Filosofia epocii scolasticii - studopediya

Scolastica (de la Schola latina -. Școala) apare ca raționalizarea credinței creștine. Scopul scolasticii - simplificat dogmă și face ușor de înțeles „neghiob“ (analfabet). Mijlocul principal de ordonare a filozofiei doctrinei creștine a fost recunoscută pentru următoarele motive:

• folosind mintea mai ușor pătrunde în adevărurile de credință;

• folosind argumente filosofice pot fi evitate critica de adevărurile sfinte;

• folosind filosofia poate da adevăruri religioase formă sistematică și de a crea un sistem complet probatorii ale doctrinei filosofice.

scolastică timpurie asociat cu revigorarea interesului în cunoaștere. Gândirea la momentul respectiv a fost caracterizat printr-o mai mare autonomie în formularea întrebărilor.

Printre principalele probleme ale scolasticii timpurii au fost următoarele:

• relația dintre credință și cunoaștere;

• aprobarea logicii aristotelice și a altor forme de cunoaștere;

• aprobarea misticismului și a experienței religioase.

Cele mai cunoscute gânditori ai scolasticii timpuriu - Anselm. Arhiepiskop Kenterberiysky (1033-1109). Potrivit lui Anselm, adevărata gândire nu poate contrazice credința. Adevărurile de credință sunt justificate rațiunea naturală. Credința, cu toate acestea, trebuie să fie precedată de minte. Anselm aparține dovada ontologică a existenței lui Dumnezeu.

Interesul în lucrările Boethius numit disputa cu privire la universalii. Sunt definiții universale, adică. E. genuri și specii, realitatea în sine, sau există doar în gând? Acest litigiu a condus la răspândirea metodei școlare și a devenit tema principală a filosofa timp de mai multe secole. În cadrul discuțiilor, sa sugerat în cele din urmă trei puncte de vedere:

• realism extreme. care se afirmă (continuând astfel linia de filosofare platoniciană), care, de exemplu, genuri și specii universale există la lucruri ca entități reale ..;

• nominalismul extreme (de la Nomen latine - numele.), Care a insistat (merge înapoi la tradiția stoică) că munca și Ides acolo după lucruri ca nume comune;

• realism moderat. care sa bazat pe tradiția aristotelică - genurile și speciile există în lucrurile însele.

Perioada de glorie scolasticii (XIII c.) Este asociată cu apariția universităților. Crearea și dezvoltarea acestor instituții de învățământ superior, existența unor cadre didactice calificate a condus la apariția unor lucrări sistematice majore.

Thomas a dat propriul său răspuns la întrebarea relației dintre credință și rațiune. Credința și rațiunea nu se contrazic între ele, deoarece atât unul și altul vine de la Dumnezeu. Theo logie (teologia) și filosofia nu poate veni la momentul încheierii personale. Acestea diferă, cu toate acestea, se apropie: filosofia merge la Dumnezeu din creație, teologia lui Dumnezeu în lumea creată. Revelația lui Dumnezeu spune doar oamenii acele adevăruri care sunt necesare pentru mântuirea lor. Prin urmare, nu rămâne loc pentru auto-studiu de lucruri care nu sunt explicate prin revelație. Acest spațiu și dezvoltă filosofia de a furniza și de a proteja temelia credinței.

Ideea de bază a tomiste (lat Thomas -. Thomas) ontologie este o ordine completă a întregii existențe. Fiecare ființă simțitoare dată de Dumnezeu poziția sa și ales ținta lui în ordinea de a fi. Creat în jurul diferenței inerente ființei și esență. Numai în Dumnezeu, existența lui coincide cu esența sa.

Scolasticii Late ar putea fi descrisă ca era declinul filosofare medievale. Nominalismul a criticat sistemele metafizice ale școlii vechi, dar nu a dat idei noi. Vechea școală într-un litigiu cu privire la natura conceptelor generale a apărat poziția realismului moderat. Acestea au fost prezentate ca o întârziere Thomiștii (adepți ai învățăturilor lui Fomy Akvinskogo), și școala Ioganna Dunsa Scotus (c. 1266-1308). Nominalismul a venit la ideea de a scoate sinteza credinței și a cunoașterii. filosof și scriitor englez-biserică politică Uilyam Okkam (c. 1285-1349) a sugerat că obiectul real al științei nu este lucrurile în sine, dar oferă termeni ca reprezentanții lucrurilor.

nominalismul dezvoltare însoțită înflorirea științei naturale, în special la Paris și Oxford. În plus, trebuie remarcat faptul că dezvoltarea scolasticii acest lucru nu se oprește. În ciuda faptului că scolasticii modern european își pierde din ce în ce continuitatea tradiției, ea a continuat să fie dezvoltate în secolele XVI și XVII. în special în Spania și Italia, ca o reacție la Reformă și Renașterii. În secolul al XIX-lea. un așa-numit neo-scolastică.