Filosofie și rolul său în viața umană, lumea ca o modalitate de dezvoltare spirituală a lumii

Outlook ca modalitate de dezvoltare spirituală a lumii. Mit și religie ca formă de ideologie

Termenul „filosofie“ a fost introdus în Germania la sfârșitul secolului al XVIII-lea naturalist și filosof german Kant.

colectarea Outlook de opinii publice, estimări, credințe despre lume și locul omului în ea.

Afirmarea în sine prin abilitățile cognitive, o persoană care se dezvoltă intelectual și valorile emoționale și atitudinea față de lume, care este un sistem de opinii, idealuri, principii de cunoaștere și activitățile Outlook.

Structura mondială conține mai multe componente:

a) Atitudinea de partea emoțională și psihologică a lumii;

b) formarea de atitudine imagini cognitive bazate pe reprezentări vizuale.

c) vedere a lumii toate punctele de vedere, punctele de vedere referitoare la înțelegerea obiectivului.

Comunicarea cu filosofia-mondială este că filozofia - este una dintre componentele structurii din lume, legate de înțelegerea lumii.

Distinge 2 nivel de bază de înțelegere a lumii, două modalități de dezvoltare spirituală a lumii:

Ordinare sau practică se concentrează reprezentări, opinii, evaluări ale fiecărui individ; Acest nivel este reprezentat în istoria mitologia culturii umane și a religiei.

Nivelul teoretic la acest nivel se caracterizează prin construcție solidă, sistemul structural, căutarea adevărului, dorința de a scăpa de nivelul obișnuit de performanță.

Dacă Outlook obișnuită reflectă lumea și existența umană la nivelul fenomenelor, fără o explicație a naturii lor, cauzele, perspectivele teoretice le explică bazate pe cunoașterea cauzelor și modele. Dacă Outlook obișnuită reflectă lumea prin simțuri, sentimente, imagini, emotii, idei, perspectivele teoretice se bazează pe astfel de forme de reflecție, ca un concept, concepte, teorii, ipoteze.

De multe ori, lumea de zi cu zi în literatura filosofică se numește viziune asupra lumii, care este definită ca experiența realității omului și a ființei sale în ea, și teoretic - ca înțelegerea lumii. La acest nivel, care reflectă un model conceptual al unei lumi moderne. Structural, nivelul teoretic al lumii se caracterizează prin armonie și logica de proiectare.

Filosofie, împreună cu știința, se referă la nivelul teoretic de viziune asupra lumii, și la un raport de filozofie și viziune asupra lumii evident că filosofia este, în sensul istoric nu este primul tip de Outlook, și cel mai recent dintre toate existente.

Cea mai veche forma a fost lumea mitologică, esența, care a fost ca doar mituri s-ar putea explica toate necunoscut și neidentificate. viziune asupra lumii religioase a apărut ca dezvoltarea istorică a societății. Religia reprezintă conștiința de masă, care nu a fost mai mult decât un prochuvstvovaniyu fiind integritate.

mondială mitologic este istoric primul tip de viziune asupra lumii sau un mod de a proiecta și worldviews apar în etapa de formare a societății umane. Această viziune este caracteristică societății primitive și societatea de clasă timpurie. În această perioadă, care durează zeci de mii de ani, mitologie a evoluat o serie de etape, a dat naștere la numeroase forme de exprimare a diferitelor stadii în dezvoltarea societății pre-clasă.

Nu mai puțin important rol jucat în reprezentarea viziune asupra lumii mitologice a unui tip universal de relație de familie. Toate natura este reprezentat în mitologie ca o comunitate tribală imens, locuite de creaturi umane, cum ar fi cele care sunt în sau alte servicii conexe.

După ce a fost în jur de zeci de mii de ani, lumea mitologică nu a putut rămâne același, și a fost obligată să evolueze în urma schimbărilor din viața materială a oamenilor societății tribale și ale acelei societăți. Principalele sale forme istorice sunt:

a) totemism - un fel de viziune asupra lumii:

Aceasta a constatat dependența de o reflectare fantastica in primul rand individ-generic al omului pe obiectele de bază de vânătoare și de colectare, care este percepută prin prisma acestei relații și, prin urmare, înzestrate cu trăsături necaracteristice. În primul rând, există reprezentări ale totemul - animal. Conștientizarea relațiilor intra- ca relațiile dintre oameni, datorită originii lor comune, dă naștere la o idee de strămoșul totem, cel care a conceput în primul rând, se pare, ca un animal, dar mai târziu a început să atribuie caracteristici externe antropomorfe, creând astfel imagini de animale-oameni de creaturi mitice. Acest lucru a indicat faptul că persoana nu a fost încă îndepărtat complet din natură și nu sunt conștienți de diferența calitativă de la ea.

b) cultul strămoșilor:

Pentru a înlocui un fel de viziune asupra lumii - totemism - vine trib Outlook, care este o reflectare fantastică a dominației omului asupra forțelor naturii și a elementelor. Imaginea centrală în mitologia acestei perioade sunt reprezentări antropomorfe ale zeilor personificând diferitele forțe și elemente ale naturii.

Astfel, mitologie - o viziune de ansamblu a lumii, în care puncte de vedere diferite sunt legate într-o singură formă de vedere al lumii, care combină realitatea și imaginația, natural și supranatural, cunoașterea și credința, gândire și emoție.

Mitologia pentru a sintetiza o varietate de funcții Outlook. Cu toate acestea, ele nu au fost încă suficient de dezvoltate. Acestea sunt dominate în principal de funcții de reglementare și de evaluare normative. Tot ceea ce se întâmplă în miturile dobandit o importanta deosebita a imaginii pentru redare. Împreună cu relatarea evenimentelor care sunt importante pentru oameni, prezente și viitoare a acestora, a afirmat sistemul de reguli și valori acceptate social. A fost un fel de modelare a comportamentului uman în anumite condiții. Miturile au servit ca o modalitate de a păstra experiența de viață a oamenilor. Între timp, stocarea nu numai o reprezentare a realității, ci și modurile de gândire care ajuta naviga lumea.

Al doilea tip de filozofie istorică a religiei. Religioase pe plan mondial, in mai multe similitudini cu viziunea asupra lumii mitologice precedente, dar a avut particularitățile sale proprii.

În primul rând, viziunea asupra lumii religioase este diferită de mitologic prin procesul de înțelegere a realității spirituale. imagini mitologici și idei au fost versatil: ei încă nu s-au dezvoltat în formă de cognitiv strâns legate, artistice și de dezvoltare a realității, care a creat premisele pentru apariția pe această bază, nu numai de religie estimat, dar, de asemenea, diferite tipuri de literatură și artă. imagini religioase și idei efectua doar o singură funcție - de evaluare și de reglementare.

O caracteristică integrantă a miturilor religioase și credințe este dogmatismul lor. Originare, religia păstrează un stoc bine-cunoscut de idei de secole.

imagini religioase ambigue: ele permit diferitele lor interpretări, inclusiv absolut opus. Prin urmare, pe baza unui sistem de dogmă religioasă se dezvoltă întotdeauna o mulțime de domenii diferite, cum ar fi în creștinism: catolicism, ortodoxie și protestantism.

O altă caracteristică a imaginilor religioase și idei este că în ele este iraționalității ascunsă, care face obiectul percepției prin credință și nu un motiv. Ultimul dezvăluie sensul imaginii, dar nu neagă sau distruge-l. Această caracteristică a imaginii religioase este baza recunoașterii priorității credinței religioase asupra rațiunii.

Locul central în orice perspectivă religioasă ia întotdeauna imaginea sau ideea de Dumnezeu. Dumnezeu este privit ca primul principiu și principiul fundamental al tot ceea ce există. Și acest lucru nu este elementele genetice, la fel ca în mitologie, și primul principiu - pentru a crea, crearea și producătoare.

O altă caracteristică a modului religioase și filosofice de înțelegere a realității - universalizarea comunicării spirituale și volitiv, conceptul care înlocuiesc treptat ideile mitologice ale înrudire universale. Din punct de vedere a lumii religioase tot ceea ce există și se întâmplă în lume depinde de voința și dorința lui Dumnezeu. Toată lumea din lume este condusă de către providența divină sau instalate și controlate de legea morală fiind supremă.

Pentru religie se caracterizează prin recunoașterea primatul spiritualului asupra caporalul, care nu este în mitologie. Relația cu realitatea, definită de viziune asupra lumii religioase diferă în mod substanțial de la cursul-iluzia praxeologică de acțiune legate de viziunea asupra lumii mitologice. Această atitudine pasivă față de realitate. Poziția dominantă în religie să ia măsuri propitiatory (cult din diverse discipline, înzestrat cu proprietăți supranaturale, rugăciuni, sacrificii, și alte activități).

Astfel, viziune asupra lumii religioase - este o modalitate de înțelegere a realității prin dublarea ei de naturale, pământesc, lumească și supranatural, ceresc, nelumesc. Lumea religioasă a parcurs un drum lung de dezvoltare de la primitiv la forme moderne (naționale și internaționale).

Apariția viziunea asupra lumii religioase a fost un pas înainte în dezvoltarea conștiinței umane. În religie înțeles unitatea între diferitele clanuri și triburi, pe baza cărora a creat noi comunități - popoarele și națiunile. religii ale lumii, cum ar fi creștinismul, a ridicat chiar înainte de realizarea comuniunii și proclamarea egalității în fața lui Dumnezeu tuturor oamenilor. În același timp, fiecare dintre ele a subliniat poziția specială a adepților săi.

Semnificația istorică a religiei laic în faptul că este în sclav și societățile feudale au contribuit la crearea și consolidarea unor noi relații sociale și formarea unui stat centralizat puternic. Între timp, în istoria războaielor religioase au avut loc.

Astfel, lumea ca o reflectare a ființei umane în lume este o formă a conștiinței sociale a omului, spirituală și practică a dezvoltării sale.

Valorile umane ocupă un loc aparte moralitate.

Formarea conceptelor morale, reguli, principii, tradiții, a devenit original de reglementare unic al relațiilor umane - un proces lung, complex și contradictoriu.

Apariția moralității nu poate fi supraestimat; Orice formă activă a activității umane are nevoie de un criteriu de evaluare morală, lipsa unor astfel de criterii sau lipsa lor poate nega realizările cele mai ambițioase de activități practice și științifice, politică, economie și ideologie.

Perspectiva acumulat o varietate de cunoștințe despre lume și om. specificitatea de cunoaștere este că nu este creată de unii oameni generalizate model al realității și existenței umane în ea, dar mai ales redefinește diferite tipuri de „om - lume.“ Din acest punct de vedere, perspectivele se obișnuiește să se facă distincția patru aspecte - ontologic, epistemologic, axiologice și practic. Ele înregistrează și dezvăluie modalitățile de bază și fațete ale existenței umane.

Ontologică (Ontologie - teoria de a fi), relația omului cu lumea se manifestă într-un efort de a explica originea lumii și a omului, pentru a descoperi caracteristicile lor structurale, natura relației.

Epistemologică sau cognitive (cunoștințe Gnosus) - relația omului cu lumea este reflectare direcțională a realității materiale în atingerea obiectivului său de dimensiuni universale. În acest sens, formulează avize cu privire la posibilitatea cunoașterii, limitele sale, formele și metodele de activitate cognitive cele mai adecvate.

relație practică sau praxiologic în lume - relația omului cu lumea și să se în ceea ce privește posibilitățile, limitele și metodele de activitate umană.

Axiologică (atitudine dominantă) - valoare relația omului cu lumea și capacitatea de a trăi prin înțelegerea sensului vieții. Componenta Outlook, în care subiectul nu este exprimat printr-un sistem de concepte (viziuni asupra lumii) sau idei și imagini perfecte (ideale), și o ierarhie a valorilor.