Filozoful Karl Jaspers
Un alt strămoș german este existențială Karl Jaspers (1883-1969).
Cel mai pline de sens filosofic este următoarea lucrare: „Psihologia worldviews“ (1919), „Filosofie“ (1931-1932), „Situația spirituală a timpului“ (1932), „On Adevărul“ (1947), „credință filosofică“ (1948 ), „sensul și scopul istoriei“ (1949), „Sense și antirazuma în epoca noastră“ (1950), „cu privire la condițiile și posibilitățile unui nou umanism“ (1962).
Jaspers a considerat filozofia proprietății integrantă a poporului. Scopul său a fost de a ridica omul, ajutându-l să recunoască independența. Pentru a îndeplini filozofia acestui obiectiv, este necesar să se îmbunătățească. Potrivit lui Jaspers, filosofia științei nu este același lucru, cu toate că știința este un asistent filozofie. Un studiu asupra subiectului - „perspectivă personală-ideologică“ filozofie permite infinit aprofunda și de a îmbunătăți concluziile sale.
Conceptul original al filozofiei lui Karl Jaspers este existenta, care este înțeleasă ca sursă de gândire și de acțiune în om. Existența este capabil să se manifeste în comunicare. Acesta din urmă poate fi non-reală și autentică. Comunicarea fiind determinată, sau comunicare neautentic, caracterizează comunicarea între oameni, pentru a efectua un scop practic. Autentice sau existențiale oamenii de comunicare se opun lumii și a altor persoane. Condiția de comunicare reală este de a depăși singurătatea, persoana anonimatul, insepararea lui de la alții. Este posibil de a fi autentic, acționând ca fiind cu alții. Realizarea lui vine cu privire la modalitățile de a depăși „situațiile de frontieră“, atunci când oamenii au tensiune arterială ridicată în lume. Depășirea acestor situații, oamenii vin la credința în Dumnezeu.
Jaspers a considerat că este imposibil să se înțeleagă întregul social și perspectivele sale de dezvoltare, dar el a avut nici o îndoială că societatea este într-o stare de criză. „Situația spirituală a timpului,“ filosoful scrie: „Toate criza acoperit, fără margini și de neînțeles în cauzele lor, criza, care nu pot fi eliminate, dar poate fi acceptată doar ca soarta, să îndure și să depășească.“ Această criză este un caracter planetar (aceasta este criza întregii omeniri), este exprimată într-o nivelare a oamenilor de informații, pierderea de soliditate la om, în creștere de cinism în pierderea umanității, în creșterea gradului de conștientizare a pericolelor. În acest caz, „oamenii se simt apropierea dezastrului, caută să ajute înțelegerea, educația, introducerea de reforme. Planificarea, ei încearcă să stăpânească cursul evenimentelor, pentru a restabili condițiile necesare sau pentru a crea altele noi. Criza, potrivit Jaspers, este asociat cu intrarea societății în epoca tehnologiei. Potrivit lui, în acest secol, există oameni care nu ca indivizi, ci ca un fel de masă. Tragedia omului modern este că el se transformă într-un element de masă al mulțimii. De „masificarea“ de oameni, in functie de Jaspers, contribuie la stabilirea unor regimuri inumane.
În concepția sa despre istoria filozofiei. care a găsit expresia în lucrarea „Sensul și scopul istoriei“), Jaspers vine de la respingerea teoriei ciclurilor culturale, se dezvoltă mai întâi Oswald Spengler și Arnold Toynbee mai târziu, potrivit căreia o cultură independentă una de cealaltă. Jaspers credea că „omenirea are o origine comună și un scop comun. Aceste surse, iar acest obiectiv este necunoscut pentru noi, cel puțin sub formă de cunoștințe de încredere. " Cu toate acestea, „suntem toți oamenii coborau de la Adam, suntem toate conectate prin rudenie, creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui.“
Spre deosebire de obiectivul istoriei umane, sensul ei constă în unitate, baza esențială a ceea ce este că „oamenii se găsesc în același spirit al capacității generale de a înțelege. unitatea își găsește expresia în credința într-un singur Dumnezeu „cele mai bune dovezi disponibile. Cu toate acestea, în conformitate cu filosoful, „unitatea istoriei ca o unitate completă a omenirii nu va fi niciodată finalizat.“ Pentru forțat legat de obiective din apropiere o persoană care nu are capacitatea de a viziune a vieții în ansamblul său, deși este încercarea de a atinge acea viziune.
Jaspers a fost un filosof care a apreciat realizările societății civilizate. Acest lucru a condus la prezența în lucrările ideile sale care să justifice ordinea existentă în lumea occidentală.
