Feminismul Teoria socială

Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

În diferite culturi și civilizații din trecut, femeile dețineau poziții foarte diferite. Unii nu erau mai mult decât proprietatea părinților și soții lor, în altele folosit o mare libertate, iar drepturile lor sunt protejate prin lege. Dar chiar și atunci, oamenii au drepturi mult mai mari și a considerat superiori femeilor.

În secolul al XVIII-lea există o mișcare socio-politic al cărui scop este de a oferi femeilor de drepturi civile depline - Feminism (din latinescul Femina «femeie» ..). Într-un sens larg, feminismul - urmărirea egalității femeilor cu bărbații în toate sferele societății. Într-un sens restrâns - mișcarea femeilor, care are drept scop de a elimina discriminarea împotriva femeilor și ecuația drepturilor lor cu bărbații. Acesta poate fi sinonim cu termenul numit „emanciparea femeii.“

Emanciparea (de la lat.emancipatio) y Romani a însemnat eliberarea de puterea paternă. Prin urmare, valoarea totală libertate de dependență și limitări.

Teoria feministă își propune să înțeleagă natura inegalității de gen și se concentrează pe probleme de politică, putere și sexualitate. feministele activitate politică axat pe subiecte precum drepturile de reproducere, violența în familie, concediul pentru creșterea copilului, egalitatea de remunerare, hărțuire sexuală, discriminare și discriminare sexuală.

Subiectele explorate feminismul includ stereotip discriminarea, obiectivare (obiectivare în special sexuale), inhibarea și patriarhat. Unele probleme, cum ar fi violența, incestul și maternitatea sunt universale pentru feminism în toate țările și culturile.

Mai ales ideologia feministă - este drept, privilegiu și poziția în societate nu ar trebui să fie determinată în funcție de sex.

Feminismul în procesul de dezvoltare este împărțit în mai multe curenți, de exemplu, există cel mai popular conceptul de feminism ca feminismul liberal, cea mai veche versiune a feminismului, care a crescut de mișcare vot al femeilor; feminismul radical. Scopul său este de a schimba conștiința socială supozitia bărbații și femeile erau egali, nu numai în drept, ci și în mintea oamenilor. În această mișcare includ feministele și oameni care cred că ei trăiesc într-o societate patriarhală în care femeile sunt oprimate și discriminate, iar mișcarea bărbaților ar trebui să fie de a identifica și elimina această opresiune; feminismul marxist, unul dintre razrabotchitsy a fost cunoscut rus feministă Alexandra Kollantay. Cheia pentru eliberarea femeii a văzut în el. Pentru a schimba îngrijirea copiilor în stat. În acest caz, un om, la fel ca înainte ramasite earner, se duce la locul de muncă și de a câștiga bani.

1. Feminismul european

Prin izbitoare manifestări ale rannefeministskogo protest se referă creativitatea engleză pamfletistok 17. - Afra Benn Mary Astell, care este adesea numit primele pledeaza pentru drepturile femeilor din Marea Britanie. Ei au apărat dreptul unei femei de a se considera egal cu bărbații și să fie considerate ca fiind libere și de drept.

Începutul secolului al XVIII-lea - perioada de o retragere din ideile raționalitate feminine și egalitate cu bărbații. Deosebit de popular obținut apoi ideea de cultură „slăbiciune“ a femeilor în rândul claselor privilegiate, a fost apoi o expresie a „sexului slab“. Dar, de la mijlocul secolului al vocilor critice ale iluminismului francez a contribuit pentru a expune mitul femeilor ca fiind inegale om „clasa a doua“.

De-a lungul secolului al XVIII-lea, femeile din țările europene au un rol activ în societate. femeile cu greutate lucrează pentru ei înșiși și au independența economică; commoner au fost liberi să viziteze locuri publice, și doamnelor societății, organizarea de saloane lor, au încercat să intervină prin vizitatorii lor - prietenii săi - în politică. În cor general al cererilor de libertate de la femeie tiranie au cerut recunoașterea dreptului lor la viața civilă - la educație, la locul de muncă, să respecte în familie și societate.

În SUA, vocea sa în apărarea drepturilor femeii a ridicat prima Abigail Smith Adams, care este considerată prima feministă americană. Ea a intrat în istoria celebra frază feminism: „Noi nu vom asculta legea, în adoptarea pe care noi nu au participat, iar guvernul, care nu reprezintă interesele noastre

În Franța campion de pre-revoluționară a drepturilor femeii (doamna de Suazo, doamna de Gacon-Dufour) a atras, de asemenea, atenția asupra lipsei drepturilor femeilor. Cu toate acestea, documentul principal al Revoluției Franceze proclamată în 1789 sloganul de libertate, egalitate și fraternitate tuturor oamenilor, indiferent de originea lor, - Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului - a fost adoptat fără a lua în considerare toate cerințele femeilor și a declarat doar oameni liberi și egali. Nu contează cât de dur a fost a apărut după Declarația de la „Femeile franceze Protest“ împotriva convocării (Statele Generale), fără participarea lor, Constituția franceză din 1791 efectuate de femei membrilor „pasive“ ale societății, fără a le da dreptul de a alege și de a fi ales.

La scurt timp după Revoluția franceză a început să scadă. În 1795, Franța a interzis femeilor să apară în cadrul reuniunilor publice și politice, iar în 1804 împăratul Napoleon a emis un decret prin care se declară că femeia nu are drepturi civile și se află sub îngrijirea unui om.

Punerea în aplicare a acestor obiective, în practică, a fost greu de succes, femeile - și în Marea Britanie și Franța - sunt interesați de ele chiar mai puțin decât bărbații. Unele teorii de distribuție, Fourier și Owen au primit într-un strat inferior format din engleză și franceză societății. În mediul de lucru rămâne ideea populară a unei familii în care soțul aduce bani și soția - casnică. Participarea lucrătorilor în organizarea socială a primei jumătăți a secolului al XIX-lea. (Cartist, muncă și altele.) A servit drept inițiative de întărire de sex masculin, fără orientare feministă. La 50 g din secolul al XIX-lea. participarea politică a femeilor în mediul de lucru care le-au scazut, iar aversiunea feministă a crescut.

2. Feminism în România

O parte dintre scriitorii femei și „cometa fără lege“, a doua treime a secolului al XIX-lea. erau casnice saloane literare (ZN Volkonskaia, EI Golicyna, SD Ponomarev, AP Elagina și colab.); fie au împărtășit ideile de modernizare a sistemului autocratic și suprimarea asociate identității femeilor, sau doresc să participe la discutarea unor astfel de probleme. Disputa lor este strâns împletită în flirtarea laică, de asemenea, au fost o formă de inițiere a capitalului și noblewomen provinciale la viața publică. Datorită dezvoltării de caritate pentru femei (inclusiv due diligence conducătorilor români soții - Maria Fedorovna, Elizaveta Alekseevna, Alexandra, și mai târziu Maria Alexandrovna), în secolul al XIX-lea în România. au existat multe femei Artizanat, clădiri educaționale și „școli pentru fiicele de toate gradele.“ In anii '40 a apărut prima școală comercial pentru femeile din Sankt-Petersburg și Moscova.

Rolul său în căutarea Rumyniyankami activitatea aplicațiilor familia lor a jucat Războiul Crimeei 1853-1856, care este asociat cu apariția serviciului sanitar rus. Femeile din ea a jucat un rol important Budberg S., A. Travin, sora E. și E. Khitrovo Bakunin - grandniece MI Kutuzov și altele. Personalizarea fel de auto-emanciparea, fără de care ar fi imposibil să se elibereze formularea întrebării femeilor din România.

Începutul mișcării femeilor din România este asociată cu încercarea de a asigura femeilor posibilitatea de a ocupării forței de muncă profesionale, și prin ea - independența economică, lupta pentru accesul la învățământul superior. Această fază inițială acoperă perioada cuprinsă între 1859 la 1905. „Societatea pentru furnizarea de asistență financiară pentru cei mai săraci“, inițiat de MV Trubnikov, AP Filosofova și NV Stasova, care acum sunt denumite în continuare „triumvirat feministă“. La etapa inițială a triumvirat, împreună cu alți indivizi întreprinzători și susținători, a lansat o largă activități filantropice și educaționale, care era tipic feminismului în timpul hărțuirea și restricțiile privind oportunitățile activitatea politică. În 1861, AP Filosofova pregătit documente pentru a deschide în capitala de asociere a muncii primele femei - „munca femeilor a Companiei“, care a intrat în vigoare de la 1862. În 1863, în capitala MV Trubnikov și NV Stasov a stabilit Asociația de publicare a femeilor. De la 1864 în Sankt Petersburg a deschis primul magazin gherghef femei, deținute de femei, oferind femeilor lucrează ca asistenți magazin care au vândut instrumente de cusut și produse finite (în cazul în care magazinul a fost deschis, și un atelier de lucru unde puteți învăța abilități de cusut).

In urmatorii trei ani, același grup de inițiativă a fost tot mai multe petiții, și nu fără succes: din 1869 a început să lucreze în cursurile Lubianka din Moscova, care instruiți de profesori; Cursuri de Vladimirskie în St. Petersburg (gazda - - NV Stasova) 1870 a sprijinit taxe caritabile. În 1872 în Sankt Petersburg a deschis cursurile medicale si moase pentru femei de la Academia Medicală Militară, și la Moscova - Cursuri mai mare pentru femei VI Guerrier (în prezent în clădirea lor pe stradă. Chayanov situat RSUH). În 1878, în Sankt Petersburg a deschis cele mai cunoscute rate de sex feminin - Bestuzhev, numit după profesorul și istoricul KN Bestuzhev-Ryumin. Terminarea studiilor ca femeile au avut în străinătate - în principal în Germania și Zurich (în ultimul dintre cei 1.200 de elevi străini în 1860-1900, mai mult de 700 erau români). În universitățile occidentale a existat un contact constant românesc „ravnopravok“ cu ideile feminismului occidental, care, uneori, în necunoștință de „exportate“ în România, contribuind - prin revenirea - pentru a crea un cercurile politice secrete.

Femeile care au finalizat cursul de studii în România sau în Occident tind să aibă probleme cu ocuparea forței de muncă, și chiar creată în 1893 la inițiativa Stasova „Societatea ajută la absolvit cursul de studii“, nu ar putea oferi locuri de muncă pentru toți.

Congresul a ridicat, de asemenea, problema de responsabilitate a tuturor cetățenilor - atât pentru femei cât și bărbați - și pentru soarta dezvoltării Rusiei într-un mod democratic. LSC, numerotarea la momentul respectiv circa 8,000. Membre, după încheierea Congresului a încetat să mai existe. Funcțiile sale asumat femeilor romane liga egalitatea (RLRZH), care este începutul primului război mondial a avut ramurile sale în mai mult de 50 de orașe.

Activitatea RLRZH a avut ca scop promovarea egalității de gen și impactul ideilor asupra puterii la nivelul de adoptare a legilor și a deciziilor. În 1910 activiștii săi „ravnopravki“ au participat la primul Congres Vserumynskogo privind combaterea traficului de femei; în 1911 - prezent la Stockholm pentru Congres Internațional al Femeilor. După congres, „ravnopravkam“, realizat prin Duma de vedere o lege care permite femeilor să participe în localitatea alegerile Zemski (fără dreptul de a fi ales) în 1911 pentru a trăi separat de soții lor și au drepturi, astfel egale de moștenire obschesemeynoe proprietate 1912 au fost încercări de mai puțin reușite admiterea femeilor la toate universitățile, precum și bara.

Mișcarea feministă a condus la o varietate de schimbări în societate, inclusiv a da femeilor dreptul de vot la alegeri; dreptul de a aplica pentru un divorț; drepturi de proprietate proprii; dreptul femeilor de a controla propriul corp și dreptul de a decide ce interventie medicala este acceptabil pentru ei, inclusiv alegerea contracepție și avort, și mai mult.

Până la începutul secolului XXI. feminism „al doilea val“, și-a pierdut fosta sa popularitate. Suporterii săi vin treptat la concluzia că atitudinile patriarhale duc la opresiunea nu numai femeile, ci și bărbații, care sunt obligați să respecte rolurile care le sunt impuse de o societate patriarhală. O astfel de respectare forțată prejudiciază dezvoltarea omului ca individ, indiferent de sex.

Referințe

Plasat pe Allbest.ru