Filosofie de la Descartes la Holbach

Rene Dekart (1596-1650) - matematician și filozof francez. Acesta reduce rolul de experiență într-o verificare practică simplă a datelor de informații. Sursa cunoștințelor și criteriul adevărului său recunoscut mintea (gândire).

El a căutat să dezvolte o metodă deductivă universal pentru toate științele, pe baza prezenței în mintea umană a ideilor înnăscute, care determină în mare măsură rezultatele cunoașterii. Descartes respins de „principiul evident“, în care trebuie să fie verificate toate cunoștințele și toate hotărârile luate de la sine (de exemplu, obiceiuri, exemple de forme tradiționale de transfer de cunoștințe) nu este luată în considerare.

Potrivit lui Descartes, cunoștințele științifice a trebuit să fie construit ca un singur sistem, în timp ce pentru el a fost doar o colecție întâmplătoare de adevăruri. Chiar prima judecată corectă, în conformitate cu Descartes - substanță de gândire. Acesta este deschis pentru noi în mod direct. Descartes identifică substanța originală ca un lucru care pentru existența sa nu are nevoie de nimic, ci în sine. Într-un sens strict, o astfel de substanță poate fi numai Dumnezeu, care „este etern, omniprezent, omnipotent, sursa oricărui bine și adevăr, creatorul tuturor lucrurilor ...“ Gândirea și substanță corporală creată de Dumnezeu și ei sunt sprijinite. Mind Descartes considerată ca substanță final „lucru imperfectă, incompletă, dependent de altceva ... și care aspiră la ceva mai bun și mai mare decât mine ...“

Potrivit lui Descartes, lumea - mecanismul, știința de ea - mecanica și procesul de construcție de cunoștințe au o anumită variantă a mașinii lume cele mai simple principii, care sunt în mintea umană. Ca un instrument de Descartes a propus o metodă, care se bazează pe următoarele reguli stabilite:

• Începeți cu un simplu și evident;

• deducerea prin obținerea enunțuri mai complexe;

• să acționeze în așa fel încât să nu pierde nici o legătură (lanț de inferență continuitate). Este nevoie de intuiție, care vede prima pornire, și deducerea, care permite investigarea acestora.

Monadology G. V. Leybnitsa

Gotfrid Vilgelm Leybnits (1646-1716) - un exerciții extrem de multilateral, care a dat în toate ramurile cunoașterii umane. Cu toate acestea, cele mai importante sunt lucrările sale de filosofie. El a dezvoltat ideile conținute în patrimoniul platonician.

Doctrina lui Leibniz - monadology. Monadă (unul, unul) - este cea mai mică, partea suplimentară indivizibilă a lumii, cu proprietățile sale mentale. Lumea credea Leibniz, este format din elemente sau monadelor mici - elementele spirituale ale vieții cu activitate și independență, care sunt în continuă schimbare și sunt capabile de suferință, percepție și conștiință. Dumnezeu, în conformitate cu Leibniz, se ridica deasupra lumii corporale, fiind ei „inițiator și maestru.“ Unitatea și coerența monadelor este rezultatul armoniei pre-stabilit de Dumnezeu“". Astfel, „inferior“ monade inerente doar o vagă idee (lumi anorganice și regn vegetal sunt în această stare); animalele care prezintă stadiul senzații reach, și un om - o înțelegere clară, înțelegere. Fiecare monadă reflectă lumea, ele sunt toate la fel și reflectă experiențele lumii. Dar avem nevoie de un alt Monada, care creează schimbări în lume. Acesta este - Dumnezeu. El creează experiențele sale și se reflectă. Cel mai apropiat lucru de Dumnezeu monada sufletului omenesc.

Recunoscând pe de o parte, caracteristica principală a monadelor forță participativă, care stabilesc o conexiune energetică între ele, iar pe de altă parte - pentru a proteja ideea unui Dumnezeu creator, Leibnitz prin teologia potrivit principiului dialecticii.

Respingând ideea de spațiu și timp ca bază de sine stătătoare, fiind, existente și mame, și independent de aceasta, Leibnitz privit spațiu ca o procedură pentru dispunerea reciprocă a unei multitudini de corpuri individuale, care există în afara reciproc, iar timpul - ca ordinea de succesiune de evenimente sau condiții, tel. Unul dintre vârfurile patrimoniului filosofic al lui Leibniz este doctrina ei a individului ca o lume monadă concentrată, o oglindă și un singur univers infinit.

Mecanicistă concepția materialistă a naturii, a introdus elemente ale dialecticii - ideea de conectare a materiei și mișcării, procesele de comunicare care apar în natură, variabilitatea eternă a formelor naturale. Diderot a sugerat o sensibilitate generală a materiei. El a subliniat natura materialistă a funcțiilor mentale, anticipând doctrina ulterioară a reflexelor.

Diderot crede că moleculele la om se întinde un lanț de ființe, trecerea de la starea de toropeală trăi până la o stare de înflorire maximă rațiunii. Caracteristici specifice ale vieții sunt iritabilitate și sensibilitate. El a susținut că sufletul - un produs al unității organismului și integritatea acestuia.

O atenție deosebită este atras problema Diderot interpretarea materialistă a senzațiilor. El a subliniat o teorie a funcțiilor mentale. simțurile noastre - chei, care de multe ori greve natura care ne înconjoară, și care sunt ele însele de multe ori pe propria lor grevă. Rezultă că o persoană care găsește ceva în organizația dumneavoastră în mod automat. Acest automatism nu este lipsită de animație și necesită abilitatea de a senzație. Recunoașterea existenței, nu depinde de conștiința lumii din afară, precum și recunoașterea capacității de a reflecta proprietățile senzații de lucruri exterioare nu înseamnă, cu toate acestea, în cazul în care există sentimente obiecte în oglindă. Potrivit lui Diderot, între majoritatea senzațiilor și motivele pentru care nu au mai multe asemănări decât între ideile și numele lor. Diderot distinge între calitățile primare în lucruri (existența lucrurilor în sine și independent de conștiință) și secundare (care constau în ceea ce face obiectul altor lucruri sau să se).

Diderot a prezentat ideea, care a devenit precursor al teoriei evoluției în lumea celor vii. În mintea lui, totul se schimbă, se estompează, doar întreg rămâne. Lumea în mod constant în curs de dezvoltare și pe moarte. înțelegerea Diderot profundă a naturii mișcării, distincția între exterior (mișcarea spațială) și interior (molecular).

Pol Genrih Ditrih Golbah

PG D. Holbach (1723-1789) - filosof francez materialistă. În lucrarea sa principală „Systema naturae“ Holbach aduce toate calitățile sufletului pentru activitățile organismului, ceea ce conduce la negarea libertății voinței și idei de perfecțiune. Virtutea, potrivit Holbach, există activități care vizează, în beneficiul oamenilor ca membri ai societății, provine dintr-un sentiment de auto-conservare. Fericirea se află în plăcerea.

Potrivit Holbach, există materia de la sine, cauzand tot: ea - propria lor rațiune. Toate corpurile materiale sunt compuse din atomi. Acesta Holbach a dat definiția „clasică“ a materiei: materia este totul într-o realitate obiectivă care, acționând în orice mod de a simțurile noastre, cauzând senzații. La fel cum bate muzician degetele pe cheile dau naștere la sunete muzicale, precum și impactul asupra obiectelor simțurilor noastre dau naștere la senzații de toate tipurile de proprietăți. Holbach interpretat foarte simplistă procesul de cunoaștere, deși anterior în acest sens a fost făcut multe idei ingenioase.

Baza tuturor proceselor de natura este materia cu proprietatea inerentă a mișcării. procesele materiale sunt strict necesare, precum și fezabilitatea unui accident sunt excluse. Doctrina necesității se aplică persoanei. Materia se face atomii constante și indivizibile, proprietăți care sunt lungimea, greutatea, figura, impermeabilitate. De acțiune și de reacție a tuturor creaturilor obține o serie de mișcări, legi permanente și imuabile subordonate.

Face distincția între două tipuri de mișcare:

1) mișcarea maselor, datorită cărora corpul este transferat de la un loc la altul;

2) latent intern și mișcarea în funcție de corpul energetic inerent.

Holbach argumentează universalitatea mișcării în natură. Esența naturii este de a acționa. Natura ia mișcare de la sine (nici primul impuls), pentru natura este mare afara întregul care poate exista nimic. Mișcarea este un mod necesar de existență a materiei.

Ponderea pe pagina

Din lucrările lui Descartes, am observat de mult că primii ani de viață este considerat opinii false adevărate și multe că toate ulterior construite pe principiile pe care le au atât de fiabile, ar trebui să fie foarte îndoielnic și nesigure. De atunci, am decis că dacă vreau să

Era lui Descartes în 1598 Edictului de la Nantes proclamă toleranță pentru hughenoți (protestanți francezi). 1599 Nașterea lui Velasquez. 1600 populația Europei ajunge la 10 milioane de euro, care este de două ori mai mult decât în cei 150 de ani anteriori. 1600-e. Francezii au început să se stabilească în Canada. 1605 Frensis Bekon

Filosofia minții și materiei Rene Dekarta În istoria filozofiei creativității Rene Dekarta (1596-1650) - una dintre cele mai mari vârfuri, una dintre cele mai mari realizări. Cel mai important principiu al metodologiei marxist-leninistă pentru a cerceta istoria filosofiei este ca

Descartes pe libertate și TEOLOGIA Introducere ... nu privi pentru orice știință, alta decât cea care poate fi găsit în sine sau într-o lumină carte imensă ... Rene Dekart dl Lévy-Bruhl, un profesor de istoria filosofiei contemporane la Sorbona, într-un semn de respect profund. E.ZH. înainte

Capitolul II Dușmanul Descartes Pe problema libertății divine, precum și pe mulți alții, a crezut Descartes a fost format în opoziție cu filozofia scolastică. În cazul în care ne-ar fi înclinat să caute exprimarea gândurilor în continuă evoluție de identitate, de multe ori pentru a vedea negarea uneia sau alteia

2.2. constructivismului Descartes Descartes istorico-filozofică, fondatorul filosofiei moderne, nu numai că a proclamat teza «Cogito ergo sum» - «Cred, deci exist“, dar, de asemenea, o absolută a acesteia. Omul rămâne un om, atâta timp cât el crede altfel

3.2. Filosofia de la Descartes la Kant (XYII-XYIII BB.) Rene Dekart - fondatorul filozofiei filosofului francez New vremeniVydayuschiysya Rene Dekart este considerat filozofia fondatorului novovremennoy. Consideră că este cunoașterea filosofiyu.Filosofskoe trebuie să îndeplinească cerințele

CRANIU Descartes act barbar cea mai rușinoasă a fost comisă în raport cu craniul lui Descartes [333]. După cum este bine cunoscut, Descartes a murit la Stockholm în 1650, și Koroleva Kristina Suedia a ordonat să-l îngroape cu mare ceremonie. In 1666, deshumarea a fost efectuat și

Capitolul 3. Discursul lui Descartes Mulți oameni au participat la ceea ce istoricii au numit trecerea la timpurile moderne. Această schimbare a epocii a început la sfârșitul secolului al XVI-lea, dar omul pe care soarta le-a considerat a fi fața schimbărilor spiritului uman, a fost Rene Dekart