Fii în această lume ca un străin, în mod autentic despre Islam

Narat de Ibn „Umar (Allah să fie mulțumit de ei ambele):„Într-o zi Mesagerul lui Allah (“alaihi wa sallam) mi-a luat de umăr și a spus:" Fii în această lume ca un străin ... Sau călător "(Al-Bukhari, numărul 4616 ).
Ibn „Umar (Allah sa fie multumit de el) obișnuia să spună,„Kohl va trăi până seara, nu așteptați dimineața, iar miza va trăi până dimineața, atunci nu așteptați pentru seara, și se păstrează în sănătatea lor (care va veni la îndemână) pentru boala ta, și în viața sa - (care va veni la îndemână) pentru moartea ta ".
Acest hadis învață pe musulmani cum să-l trateze în această lume și cum să se comporte în ea. Această instrucțiune Ibn „Umar și fiecare musulman după el, să fie în această lume ca un om, in trecere. „Sau“ aici nu indică o alegere. Acest fix-particule, iar aici are o valoare de „o mai bună.“ Adică, Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus Ibn“ Umar: „Fii în această lume ca un străin“ - dar apoi a avut loc la el ca un străin, lăsând patria lor să trăiască într-o altă țară. O stea acolo pentru a trăi, ea poate deveni bine atașat la această lume, chiar mai mult decât localnicii. Apoi, el a spus: „Sau ca un călător“, referindu-se la omul care este în prezent într-un mod care nu a oprit, că totul merge mai departe. Iar înțelesul declarațiilor în acest caz: „Nu, mai bine să fie ca o persoană, doar în trecere și nu ca chezhestranets“.

Cu toate acestea, ceea ce ar trebui să fie ca un musulman în această lume cãlãtor? Ei bine, el ar trebui să fie suspendat de la oameni, și pleacă de la ei? Nu, în hadith nu este vorba despre asta. De aceea, nici Ibn „Umar, nici un alt companioni nu au fost separate de comunitatea din care au fost. Noi nu vorbim aici despre confidențialitate. Acest lucru - un singur hadith.

În ceea ce privește similitudinile, ar trebui să fie după cum urmează:

1. O persoană care locuiește la domiciliu, printre prietenii și rudele lor, pot deveni atașat la familie, copii, rude, prieteni, proprietate și nu simt nevoia urgentă pentru îngrijirea lui Allah, în fiecare moment al vieții sale.

Un călător este departe de toate cele de mai sus, și se presupune că și se bazează pe Allah, și relația sa cu Dumnezeu este mult mai puternic.

Mai mult decât atât, inimile oamenilor care trăiesc în țara lor natală, legat de Allah în grade diferite. Puterea de atașament depinde, de exemplu, activitatea acestor persoane. agricultor Heart legat de Allah mai mult decât inima oficial, și nu există nici o îndoială. La urma urmei, agricultorul speră în mod constant că ploaia va cădea suficient ca vremea ar fi potrivit ca recolta nu ar distruge dăunători și boli, care vor fi de preț adecvat, etc. De aceea, el mereu atașat de Dumnezeu și încredere în El. La urma urmei, orice încălcare în termen de câteva zile poate duce la ceea ce va fi în zadar toate eforturile depuse de acestea pentru întregul an.

Inima studentului, desigur, mai mult se datorează lui Allah în timpul examenelor decât la începutul anului școlar.

Astfel, hadith spune: „Lasă-ți inima să fie cât mai mult posibil legat de Allah. Nu te teme de nimeni în afară de Allah, și nu speranța de a obține bine, în afară de El, și să aștepte, și să aștepte cu răbdare pentru el singur, și el nu are asociați. "

2. Călătorul ia pe drum cu doar cel mai necesar. El nu a luat cu ei tot mobilierul din casa ta, nu luați dormitor, living sau sufragerie, fără a lua hainele sau o bibliotecă. Și comportamentul său este clar - să ia totul cu tine, pur si simplu nu va fi capabil să se deplaseze mutat, sau cel puțin această întârziere de mult lucrurile sale în drum și-l provoca o mulțime de neplăceri.

Deci, este un musulman - el va lua din această lume, care va ajuta la el să reușească în lume pentru totdeauna, și se lasă tot ceea ce-l împiedică să crească în lume este etern și să ajungă la niveluri mai ridicate în grădinile Eternity.

3. Călătorul nu se calea scopul său ia în considerare. Pentru el, acesta este doar un instrument pentru a ajuta la atingerea obiectivului. Prin urmare, nu se colectează pe drum toate copaci, flori și pietre, care îi plăcea.

Deci, este un musulman - el se referă la această lume ca un mijloc pentru atingerea unui scop, cu excepția scopului său. La urma urmei, în adevăr, această lume nu merită să fie obiectivul, pentru că el - trecătoare și dispar în mod necesar o dată.

4. Călătorul în fiecare moment și fiecare pas pe care simte se îndepărtează de punctul de plecare și aproape de gol. Mergând într-o excursie, cum ar fi o masina, este din când în când involuntar contează: iată, el a călătorit atât de mulți kilometri, și încă mai există atât de multe. Și dacă el călătorește cu avionul, este nu doar uita la ceas și de gândire în spatele acest lucru este deja o parte a zborului, și există încă atât de mult.

Și așa mai departe. Și musulman ar trebui să se simtă în mod constant că sfârșitul călătoriei sale în această lume și că el este mai aproape de moarte. Și în cazul în care călătorul știe ce parte a căii ONU este depășită și cât de mult el mai are încă să meargă, omul în călătoria sa numit viață știu cât de mult timp a trecut din viața lui, dar el nu a fost permis să știe cât de mult este plecat. De aceea, el trebuie să fie gata să se confrunte cu moartea în orice moment, pentru că el nu știe când va muri.

În această situație este similară cu poziția unui elev sarguincios, atunci când profesorul spune: „Examen vă va brusc“. Student greu, student serios va fi pregătită să vină în fiecare zi, în timp ce elevul leneș spune el însuși: „Este puțin probabil ca examenul va fi în această săptămână“ - și nu se califică. Și dacă testul încă vine mai devreme decât se aștepta, el cade pe ea, și apoi începe să regrete amarnic nepăsarea lui.

Acesta este sensul cuvintelor lui Ibn „Umar:„Kohl va trăi până seara, nu așteptați dimineața, iar miza va trăi până dimineața, atunci nu așteptați pentru seara, și se păstrează în sănătatea lor (care va veni la îndemână) pentru boala si din viata ta - (cei care vor veni la îndemână) pentru moartea ta ".

Da, sănătatea nu este pentru totdeauna, și doar viața. Prin urmare, a declarat ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam):„Folosiți cinci lucruri înainte de a veni cinci alții: tinerețea înainte de vârsta chempridet vechi, de sănătate înainte de a veni la boala ta, averea înainte de a veni la sărăcia, vremyaprezhde liber decât gãseºti ocupat cu treburi, și viața ta înainte de moarte „(Al-Hakim, Hadith).

5. Călătorul face o oprire în modul în care să stoc pentru continuarea călătoriei, și fără ea nu se poate - pentru că altfel rezervele alerga afară, atunci când el va fi pe drum. Deci, este un musulman - el trebuie să alimenteze cu siguranță stocurile lor pe cunoștințele și parcate în colecțiile celor drepți și mai pios.

În plus, pe drum el întâlnește o mulțime de dificultăți. După călătoria, după cum știți, segmentul care suferă. De asemenea, un credincios se confruntă cu multe dificultăți și tot ceea ce displace, în drum spre Allah Preainaltul. Și el poate avea succes numai obișnuindu însuși la ascultare față de Allah și să se abțină de la neascultare Lui și îndurând cu răbdare necazuri și încercări. Narat de Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el): „Focul este ascuns în spatele patimile și Paradisul - ceea ce este plin de ură“ (Al-Bukhari, numărul 6487).

Asta e viața - drumul spre atingerea obiectivelor mari este întotdeauna dificil. căi Alegkie duce doar la obiective minore, neimportante, nesemnificative.

De exemplu, excelență în educație poate fi atins, dar este necesar să se facă un efort, în timp ce se încadrează prin examene si obtinerea note proaste o bucată de tort, iar acest lucru oricine poate.

Și mai mult și mai mult din Paradis? Prin urmare, la fel de greu este în concordanță cu obiectivul mare. Într-adevăr, Allah bunuri drumuri. Produse Allah - Paradis.

A 4-Hadith al 21-lea. Rezervați de Dr. Sharaf Al-În cazul în care "ATENUAREA HEARTS."

Traducere din limba arabă NAC „BADR CENTER“