Fiind și neantul ca categoriile fundamentale ale ontologiei, documentele de termen libere, eseuri și disertații
Ontologie și obiectul său.
Ontologie ca o teorie filosofică de a fi.
Conceptul filosofic de a fi
Criteriul existenței unor discuții serioase în știința modernă (problema particulelor reale și virtuale în fizica), cultura ecologică - deci, în conformitate cu „principiul lui Noe“, toate lucrările naturii trebuie să fie păstrate pentru simplul motiv că acestea există; Occidentul este ideea pe scară largă a „dreptul la existență“ tuturor ființelor vii (inclusiv virusuri, care sunt periculoase pentru om).
Chiar existente, orice fenomen poartă ștampila neant, este împovărat de acestea și, prin urmare, este o unitate indivizibilă de a fi și neant.
Cu toate acestea, în filozofie, și este adesea folosit noțiunea de ființă absolută și neant. Se înțelege că absolutul fiind înzestrat cu proprietăți eternitatea ar trebui cu siguranță, stabilitate. În rolul unui astfel de viață sunt fenomene obișnuite, cum ar fi Dumnezeu (filosofie religioasă), ideea absolut (școală hegelian), materia, (un fel de „materialismului lui Dumnezeu“). O astfel fiind, în esență, neobservabile, este transcendental (m. E. este „dincolo de“ experiența umană) și poate fi înțeles numai revelație sau minte rațională. Aceasta este baza tuturor lucrurilor particulare și este creatorul său.
„Ce este nimic? Nimic nu este așa-și-atât. " Cu alte cuvinte, presupunem că nimic nu „este“ ceva ce există, ci doar de lucrurile pe care este absolut în regulă. Ieșirea din acest impas logic este văzută de obicei, în ipoteza că nimic nu este încă acolo, dar este doar ca nimic.
Potrivit lui Heidegger, „Nimic nu este negarea tuturor lucrurilor împreună, este - absolut inexistentă“, că, că acest concept intră neobișnuit în cadrul logicii tradiționale, obișnuiți cu oameni.
O persoană care trăiește în lumea lucrurilor și a fenomenelor concrete, este foarte dificil să ne imaginăm absolut non-existență, căci el nu a fost niciodată cu ei probleme practice și, de fapt, nu-l cunosc, de exemplu, „Nu este nimic despre știință nu vrea să știe nimic“ (M. Heidegger ). Cu toate acestea, într-o cultură, uneori, se fac încercări de a-și exprima nimic sub forma unei imagini artistice: astfel încât, de exemplu, ia în considerare faimoasa „Piața neagră“ de Kazimir Malevich, în cazul în care sunete negre „, ca un fel de nimic fără oportunitate, ca un nimic mort, ca o tăcere eternă, fără viitor și speranțe ...“.
Cu toate acestea, oamenii încă mai știu despre nimic: părea să fie redeschis în sentimentul de teroare care ne cuprinde atunci când suntem conștienți de inevitabilitatea plecării sale în uitare. Avem tendința de a echivala acest act cu dispariția viitorului lumii, acesta este transformat în nimic. Și într-o oarecare măsură, suntem chiar în aceasta: viața noastră lumea, într-adevăr, să dispară complet. În același timp, această înțelegere parțială Nimic nu ajută o persoană pentru a dezvălui specificul și importanța vieții umane a tuturor lucrurilor, lumea reală.
În vechea nonexistența filosofia de Est de multe ori atașați rolul special al tuturor fiind sursa primară. Conform Filozoful antic chinez Lao Tzu, este non-ființă este „mama tuturor lucrurilor“ în „Nebula și incertitudine sale lucruri ascunse ... și cele mai fine particule, care au cea mai mare valabilitate și fiabilitate.“