat statutul starobelorumynskogo a fost consacrat în Statutul ON (Skorina, Budny, Tyapinsky).

Un rol deosebit în dezvoltarea spiritualității, Biblia a jucat belorumynskogo oamenii sunt fundamentul lumii unei persoane din Evul Mediu, sursa de norme morale, valori umaniste.

Inițial, PE a fost o educație multi-etnic, care determină în mare măsură ideologia sa. În perioada politicii externe ON este dominat de ideea de a uni ținuturile slave de Est. Aceasta a oferit oportunitatea de a se confrunta cu succes teutoni, Mongol-tătarii.

Dar apoi, în timpul domniei lui Jagiello, orientarea pro-rus este schimbat la prokatolicheskuyu și pro-polonez. Krevo uniunea 1385g. Acesta oferă un privilegiu Lords catolici. În aceste condiții, și originea ideologia de stat multi-etnic, a proteja drepturile și privilegiile cetățenilor, indiferent de religie. De fapt, acest lucru a dus la apariția în Belarus antropoterritorii idealurile societății civile și formarea culturii civice.

A treia etapă de dezvoltare a ideologiei de stat din Belarus a fost legată de istoria Commonwealth (1569g.), Format după semnarea Uniunii Lublin.

Rzeczpospolita - o federație sau confederație. Acesta a fost format în cele din urmă nobilimea, deși belarușii amintesc întotdeauna că acestea nu sunt destul de „polonez“ gentry. Motivul a fost drepturile de monopol ale nobilimii locale (garantate prin statut ON) pentru a angaja toate posturile guvernamentale și achiziționarea de terenuri în principat. Este în noile vederi de stat format Polotsky statalității din Belarus. Un punct important în noul stat a fost că era o republică. Idei a adus democrația K. Kazimierz Łyszczyński radicalismului ateistă (tratatul „Pe nonexistența lui Dumnezeu“). drepturi largi bucurat nobilimea - „Golden Liberty“.

A patra perioadă a formării ideologiei statului Belarus cade Belarus care intră în timpul Imperiului românesc, după cele trei secțiuni ale Commonwealth-ului (1772, 1793, 1795).

La începutul secolului al XIX-lea, în mediul de profesori de la Universitatea din Vilnius și oameni educați doar marginea se coc ideea de revigorarea ON și belorumynskogo limba. Printre distribuitorii săi -. M. Bobrowski, J. Danilovich T. Narbut etc. Mai ales ideologia patriotism local sa manifestat în activitățile de "Philomath" și "Filaretului" - A. Mickiewicz, J. și colab Chegotov MK. Oginski a dezvoltat proiectul de renaștere ON sub formă de autonomie sub protecția Imperiului românesc.

Prin a doua jumătate a secolului al XIX-lea ideea de „general“ a poporului polonez și conceptul de renaștere a Poloniei în interiorul granițelor 1772. Am întâlnit creșterea rezistenței la mișcările naționale din Belarus, Ucraina și Lituania, deși a durat până în 1918. (Inainte de Commonwealth II).

După revolta din 1863 - 64 de ani. subțiat rândurile intelectualității democratice. În 80 de ani ai secolului al XIX-lea sotsialrevolyutsionnaya Partidul Popular din Belarus a lansat două numere ale revistei „Gaumont“. Belorumynskie populisti belorumynskogo specifică drepturile poporului la autodeterminare, s-au dovedit existența națiunii din Belarus, care are dreptul la propriul lor teritoriu, limba, modul de viață, cultură și trecut istoric independente.

Viitorul Belarus în sfârșitul XIX - secolele XX Dunin -. Marcinkiewicz, F. Bogushevich și altele asociate cu revigorarea Belarus scris Limba și lupta pentru reînnoirea tradițiilor culturale și istorice, trezirea unui sentiment de mândrie națională și a identității naționale.

Cele mai târziu partidele politice să dezvolte o poziție clară cu privire la „problema belorumynskomu“: autonomie, a principiilor democratice de dezvoltare a societății, naționalizarea terenurilor, legislația muncii, educația liberă, dreptul de a folosi limba maternă, etc.