Filosofia culturii 2 studiu kulturfilosofii - abstract, pagina 1

1. Abordări înțelegerea culturii

2. Varietatea culturală

Cultura ca subiect al cunoașterii filosofice

Filosofia culturii, kulturfilosofiya- este o ramură a filozofiei, explorând esența și semnificația culturii. Termenul a fost introdus la începutul secolului al 19-lea. Germană A. romantic Müller. Filosofia culturii trebuie să se facă distincția între atât filosofia istoriei, pentru procesul de creativitate cultural al umanității în ritmurile sale nu coincid cu fazele evoluției istorice, și sociologia culturii, în care cultura este din punct de vedere al funcționării sale în sistemul de relații sociale.

Problemele filosofiei culturii se realizează pentru prima dată sofiști, care a formulat antinomiei naturale și morale (care este identificat cu cultura) Astfel, potrivit Hippias, instituțiile umane (obiceiuri, legi). ne-a violat adesea contrar naturii.

Cinici (Antistene, Diogen Sinopsky) a dezvoltat această opoziție la retragerea de necesitatea de a reveni la natura, la simplitate pervobytnochelovecheskogo existență, realizarea unul dintre primii critici ai culturii. critica Cynic de artificialitate și a corupției de statut public, percepută într-o formă slăbită de stoicismul, a fost un element esențial al atmosferei spirituale în care sa dezvoltat gândirea socială a creștinismului timpuriu și ei „teologie a culturii.“

În timpurile moderne, problemele filozofiei și criticii culturale devine o dezvoltare specială în J. Vico, Zh. Zh. Russo, Schiller (doctrina poeziei „naiv“ și „sentimental“ ca două faze în dezvoltarea culturii), I. G. Gerdera și Jena romanticii (ideea identității individuale a culturilor naționale și a diferitelor etape istorice ale dezvoltării culturale).

Marxismul consideră că toate problemele asociate cu înțelegerea culturii (relația dintre societate și natură, continuitatea în dezvoltarea unor forme de conștiință socială, relația dintre dezvoltarea spiritual si material, etc), Ca parte a materialismului istoric, înțelegerea culturii ca istoric anumit nivel de dezvoltare a societății și a individului, ca un fenomen universal și de clasă, datorită formațiunilor socio-economice, cu schimbarea, care este o schimbare a tipurilor de cultură; în care noile asimileaza de cultură și convertiți atinge precedente [3].

1. Abordări înțelegerea culturii

De-a lungul istoriei gândirii filosofice pentru a discuta problema diferențelor fundamentale între ceea ce există independent de om - pace, natura, un fel, și că, creat de om ca extern, precum și în propria sa, fizică și spirituală, fiind. Deja în filozofia greacă originea ideea de „techno“, ca practică abil, de calificare, creează lumea obiectivă umană necesară (de aici termenul „echipament“ în toate limbile europene), noțiunea de „mimesis“, ca o perfectă re-creare a realității (prin urmare, conceptul de „mimetism“ „mima“), noțiunea de „paideia“, ca crearea omului însuși; Grecii au dat seama de puterea creatoare a omului, devenind astfel o „măsură a tuturor lucrurilor“, conform formulei clasice de Protagoras. O definiție generalizată a tuturor formelor de activitate umană a dat romanilor: ei numesc „cultură“ acele forme de artificiale fiind, de om, persoana respectivă a obținut ca rezultat al conversiei vieții naturale - „natura“. Astfel, a fost conceput ideea originală a unei culturi, spre deosebire de înstrăinarea omului mitologică a tuturor forțelor lor creatoare la zei.

În dezvoltarea ulterioară a gândirii filosofice în Europa, care totalizează rod al activității umane, precum și propriul său proces, a primit denumiri diferite terminologie - „civilizație“, „educație“, „educație“, „formare“. În secolul al XVIII-lea. acestea sunt folosite ca sinonime, și apoi din ce în ce mod strict diferit, motiv pentru care a devenit subiectul unor discuții filosofice și raportul dintre conținutul celor aproape de ei, în sensul termenilor „activitate“, „tradiție“, „societate“ și altele. Dar există o nevoie crescută de filosofică înțelegere teoretică a relației dintre extra-umane, existente inițial și veșnic, original sau un creat unele puteri „mai mari“ - zei, și roadele activității creatoare a oamenilor. Căci chiar și atunci când, în Evul Mediu, conștiința religioasă este percepută de om ca o creatură a lui Dumnezeu - Homo Dei, era imposibil să se vadă și nu este „creativă» umane - Homo faber.

Această sarcină obstacole rămân în această zi diferența de idei despre ceea ce este cultura. Dicționar explicativ al limbii române, de exemplu, surprinde șase dintre valorile sale de bază și mai multe nuanțe:

I. Totalitatea societății umane avansează în viața industrială, socială și spirituală.

2. Nivelul. realizări într-o anumită epocă într-un popor sau o societate de clasă. Nivelul, gradul de dezvoltare al oricărui sector economic sau de activitate mentală.

3. iluminare, educație, erudiție. Prezența anumitor abilități de comportament în societate; bunele maniere. Un set de condiții de viață corespunzătoare nevoilor unei persoane iluminate.

4. Ameliorarea, cultivarea orice plantă; cultivare. 5. crescute, a plantelor cultivate.

6. Microorganisme. cultivate in vitro, în mediu de cultură. "