fenomen al culturii de masă specifice secolului al XX-lea

Geneza conștiinței masei ................................................. 10

Referințe ................................................ ..14

În secolul XX schimba calitativ percepția timpului și a spațiului s-au schimbat, nu numai în lumea științifică, dar în primul rând în imaginea ființei umane în ansamblul său.

Istoria acestui secol a confirmat tendințele sale complete în probleme globale: formarea unui sistem economic mondial (piața mondială, băncile internaționale, monopolul transcontinental); formarea unei rețele de informații la nivel mondial, care permite să se atașeze la cazuri de țări din întreaga lume; Problemele de mediu care pot fi rezolvate numai prin eforturile întregii omeniri; Războiul secolului XX sunt globale, ele acoperă zeci de națiuni și state, precum și amploarea distrugerii umane ajunge la proporții fără precedent.

secolului XX - este de a depăși constrângerile spațiale ale macrocosmosului. Prin eforturile minții umane pătrunde în tainele microcosmos și cosmosul latitudine galactică. Omul se realizează o parte a universului. Natura Sa cosmică este percepută în zborurile spre alte planete din sistemele de comunicații prin satelit ale lumii de comunicare și altele.

Secolul XX - un secol de revoluție științifică și tehnologică. Calitativ modificat valoarea și locul artei în lumea umană. În locul dispozitivelor tehnice, care, în secolul al XIX-lea au fost înlocuite și consolidat abilitățile fizice umane, vine o noua tehnologie, echipamente și mașini sale sunt acum înlocuite și spori foarte mult abilitățile intelectuale umane. Calculatorul sa schimbat, și cultura industriale și de consum a lumii noastre.

Ca parte a unei anumite epoci istorice în diferite culturi ale lumii au existat dintotdeauna. În societatea modernă, a dobândit o semnificație specială de cultură „de masă“.

Cultura populară - o imagine semiotică a realității, și cultura fundamentală - un mod de „sistem de modelare secundar“ profund secundar, are nevoie pentru punerea sa în aplicare în limba primului poryadka.V acest sens, cultura populară a secolului al XX-lea a fost complet opusă a culturii elitiste într-o singură și copiați-l în altele.

Pentru cultura de masă se caracterizează prin anti-modernism și antiavangardizm. În cazul în modernism și avangardă caută tehnica complicata de scriere, cultura populară funcționează extrem de simplu, cultura din stadiul tehnicii de deșeuri. Dacă modernismul și avangarda o nouă setare predomină ca principala condiție a existenței lor, cultura populară este tradițională și conservatoare. Aceasta se adreseaza rata medie a limbajului semiotică, un simplu pragmaticii, din moment ce se adresează unui public imens, spectatorii și listenership.

Putem spune, prin urmare, că cultura de masă a apărut în secolul XX, nu numai prin dezvoltarea de tehnologii care au dus la un astfel de număr foarte mare de surse de informații, dar, de asemenea, prin dezvoltarea și consolidarea democrației politice. Este cunoscut faptul că cel mai dezvoltat este cultura populară în societatea democratică cele mai dezvoltate - în America, cu Hollywood-ul său, acest simbol al puterii absolute a culturii de masă.

În secolul al XX-lea cultura populară a înlocuit folclorul, care este, de asemenea, în planul sintactic este construit extrem de dur. Cel mai clar prezentat în 1920 VJ Propp, a analizat basmul și arată că este prezentă întotdeauna diagrama același bloc de sintaxă, care poate fi formalizată și prezentate în simboluri logice.

Conceptul și termenul de „cultură de masă“

„Cultura de masă“ (eng. Cultura de masă), în filosofie, sociologie, conceptul, care exprimă starea generalizată a culturii burgheze de la mijlocul secolului al 20-lea.

Cultura populară - un concept care este folosit pentru a descrie producției culturale contemporane și a consumului. Această cultură de producție, organizat de tip, industria de masă transportoare și furnizarea unui produs standardizat, în serie, standardizate de masă pentru consum de masă. Cultura populară - produs specific al societății urbane industriale moderne.

Cultura populară - o cultură a maselor, cultura, destinate consumului de către oameni; Această conștiință a oamenilor, și industria culturii comerciale; este ostil cultura unui popor autentic lui. Ea nu știa tradițiile, nu are naționalitate, gusturile și idealurile ei se schimbă într-un ritm amețitor, în conformitate cu nevoile de moda. Cultura de masă face apel la un public larg, apeland la gusturile unei proceduri simplificate, se pretinde a fi artă populară. Fenomenul culturii de masă există, și de televiziune este cel mai eficient mijloc de reproducere și distribuție a acestei culturi. Cultura de masă afectează conștiința de masă, asociată cu mijloace de comunicare în masă, orientate spre gusturile consumatorilor și instincte, este de manipulare. Cultura populară asigură standardizarea activității spirituale a omului.

„M. . Pentru a „afirmă identitatea valorilor materiale și spirituale, în mod egal în calitate de produse de consum; termenul „bestseller“ a devenit un caracter universal în ea. Pentru „M. k. „caracterizată prin apariția și dezvoltarea rapidă a unității profesionale speciale a cărei sarcină este de a utiliza conținutul de bunuri consumate, tehnologia de producție și distribuție în scopul prezentării intereselor conștiinței de masă ale monopolurilor și a aparatului de stat, distorsiunea și protest mut.

Răsărire culturii de masă

Există puncte de vedere destul de contradictorii cu privire la problema timpului de apariție a „culturii de masă“. Unii consideră că a fi un produs secundar al culturii seculare și, prin urmare, consideră că este deja în antichitate. Mult mai multe motive pentru a fi încercat să lege apariția „culturii de masă“, cu revoluția științifică și tehnologică, care a dat naștere la noi metode de producție, distribuție și consum de cultură.

În ceea ce privește originile culturii de masă în studii culturale există mai multe puncte de vedere:

1. Contextul culturii de masă sunt formate la nașterea omenirii, și, în orice caz. la începutul civilizației creștine. Ca un exemplu, de obicei sunt versiuni simplificate ale cărților sacre (de exemplu, „Biblia pentru începători“), concepute pentru o audiență de masă.

3. O mare influență asupra dezvoltării culturii populare și a adoptat în 1870 în legea Regatului Unit cu privire la competența universală obligatorie, ceea ce a permis multora să învețe principala formă de artă a secolului al XIX-lea - romanul.

Și totuși, toate cele de mai sus - o pre-istorie a culturii populare. Și, în adevăratul sens al culturii populare sa manifestat în Statele Unite, la rândul său secolelor XIX-XX. Ei bine-cunoscut politolog american Zbignev Bzhezinsky a fost pasionat de a repeta o frază care a devenit in timp, intelepciunea conventionala: „Dacă Roma a dat lumii dreapta, Anglia - activitatea parlamentară, Franța - cultura și naționalismul republican, SUA a dat revoluția științifică și tehnologică modernă din lume și cultura populară“

Teoria culturii de masă ca o cultură a „societate de masă“

Având în vedere punctul de vedere critic asupra fenomenului culturii de masă, este imposibil să nu acorde atenție la celebrul filozof spaniol Jose Ortega y Gasset, care a dezvoltat unul dintre cele mai radicale în critica lui conceptele societății de masă. Conform definiției sale, societatea - este o asociație dinamică a minorităților și a maselor. În cazul în care minoritatea este alcătuită din persoane cu anumite caracteristici, masa - o colecție de indivizi, nu speciale diferite. Greutate - acestea sunt oameni medii. creșterea rapidă a populației în zonele urbane și specializare profesională îngustă, care au format „omul de masă“, slăbi potențialul cultural și spiritual subminat civilizația modernă. Acest lucru, în conformitate cu Ortega y Gasset, ceea ce duce la instabilitate și colapsul culturii în general. Ideile de gânditorul spaniol în mai multe moduri în acord cu teoriile societății de masă K. Mannheim, Erich Fromm, și Hannah Arendt.

Teoria Școlii de la Frankfurt. Acolo devine un concept fundamental al industriei culturii, care garantează stabilitatea capitalismului. Concluzia generală la care au ajuns reprezentanții școlii, este faptul că cultura populară generează conformismul, menținând reacția consumatorilor la starea infantil, statică, vă permite să manipuleze conștiința. Astfel, evaluarea fenomenului culturii de masă în cadrul acestor studii, precum și negativ. Printre cei mai importanți membri ai Școlii de la Frankfurt ar trebui să fie remarcat Adorno, Horkheimer M., W. Benjamin și Herbert Marcuse.

Teoria feminismului. Cercetătorii din acest domeniu s-au concentrat asupra ideologiei patriarhale ca bază a culturii populare, care este operat de o femeie, în scopul de a atinge succesul comercial al produselor sale. În interpretarea lor a fenomenului culturii de masă este, de asemenea, în mod clar negativ (T. Modleski, N. Van Zunen, D.Zh. Dyer).

Geneza conștiinței de masă.

Provocările cu care se confruntă intelectualii, a fost de a dezvolta o strategie de a face cu o astfel de societate de masă. Este ușor pentru a vedea modul în care ideea de divizare a masei începe să apară. Este dificil de a critica principiile societății industriale, și anume, tehnologie și democrație, precum și cunoscut criteriu de progres „fericire maximă la maxim de persoane“, a fost realizat datorită lor, este o parte integrantă a utopiei liberale. Mai mult decât atât, raționalitatea acestui tip de societate, care îl diferențiază de societățile tradiționale, nu este pusă la îndoială, pentru că numai datorită dorinței ei de plăcere este cel mai eficient îndeplinită. Deși acum ideea de raționalitate trebuie să se transforme. Este suficient să amintim raționamentul K.Mangeyma de „raționalitate substanțială“ și „raționalitate funcțională“, atunci când onoarea de a deține primul dat elita, și mulțumirea este al doilea pe cota omului de masă. Justificare planificarea și controlul total, și, astfel, ajustarea conduce la justificarea acestui tip de masă.

Dar totuși cultura populară, luând în considerare toate aceste caracteristici ale conștiinței, oferind un produs care este ușor de înțeles, permite să plonja în lumea viselor și iluzii, creează impresia de tratament pentru un anumit individ

Referințe.

Smolskaya EP „Cultura de masă“: divertisment sau politică? M. Gândit 1986