Filosofie arcuri - credința în om (de la partea de jos amar)
Aproape nimeni nu ar argumenta că Gorki - un umanist mare și scriitor, ultima mare școală a vieții. scrisul lui nu este în favoarea publicului citire - acestea reflectă adevărul vieții, atenție și dragoste pentru om. Și pe bună dreptate, acest lucru poate fi atribuită jocul său „Profunzimile inferior“, scrisă în 1902. Ea încă mai îngrijorat cu privire la întrebările ridicate în dramaturg ei. Într-adevăr, ceea ce este mai bine - adevărul sau compasiune? În cazul în care întrebarea a fost formulată oarecum diferit - adevărat sau fals, aș fi spus în mod clar: adevărul. Dar adevărul și compasiunea este imposibil de a face conceptele de mutual opuse una față de alta; dimpotrivă, întreaga piesă - este o durere pentru persoana, acesta este adevărul despre om. Un alt lucru este faptul că purtătorul adevărului este Satine, un parior, un Sharpie, foarte departe de idealul omului, pe care el cu sinceritate și patetism proclamă: „!.! Acest om - superb Asta sună bine“
El se opune Luca - un fel, plin de compasiune și „rău“, în mod conștient evoca „visul de aur“ chinuit nevoiaș. Alături de Luca și satin există o altă persoană care este, de asemenea, argumentând despre adevăr și compasiune - Gorki însuși.
Era el, cred, este purtătorul adevărului și compasiune. Acest lucru rezultă din jocul în sine, de la modul în care aceasta a fost cu entuziasm acceptat de către public. Piesa a fost citit într-un flophouse, plângând vagabonzi, strigând: „! Suntem mai rău“ Smooch Gorki. Modern sună acum, când au început să vorbească adevărul, dar au uitat ce milă și compasiune.
Deci, acțiunea are loc într-un flophouse Kostylevo, care este o „pestera-pivniță ca“ sub „arcade de piatră grele“, în cazul în care beznă închisoare predomină. Aici se ofili vagabonzii, prins „în partea de jos a vieții“, unde au fost aruncate fără milă societatea criminală.
Cineva foarte precis a spus: „În partea de jos“ - este o imagine uimitoare a cimitirului, unde ingropat de viu valoros în oamenii lor înclinațiile „nu poate fi fără un fior interior pentru a vedea dramaturgul pictat lumea de sărăcie și nedreptate, furie lumea, diviziune, lumea de înstrăinare și singurătate, aud. . strigăte, amenințări, eroi ridicol juca după trecutul pierdut, ei nu au acest lucru, doar tic consideră că pauza de aici, „ieși. sderu pielea și ieși. „Șansă subțire Cald o viață nouă cu Natasha la hoț,“ hoți fiul „Vaska cenușă, visand pură dragoste prostituată Nastia, cu toate că visele ei evoca batjocura răul din jur. Ceilalți demisionat, ascultători, ei nu gândesc la viitor, și-au pierdut orice speranță și în cele din urmă au dat seama inutilitatea lor. Și, de fapt, toți locuitorii sunt îngropate aici în viață.
actorul Patetic și tragic, beat, uitat numele său; vieți zdrobite, suferind cu răbdare Anne, situat la moarte, nu are nevoie de nimeni (soțul meu este în așteptare pentru moartea ei ca o eliberare); smart Satin, fostul telegrafist, cinic și amar; nule Baron, care „nu așteaptă“, el a avut „totul este în trecut“; indiferenți față de ei înșiși și alte diamante. Necruțător și cu adevărat Gorki atrage personajele sale, „foști oameni“, scrie despre ei cu durere și furie, simpatizează cu ei, se află într-o viață fundătură. Mite în disperare spune: „Lucrarea nu există nici o putere aici - deși Holt adăpost care expiră nu este nevoie să aici este adevărat ...!.!“
Dar pentru acest lucru, se pare că indiferent față de viața în sine și de oameni și un străin vine Luca, referindu-se la salut: „stare de sănătate bună, oameni cinstiți“ Este pentru ei ceva de respingere, renunțând la orice morală umană!
Pentru atitudinea nedocumentat Luke Gorky este clar: „Întreaga filosofie, toată predicarea acestor oameni - caritate, le-au furnizat cu dezgust ascuns, și a auzit o predică cuvântul, prea săracă, demnă de milă.“
Cu toate acestea, vreau să-l înțeleagă. Deci, dacă este sărac, și că el este motivat, el predică o minciună liniștitor, dacă el însuși crede, așa cum sa solicitat, fie că este vorba un rogue, un șarlatan sau o canalie sincer dornici de a oameni buni?
Și devine clar că Luca - un om bun, eu sincer doresc să ajute, să dea speranță. Dar problema este, este un fel construit pe minciuni, înșelăciune. Plini de dorința binelui, el recurge la minciuni, crede că viața pe pământ nu poate fi diferit, și, prin urmare, ia persoana în lumea iluziei, într-o țară inexistentă a dreptății, considerând că „nu este întotdeauna adevărat suflet de vindecare.“ Și dacă nu poți schimba o viață, puteți schimba chiar și atitudinea unei persoane față de viață.
Dar Gorki nu este împotriva uteshitelstva în sine: „Principala întrebare pe care aș dori să-l pună - ceea ce este mai bine: adevărat sau compasiune Am nevoie pentru a aduce compasiune pentru a se bucura de o minciună, Luke?“ Acesta este adevărul, și compasiune - conceptele nu se exclud reciproc.
De adevăr, care este conștient de capuse: „Live - diavolul - nu poate trăi aici este - adevărul ..“ Luca ia, spunând: „Este adevărat că, poate, cap la cap pentru tine.“ Dar este posibil să se vindece fund? Bătrânul a spus: „Îmi pare rău pentru oamenii ar trebui să fie cei care spun - timp să se simtă rău pentru persoana este bine ...!“ Și el spune cum compătimit și a salvat noapte hoți-hoți. Bubnov se opune, de asemenea, incapatanat, luminos credința Luca în om, în puterea mântuitoare a lui milă, compasiune, bunătate: „Cred că - voi da tot adevărul, deoarece are ceva să ne fie rușine?“ Pentru el adevărul - o, opresiune ucigașă crude, inumane a circumstanțelor, dar adevărul lui Luca acestui neobișnuit viață reafirmării, că asupriți, umilit nevoiași nu cred în ea, luând minciuna. Dar, în ascultătorii lui Luca a vrut să respire credință, speranță, „ceea ce crezi, atunci și acolo.“
Luca aduce oamenilor adevărata, salvatoare de viață, credința umană, al cărei sens prins și pus pe celebrele cuvinte: „Satine! Man - asta e adevarul“ Luca crede că cuvintele, milă, compasiune, milă, atenția asupra omului poate ridica sufletul la ultimul hoț a dat seama: „Este mai bine să aibă de a trăi este necesar să trăiască pentru sine însuși putea respecta ...!“ Astfel, există pentru întrebarea lui Luca: „care este mai bun - adevărul sau compasiune?“ Căci este adevărat că uman.
Atunci de ce sunt atât de final iremediabil tragic al piesei? Deși am auzit despre Luke a spus că a fost inspirat din satin pe un discurs aprins despre omul frumos și mândru, dar aceeași Satin aruncă nepăsător actor la cererea sa să se roage pentru el. „Sam ruga“ Și el pentru totdeauna pleacă după monologul său plin de pasiune despre un om strigă: „Hei, tu sikambr Unde?“. Se pare că o reacție teribilă la moartea actorului „Ah, dat peste cap durrak cântec.!“
Societatea Scary, inumană care ucide și mutilează sufletele omenești. Dar lucrul cel mai important în joc, în opinia mea, este faptul că contemporanii lui Gorki făcut chiar și mai clare simt nedreptatea sistemului social care distruge oamenii, le distruge, forțat să se gândească la om și libertatea lui.
Și ce lecții morale am învățat? Noi trebuie să trăim, nu tolerarea nedreptate, nedreptate, minciună, dar nu ucide un om cu bunătatea lui, compasiune și milă. Suntem de multe ori nevoie de confort, dar fără dreptul de a vorbi omul de adevăr nu poate fi liber. „Omul - asta e adevarul!“ Și a alege. Omul are nevoie întotdeauna o speranță reală, nu o minciună liniștitor, chiar dacă acesta este salvat.
Compunerea M. Gorki - în partea de jos
În fiecare dintre victimele „de jos“ Gorki descoperă, în conformitate cu un critic, „calitățile morale ale perle.“
Deși jocul în sine nu are personalitate directă evaluările Luca, le întâlnim în jurnalism Gorki. De exemplu, în eseul „Leo Tolstoy“, scriitorul spune: „Când am fost scris Luka în“ Profunzimile inferior „Am vrut să-i înfățișeze genul de om vechi: el este interesat de“ tot felul de răspunsuri „, dar nu și oameni; în mod inevitabil, se ciocnesc cu ei, el le consolează, dar numai pentru ca acestea să nu interfereze cu el să trăiască. de interes „tot felul de răspunsuri“, dar nu de oameni; în mod inevitabil, se ciocnesc cu ei, el le consolează, dar numai pentru ca acestea să nu interfereze cu el să trăiască. Și toată filozofia, toată predicarea acestor oameni. - Pomană le-au furnizat cu dezgust ascuns „În articolul său“ Pe piesele de teatru „scrisă de treizeci de ani de la eliberarea de“ Profunzimile inferior „Gorki spune ca plapumă, ca Luca,“ cel mai inteligent, cunoștință și elocvent. Ei, prin urmare, cele mai dăunătoare. "
În opinia mea, Gorki spre deosebire de Luca numai datorită faptului că acesta ia în considerare numai ca purtător al unor idei filosofice. Dacă ne apropiem de etalonul reală Luka cu situații de zi cu zi, apoi, în cele mai multe cazuri, acesta este un sfat destul de legitim. Luke acționează în capacitățile sale, și să solicite ca șaizeci persoane fără forme legale și mai lipsit de putere, cel puțin nedrept.