Filosofia vieții

Filosofia de viață a apărut în a doua jumătate a secolului al XlX-lea, în Germania și Franța. Strămoșul filozofia vieții este Fridrih Nitsshe (1844-1900). Pentru această direcție sunt Dilthey, Bergson, Spengler, Simmel, și altele.

Impulsul inițial la filozofia de dezvoltare a vieții dat idei A. Schopenhauer, le-a pus în celebra lucrare „Lumea ca voință și reprezentare.“ Filosofia vieții - opoziția față de raționalismului clasic, panlogism optimism cultural și istoric. Aceasta se referă la filozofia de viață a vieții ca o realitate primară, proces integrat, fără o separare a vieții umane pe subiect și obiect.

Punctul de plecare pentru gândire filosofii a acestei tendințe a fost nici Dumnezeu, nici suflet, nici idei, nici lumea materială, și „omul care acționează.“

Viața ca la nesfârșit să devină, nu poate fi înțeleasă cu mintea. Motivul despărțită de viață. Filozofia vieții este cunoașterea antistsientistskuyu napravlennost.Ratsionalnoe urmărește interese pur practice, obiective utilitare legate de supraviețuirea omului. înseamnă cultură (limbă și logica) deformează realitatea.

Cunoașterea procesului există o înlocuire completă a vieții „care există“, care este stabil și repetitiv. Acest lucru da osteneala implicat în știință. Știința caută să transforme lumea într-o ordine continuă. În stadiile incipiente de dezvoltare, este de o importanță capitală. Cunoașterea științifică se opune intuiție, vneintellektualnye, figurativ și modalități simbolice de înțelegere.

Apucați esența vieții nu este posibilă cu ajutorul raționamentului logic, conceptele de rațiune și intuiție, o Insights iraționale. Știu - înseamnă să nu pentru a explica, ci pentru a înțelege, de a simți cufundat în formarea și schimbarea acestuia. În viață, nu există nici o logică, unitate de fezabilitate. Viața - este haos, lipsit de sens și nu are nici un scop.

Cele mai adecvate mijloace de înțelegere a vieții este arta, poezia, muzica. Filozofia se deplasează mai aproape de mitologie. Principalele idei filozofice iau forma mitul (doctrina supraomului, mitul eternei reîntoarceri). Doctrina filosofică a lui Nietzsche se exprimă sub formă de aforisme, metafore.

În activitatea F.Nitsshemozhno a trei etape:

1.Do la sfârșitul anilor 70, el sa angajat în filologie clasică, filosofie antică, filosofia lui Schopenhauer și este influențat de Richard Wagner. Rezultatul primei perioade a fost scrierea lucrării „Nașterea tragediei“.

2. Până la sfârșitul anilor '70, „uman, prea uman“ Nietzsche critică cultura occidentală. „The Wanderer și umbra lui“, „Dawn“, „Știința veselă“ - celelalte lucrări ale acestei perioade. Există un concept central al filozofiei sale va la putere. Nietzsche se îndepărtează de ideile lui Schopenhauer și se crapă cu Wagner.

Doctrina lui Nietzsche este complexă și contradictorie, și este o evaluare mixtă. Unul dintre contemporanii săi au spus despre el că mâinile nevigilent de oameni imaturi poate acționa ca o dinamită morală, adică, distructivă - Dumnezeu este mort, totul este permis. Pe de altă parte, se poate deduce din somnul dogmatic și forțând să reconsidere valorile noastre intelectuale și morale.

Baza opiniilor filosofice ale lui Nietzsche sunt: ​​imoralitate, tendință anti-creștină, intuiționism, anti-democratica, individualismul, voluntarismul.

Nietzsche distinge între două tipuri de cultură.

Cea de a doua cultură de tip dionysiac. Dionisos (Bachus, de asemenea) - zeul vinului si viticultura începutul dionisiacă de cultură - pasionat, altruist, nebun. Este o cultură de individualitate, bazată pe volițional început pe calitățile personale. Aceasta presupune a fi superpersonality.

Cultura se bazează pe personalități individuale, pentru a supune masele. ca oamenii sunt acolo să se supună și au nevoie de o firi puternice. Cultura - este rezultatul unei game largi de activități umane, înzestrat cu voința de a trăi și fără norme morale.

Superman - persoană absolut gratuit luând în mod conștient responsabilitatea pentru acțiunile lor și să deschidă calea în cultura. Superpersonality consumă și creează cultură; Se creează, mai degrabă decât distruge. Superman izolat din mulțime. Domeniul de aplicare al existenței sale - cultura de elită care există pentru cei puțini. El iubește viața și îl protejează, negând lipsa de voință „greutate“. Cultura Elite - este dominația regulile expresiilor volitive ale supra. Această cultură este rafinat, exclusiv și detașat.

Cultura populară - voința colectivă a maselor de slabi, în cazul în care sunt justificate de dreptul dispozitivului, și compasiune. Acesta reduce omul la nivelul mediocrității, fără o față. Este cultura de sclavi. inegalitate Omul altele inițial, astfel încât cultura nu ar trebui să egalizeze oameni. Acesta subliniază inegalitatea naturală - dependența unora și puterea liberă a altora.

Viața în întregime - interacțiunea centrelor volitive. Procesul de viață din ce în ce nu caută stabilitate și la o creștere constantă.

După anumite intervale de timp pot repeta combinațiile deja trăit, a reveni deja fostele sisteme, care este, cu diversitatea sa de viață (elemente) separate pentru „imagine“ poate fi jucat pentru totdeauna. Aceasta explică ideea lui Nietzsche a „eterna reîntoarcere“.

Dacă nu există nici o voință de putere, persoana se degradează. Omenirea nu a dezvoltat în direcția unei mai bune, mai mare, mai puternic. Voința de putere este absent în toate valorile superioare ale umanității. „Progresul“ - este o idee falsă modernă. Europenii din zilele noastre în valoare mai mică decât Renașterii europene.

Nihilismul Nietzsche - pierderea tuturor valorilor. Nihilism duce la decadență, degenerare a umanității. Decadența - degradare, degenerare a „oameni de top“ mentale și fizice ale civilizației europene. Decadența - o victorie a celor slabi peste cei puternici, triumful moralității sclav, omorâre a voinței.

Creștinismul, din punctul de vedere al lui Nietzsche, treptat, se descompune (Dumnezeu este mort). Nietzsche se opune „nihilismul activ“ - negarea tuturor valorilor anterioare și adoptarea unor noi valori de viață - voința de putere, supraomul, eterna întoarcere.

Superman - scandând individul, individualitatea sa unică în ciuda obschemu.Dlya Nietzsche importante din viața bogată și de înaltă decât cei săraci și îngust. Ferice de cei bogați în spirit. Cea mai gravă nedreptate manifestată în faptul că viața mică, săracă, elementar nu poate rezista de dragul conservării sale nu subminează mai mare, cel mare, cei bogați. Oamenii sunt gelos de faptul că deasupra lor.

personalitati extraordinare sunt dincolo de moralitate. Nietzsche invocă o formulă „dincolo de bine și de rău.“ Nietzsche moralitatea - moralitatea oamenilor obișnuiți - „Viața pe crestele munților.“