folclorul românesc ca sursă istorică

În stadiul actual de dezvoltare a societății este o problemă urgentă de manipulare a folclorului românesc ca sursă istorică. Tema aleasă este deosebit de relevant în lumea de astăzi, deoarece ajută la urmări viața istorică a oamenilor și a obține o idee de filosofie și psihologie lui. Această cunoaștere va permite o înțelegere mai profundă a poveștii.

folclor, istoria este inseparabilă de istoria poporului. studiu de folclor, cercetatorii au fost implicate în științe, cum ar fi filosofie, istorie, filologie, etnografie, arheologie, și altele. Mai ales eficientă este utilizarea de folclor din clasele de istorie în clasele 6-7.

În lucrările de folclor, putem vedea o descriere a orașelor din România. De exemplu, epopei, puteți obține o idee de la Kiev, așa cum a fost înainte de înfrângerea tătaro-mongoli în 1240. Kiev a numit întotdeauna capitala și cel mare - el a fost pentru o lungă perioadă de timp capitala drevnerumynskogo de stat. Orașul era înconjurat de un zid de polițist (oraș) la colțurile pereților erau turn Naugolnykh.

„A sărit peste zidul unui polițist, Naugolnykh prin turn,“ - spune unul dintre liderii epopei trupelor inamice Batu ambasadorul său. Aproape toate vechile orașe din România sunt păstrate ziduri și turnuri de asemenea. La început au fost realizate din lemn, apoi din piatră. Putem afla ce arme au fost eroi: un arc întins, săgeți cu un fierbinte, nucșoară, sulița Murzavetskaya (de la cuvântul tătară „Mirza“ - „Prince“), pumnal, sabie, uneori.

În clasa a 6-a. studiul temei „domniei prințului Vladimir și Botezul lui Rus', puteți utiliza epică despre meciul lui Vladimir apraxie - cea mai tânără fiică a regelui Polentovsky. Versiunile separate ale epicului conservate răspuns istoric de încredere, prințul auzit Matchmakers de la Polentovsky regelui: „Da, ca dumneavoastră un mic prinț el însuși,“ și din nou: „Un prinț - de Volodymyr fostul holopische da.“ Cronica sub 980 relatează că, în zilele domniei Novgorod, Vladimir trimite Matchmakers la Polotsk pentru a cere prințului Rogvolod mâna fiicei sale Rogneda. printesa Mândru de Polotsk abandonat după, spunând că nu a vrut să „scoată pantofii robichicha“. La ceremonia de nuntă, „mirele dezbrăcat“ menit să devină soția lui, și „robichich“ - fiul slave (Vladimir a fost într-adevăr un fiu al menajera Malusha și Prince Sveatoslav). Rogneda jignit prinț. Vladimir demis Polotsk și a luat Rogneda se căsătorească cu forța. Polotsk principat situat la periferia vestică a țărilor române și mai târziu de ceva timp a fost implicat în afara Lituaniei. De aceea, epopei și ei spun „pământ Polentovsky.“

Vorbind despre invazia de Batu în Rusia, este posibil să se aducă un fragment din epopeea „Ilia și Kalin-tarul“.

Prinde pe un anumit set forță mult
Ca de POKRIK de om,
Ca calului nechezăturile.
El a descurajat inimile oamenilor;
Mama pământ umed de trupe uimitoare;
Ecvestra soarele roșu topische nu a fost văzut,
O lună de lumină de un cuplu de pomerknul cal West ...

epic întipărită transporta zgomot, țipete, fum, cal sufocare învecinate, praf eclipsat cer istoric exacte.

Epopeea se spune despre modul în care s-ar putea apărea evenimente, în cazul în care nu au fost uitate de ostilitate reciprocă și opoziția față de prinț și soldați. Numele liderului tătarilor nu se potrivește cu istoric Batu. Kalin - distorsionată ușor substantivul comun biblic ucigaș Cain.

În studiul vieții politice din Novgorod XII - XIII. Puteți folosi epic despre Stavro. Stavr - figura istorică. De fapt, el a trăit în Novgorod în X - XI secole. și a fost liderul o sută. În epic Stavr - comerciant-cămătar. El a lăudat că dă bani la săraci în datorii. Prințul de Kiev, Stavr furios pentru lăudăroșenia lui. Care este cauza furiei lui? Ar trebui să fie spus cu privire la existența Cartei Vladimira Monomaha despre procente. Prințul de la Kiev, care doresc să slăbească puterea de creditori Novgorod, limitat creșterea lor în cheltuielile cu dobânzile. Vladimir Stavr supărat pe averea lui lăudăroșenie.

Bylina „Despre Vasiliya Buslaeva“ reproduce lupta partidele politice Novgorod. Din copilărie în Vaska Buslayev trăiește spiritul de ostilitate față de trimestrul cumpărături. Foarte des se bate colegii de la tenements. bărbați Townsmen amenință „râu nakvasiti va Volhov“ - înece Vaska: condamnat în Novgorod au fost aruncate de pe pod. Deci, pedepsit pentru infracțiuni grave. Pentru a vă proteja, Vaska câștigă echipa. Oameni celebri din Novgorod ținute să se opritoarele armate. Vaska familie nobilă, alfabetizarea Kazan și bogată. Echipa formată nu doar o mare, capabil să reziste la impactul capului stacojiu sălbatic ulm. Ei conecta la o dușmănie comună plantate. Ei provin din diferite clase sociale și chiar și din alte orașe. Printre ei - Kostya Novotorzhanin, inima de stejar din New Torzhok, doi frați au menționat - boyarchonka și bărbați de la unele Zalesie - „Gmina Zaleszany“, „frații Sbrodovichi“ brodniki, prototipul „ushkuynikov“, care sa dus la barca dincolo de terenul Novgorod. Vaska cu prietenii lui apar la sărbătoare, în cazul în care orășeni au adunat și meddle. Warring lovit pariu - echimoze pentru a da totul la stat și să fie în supunere. tenements Side a luat Printul Arhiepiscop. Vaska amenință să bată „toată Novgorod“, deși are în minte Posad - „negustori bogați“, „oameni de Novgorod“, Posad a luat o astfel de putere mare în Novgorod, care este asociat cu conceptul de oraș. În acest sens, „întregul Novgorod“, numit în actele vechi de scriere de afaceri. diferend comercial Vaska cu orașul Posad joacă o coliziune gravă. În Novgorod XII-XIII. Ball este foarte puternic, „Suzdal partid“, format din negustori bogați. Beneficiile depind de relațiile lor cu Principatele nord-est. Când dușmănie Novgorod și Vladimir-Suzdal principat, au suferit pierderi. Vorbind împotriva comercianților bogați, Vaska bate împotriva pretențiilor mari la putere peste Novgorod.

epopeele Novgorod - glorios și măreț. arată pe scară largă un fel de viață a comerțului țării. Nu există nici fapte militare. Descris putere comercială din Novgorod, averea sa, rivalitatea sa cu Moscova. Conține multe detalii din viața de zi cu zi a orașului medieval - de exemplu, portretizat pugilism - un divertisment preferat Novgorodului vechi.

În clasa a 7-a. studiind în timpul domniei Ivana Groznogo, puteți face referire la piesa istorică „Luând Kazan Hanatul.“ Capturarea Kazan Hanatul în 1552, a fost aprobat de către oameni. Indiferent de datele din imaginea asediului Kazan opțiuni cântec modul cel mai detaliat vorbi despre incidentul de la zidurile sale. Tunarii laminate într-un tunel de sub peretele de butoi cu pulbere Kazan instalat pe una dintre ele o lumânare. Burn până la baza lumânării - va fi o explozie și distruge peretele. Aceeași lumânare pentru a controla și a pus într-un câmp de lângă cortul regelui. Și a ars lumânare în aer liber trebuie să ardă, iar cel din temnita, si nici o explozie. Domnul țarului „arde - razgnevlyaetsya“ vrea să execute tunari zazhigalshikov. El a suspectat trădare. Speriat de toți cei mari, iar tânărul trăgătorului făcu un pas înainte și a spus:

„Oh, GOY ești Tu, împărate-împărat Ivan!
Nu comanda, domnule, executarea-veshati,
Comandă, domnule, pentru a rosti cuvântul.
Lumânare în vânt în curând concediat,
În zaholosti mai caldă lumânare lungă“.

Doar rostit - butoaie de praf de pusca a explodat. soldații români au intrat în spărtură, și Kazan a căzut. Cântăreții au spus că regele este suspect, văzând trădare și în cazul în care nu există. Claritatea intenția cântec este clar, dacă ne amintim că, în Rusia, în conformitate cu Ivan cel Groaznic a fost exterminarea în masă a oamenilor nevinovați. Cântăreții au reprezentat multe caracteristici importante ale asediului Kazan. În multe variante de realizare, reproduse și „topografie“ de asediu:

Potriviți regatul Kazan pentru cincisprezece verste,
Ei au devenit subminând Bulat (Bulak) - River,
Acestea se încadrează în celălalt printr-un râu - un râu sub Kazanka ...

Cunoscut ca râu Sviyaga, Sviyazhsk-cetate Sula River.

cântec istoric foarte interesant despre fiul mânia Ivana Groznogo lui Fiodor. În ea oamenii au exprimat atitudinea lor față de oprichnina. Dovada de folclor atât de valoroasă încât în ​​biografia Groznâi un număr de ani în tăcere completă ocolite și nu există nici o informație cu privire la relațiile sale de familie și afaceri.

Conform versiune a piesei este numit în mod variat cauza mâniei lui Ivan cel Groaznic Teodor. Dacă tatăl a rezistat - a salvat pe locuitorii orașelor, în care regele vârúesc execuții în masă. Orașul în care, în conformitate cu cântecele, au existat execuții, diferite: Novgorod, Pskov, București, chiar și Constantinopol, dar cel mai adesea numele lipsă. Numeroase referințe, de asemenea, indică domeniul de aplicare amploarea represiunii țării. Chinuitorii însuși descria Groaznic și acoliții săi oprichnina cu Malyuta Skuratov condus. Strada unde mergeau, „iar puiul nu bea“ - a distrus toate lucrurile vii: regele „toate Seok, și tăiat, și numărul Sadilov“.

Fedor se opune regelui și oprichnina. Groaznic apare pripit și greșit în acțiunile. Song Malyuta Skuratov - o persoană istorică reală, Grigori Skuratov-Belsky. Numele lui a devenit un cuvânt de uz casnic, sinonim cu călăul.

În clasa a 7-a, studiind istoria Timpului de frământări, ca un exemplu, un cântec despre Grigorii Otrepeve. Acesta expune oameni impostor. El obiceiurile ortodoxe intrus bun. Otrepyev a jucat o nunta cu „Marishka fiica Jurevna“ nu „zi ukaznoy.“ Este scris în primele melodii existente pentru a înregistra:

O nunta a fost pe vacanță vernal
La sărbătoarea vernal Ziua Mikolino:
Mikolino zi a fost vineri,
Și Grisha nunta joi, a fost ...

Nunta Gregory și Marina Mniszek a fost într-adevăr, a jucat pe joi opt/5/1606 în ajunul zilei Nikolina. Piesa spune că boierii Moscova du-te la Utrenie, „Grisha cu Marishka sa dus la Bain,“ boierii Utrenie du-te și „Grisha cu Marishka de ide-Bains“. Aceasta nu expune un comportament corect în pretendentul și păcătos, și pietatea ofensatoare.

„Și acum capetele noastre zagibli,
Asta nu a fost magistrații noștri
Mikhailo Vasilyevich prinț! "
În caz contrar, accepta știri „prinții“ boierii -
Și au spus un cuvânt unul altuia,
Și au vorbit cuvântul, rânji:
„Foarte falcon a crescut
Și rănit brânză Mamei Pământ! "

Numele detractori. Printre ele - "Mstislav, Prince Vorotynsk". F.I.Mstislavsky - capitolul șapte boieri care au schimbat Vasiliya Shuyskogo. I.M.Vorotynsky - colaboratorul său, un nobil influent. La botez chiar la Vorotynsky spunand la Moscova și Skopin a fost otrăvită.

menționare Foarte interesant de tristețe „Świecko germani.“ „Germani“ a chemat pe toți străinii, care nu vorbesc în limba rusă. Suedezii jelit Warlord - au unit cu Skopin feat de arme, iar durerea lor a fost o expresie de afecțiune personală pentru guvernator norocos.

Germanii a fugit în New-oraș
Și în orașul Nowe închis.

Într-adevăr, rămășițele suedez-mercenar după înfrângerea de la Smolensk, în frunte cu Yakovom Delagardi sa mutat la Novgorod, iar un an mai târziu, în 1611 aici, profitând de situația actuală, am început deja să acționeze împotriva Novgorod.

Și o mulțime de lume, oameni uciși,
Și latynskuyu pământ transformat.

Cântec despre Skopin ecou direct „Scriptura de supunere și înmormântarea prințului Mikhail Vasilievich Shuisky Recom Skopina“. Se crede că „Scriptura“ a fost creat pe baza de cântece populare.

În studiul mișcărilor oamenilor într-un XVII. Facem apel la un cântec despre Stepan Razin. Aici prezintă imaginea completă a evenimentelor din insurgenta. Razin a reprezentat un astfel ceea ce este cunoscut pe documentele. Este cunoscut faptul că, prin ruperea Curtea Exchequer aproape de Astrahan, a spus el, forțat poporul: „Voi toată voința, du-te în sine ori de câte ori doriți; puterea nu va fi obligat să fie la domiciliu, și care vrea să meargă cu mine - este un cazac liber. Am venit doar să bată boierii astfel încât domnii bogați, și cu cei săraci și gata de simplu, ca un frate, toate pentru a partaja. " Și în cântece Razin glorificat ca un patron național.

Song Creatori "Fluxurile Yaik bystrohonko, uryvayuchi abrupt Berezhki ..." Razin numit "suflet hoți atamanushkoy". Cuvântul „hoț“, „hoț“, în sensul modern sunt interfațat cu o evaluare negativă. În limba veche într-un sens de condamnare a baut mai mult, „un hoț“ și, respectiv, furt numit „tatba“. „Furt“ a fost numit un secret, dar atacul deschis. Din acest motiv, combinația de „hoți suflet atamanushka“ nu conține contradicții și sens pur și simplu negativ. Song a spus mulți contemporani ai acestor evenimente. comunitate Razin unit oameni, credincioși unul altuia. unirea lor în jurul valorii de „tată“ Stepan a fost atât de aproape și el aproape de semenii săi numiți „fii“.

Astfel, vedem că poezia populară, originea în cele mai vechi timpuri, cu mult înainte de apariția scrisului, a fost singura „istoria nescrisă“ a poporului, arta reflecta cele mai importante etape ale vieții sale. Folclor de secole a servit oamenilor și ca un „manual de viață“, este transmisă din generație în generație, înțelepciunea lui, filosofia lumească, etică, și ca un mijloc de educație caracter, cele mai bune calități umane: patriotism, curaj, curaj, perseverenta, onestitate, bunătate. Folclor - este o adevărată enciclopedie poetică de cunoaștere a oamenilor, oferind o imagine completă a bogăția ideologică și estetică a operei sale. Prin urmare, cele mai populare lucrări sunt materialul cel mai valoros pentru studiul de viziune asupra lumii oamenilor de multe secole și evoluției sale istorice.

LISTA DE LITERATURĂ HAND