fatwa on-line

Toate lauda lui Allah.

Cei mai mulți oameni de știință cred că voma este najis (impur)

Se spune în Al-Mausua al-fiqh (34/87):

Există păreri diferite în ceea ce privește puritatea vărsăturilor. De Hanafis și Hanbalis spun că este necurat (najis) și ele se bazează pe argumente diferite. Și această opinie Maalikis în ceea ce privește produsele alimentare care a fost modificat în procesul de digestie, chiar dacă nu a dobândit caracteristicile de fecale. Ca argument, ei au citat cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah): „O, Ammar, hainele trebuie spălate în cinci cazuri: fecale, urina, voma, sânge și spermă“

De asemenea, ei au citat ca dovadă că este mizeria care poate fi comparat cu fecale, din cauza mirosului respingător și aspectul.

Unii cercetători, precum Ibn Hamza și Shawkani credea că voma este pur (Tahir), deoarece baza tuturor - curățenia, și există rapoarte credibile despre ceea ce este murdării.

El a răspuns la Hadith Ammar, că acesta este un slab (da'eef) hadith.

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo „(2/549):„Hadis relatat de Abu Ammar a fost Yala al-șoarece, lui Musnad, Daraqutni și al-Bayhaqi. Al-Bayhaqi a spus: Acesta este un hadis fals fără fundament. Daraqutni și al-Bayhaqi a decis că acesta este un hadis slab (da'eef) "

El a fost, de asemenea, evaluat ca slab (da'eef) Al-Haafiz Ibn Hajar al-Talhis al-Khabir, 1/33

Sheikh Suleiman Al-Alwan a fost întrebat despre dacă impure voma și el a spus: „Vederea corectă este că este curat (Tahir), în orice caz (de exemplu, modificați sau nu alimentele). Faptul că voma este neplăcut și respingător, nu indică impurității.

Principiul de bază în această chestiune este puritatea întregului, cu excepția faptului că argumentul are necurăției. Nu există nici un argument pentru ca voma este impur, deci este curat "

A se vedea Majmoo“, 2/570 .; Al-MUGHNI, 1/485

În ceea ce privește dacă vărsături nullifies abluțiune, opinia corectă a savanți este că vărsăturile nu infirmă abluțiune. A se vedea răspunsul la întrebarea din 2570.