Fatiha în namaz a surele și versetele wajib rugăciune - care poate fi citit după Al - articole importante -

Imam un-Nawawi spus despre cuvintele lui Abu Hurayrah: „Ele sunt un indiciu al oportunității de a citi sură după Fatiha, și pe această toți oamenii de știință sunt unanimi ca lectura (suras suplimentare) în rugăciunile de dimineață, vineri, în atah primele două cancer #“ fiecare rugăciune. Aceasta este Sunnah opinia tuturor savanți, dar Kady # „Iyad a dat unele Maalikis că după ce a citit-Fatihah al sură este o necesitate, dar este respinsă și respinge punctul de vedere.«A se vedea.»Sharh Muslim„4/105.

În ceea ce privește adăugarea, care este cea mai mică valoare a Coranului după Surah al-Fatihah, atunci ar putea fi orice verset, dar Imam Ahmad a considerat că este de dorit ca acest verset nu a fost scurt. Kady Abu am # „La a spus:«Este de ajuns pentru a citi orice verset, dar Ahmad a crezut că este de dorit ca versetul a fost mult timp, ca versetul de datoria 2-282 sau Ayat al-Kursi»2 255. A se vedea«Sharh al-Muntaha.» 1/191.

„Syfatu-to-Sala“ În cartea șeicului Al-Albani este un hadis: „Uneori, după # '#' Al-Fatiha # '#', el a citit în primul rak'ah următorul verset:

2 - (136) Spune: „Noi credem în Dumnezeu și în ceea ce a fost pogorât la noi și ceea ce a fost pogorât asupra lui Ibrahim [Avraam] Ismail [Ismael], Ishaq [Isaac], Ya'qub [Iacov] și triburile [cei doisprezece fii Ya'qub], care a fost dat lui Musa [Moise] și Isa [Iisus], și ceea ce a fost dat profeților de la Domnul lor. Noi nu facem deosebire între ei și să-L ne supunem. "

Și a citit în al doilea rak'at:

3 - (64) Spune: „O, oameni ai Scripturii! Să vină la un cuvânt comun între noi și voi, că noi ne închinăm decât lui Dumnezeu nu se va atașa la el, însoțitoare, și va lua pe alții ca lorzi în afară de Allah ". Dacă ei se întorc, apoi spune: „Marturisesc ca noi - musulmani.“

Hadith conduce musulman, Ibn Khuzaymah și al-Hakim.

wajib Salat

Waajib diferă de Farda forță mai mică și o dovadă a obligației sale, care neagă waajib devine necredincios (kaafir), spre deosebire de denier fardh.

Din punct de vedere practic, diferențele dintre FARD și wajib următoarele:

• Nerespectarea Farda (sau Rukn Shart) nu poate repara nimic, face vidul de rugăciune.
• Eșecul wajib uitarea poate fi stabilită comision sajdah Al-Sahwa în rugăciunea de capăt (vorbind despre aceasta va continua, Insha'Allah); în cazul în care o persoană nu își îndeplinește scopul, în aceeași măsură el a comis un păcat și această rugăciune este necesară pentru a compensa restul timpului său. Dacă nu se face pentru ea până la sfârșitul timpului său, rugăciunea va fi considerată validă, nu are nevoie să umple, dar păcatul uman se află.

Citește sura "Al-Fatiha" - wajib toate rakaats rugăciuni aspiraționale și Witr, precum și în primul namaz două rak'at fard. Citind „Fatiha“, în a treia și a patra rak'at cinci rugăciuni obligatorii - este Sunnah.

„2. Aderarea (ei) sură sau trei versete din două rak'at Farda și toate rakaats-vitro și rugăciuni NAFL.“

„3. Reading (sură“ Al-Fatiha „și o altă sură) este în primele două rak'at.“

Reading sură „Fatiha“ și alte suras (sau versete) este în primele două rugăciuni obligatorii rak'at - un wajib separat.

„4. Prima lectură a sure“ Al-Fatiha „și apoi (alte) sure.“

De asemenea, este wajib în namaz este ordinea de citire surei „Al-Fatiha“, iar cealaltă Sura. În cazul în care se roagă din greșeală un alt citit mai întâi sură, și apoi „Fatiha“, atunci ei trebuie să citească din nou „Fatiha“, atunci cealaltă Sura, iar la sfârșitul rugăciunii face sajdah al-Sahwa.

„5. Efectuarea sajjud pe nas cu frunte.

6. Asigurați-un al doilea rakaats sajjud unul în celălalt, înainte de trecerea la (acțiunea Salat) ".

Așa cum am spus, ambele sajjud este salat fard. Dar este al doilea în spatele primul - este wajib. Astfel, în cazul în care rugandu-am uitat pentru a efectua un al doilea sujood, atunci el trebuie să-și îndeplinească său de îndată ce el aduce aminte, chiar dacă aceasta are loc după ultima ședință, sau chiar și după Salam (cu condiția ca între Salam și finalizarea sajjud ratat nu a trecut prea mult timp rugându-se și nu a făcut nimic din ceea ce încalcă rugăciunea). Ordinea acțiunilor în acest caz, trebuie să fie de așa natură (este în „la-Hashiya Tahtawi“):

• rugându-se pentru un sujud ratat;
• apoi ultimul scaun lectură tashahhud;
• dă un Salam;
• comite sazhda al-Sahwa;
• din nou, stând și lectură tashahhud;
• Se dă salaam.

„7. O performanță pe îndelete de Rukn.“

De asemenea, este rugăciunea wajib este „ca # 700; Dil Al-Arka“ - „Subhaan Allah“, care este, opri fading întregul corp într-o poziție roagă Rukn, cel puțin în momentul pronunțării Imamul Abu Yusuf au considerat că a fost FARD. Conform unuia dintre spectacolele de Imam Abu Hanifa, este Sunnah. Cu toate acestea, în conformitate cu avizul puternic Madhab este wajib. În cunoscut savantul hanefită Mulla Ali Al-Corey are o lucrare separată cu dovada de acest lucru.

Pentru toate rugăciunile, cu excepția dvuhrakaatnyh, este scaunul wajib după a doua lectură și rakaats tashahhud în acesta. Oricine ajunge în al treilea rak'at, sărind peste primul scaun, trebuie să facă sajdah al-Sahwa, dacă ai ratat neintenționat.

„9. tashahhud citirii în ea, pentru o opinie puternică.“

Unii oameni de știință au decis că primul scaun și a citit tashahhud în ea - este Sunnah, dar un aviz puternic Madhab - este wajib.

„10. Lecturile sale în ultimul (scaun).“

Citirea tashahhud în ultimul loc (în ultimul rak'at Salat) - De asemenea, wajib, în ​​timp ce, în sine, ultimul loc - această rugăciune Rukn.

„11. Trecerea la a treia rakaats imediat după tashahhud.“

După primele locuri la sfârșitul celui de al doilea rak'at și citiți-l tashahhud roagă trebuie să obțină imediat în sus, fără să se oprească și fără a citi Salavat. Dacă el a ezitat și să stea afară după finalizarea citirea tashahhud cât mai mult timp este necesar pentru a îndeplini Rukn (lungime enunț tasbih de trei ori), și mai mult - este necesar să se efectueze sajdah Al-Sahwa în rugăciunea de capăt.

"12. Spunând cuvântul" al-salaam 'fără' # 700;. Alyaykum ""

Ultima rugăciune Rukn, ne amintim - este ultimul loc. Părăsirea rugăciune folosind Salam - este wajib. Minimally temenea adecvate pentru a ieși rugăciunea - pentru a rosti cuvântul „Al-Salaam“ de două ori (întoarce capul mai întâi spre dreapta, apoi spre stânga). Spuneți "assalyamu alaikum wa Rahmatullah" - este Sunnah.

Dua-qunut am citit în a treia rugăciune rak'at Witr după sura „Al-Fatiha“, iar a doua Sura, dar la îndemână # 700;. De asemenea, spun Allahu Akbar înainte de a citi Dua-qunut - wajib, conform unui aviz.

„14. Allahu Akbar două rugăciuni de vacanță.“

Fiecare dintre takbirs în rugăciune festiv - wajib, și să treacă una dintre ele o face obligatorie comiterea sajdah al-Sahwa. Cu toate acestea, oamenii de știință (în special, Ibn Abidin) spune că pentru a face sajdah Al-Sahwa al acestui nu este necesar, deoarece, din moment ce rugăciunile publice vin de obicei musulmani mulțimea Sajdah și Al-Sahwa probabil să provoace confuzie în rândul oamenilor.

„15. Forma takbeer la începutul fiecărei rugăciuni, cu excepția sărbătorilor legale.“

Wajib deschide fiecare rugăciune, dar atât de sărbători, doar cuvintele „Allahu Akbar“ (cu respectarea condițiilor de exprimare a acestora), și nu o altă formă de Takbeer. Dacă se roagă pentru rugăciune uitare deschis cu cuvintele „Allah Arham“ sau o altă formă de laudă a Celui Atotputernic, că va înțelege dacă o greșeală la începutul rugăciunii, el ar trebui să înceapă din nou rugăciunea, spunând: „Allahu Akbar“. Dacă el își dă seama imediat eroarea, rugăciunea trebuie continuată și să se angajeze la sfârșitul sajdah lui al-Sahwa.

"16. Takbeer pentru mâna # 700, în a doua rak'at rugăciuni festive."

Acest Takbeer este legat (și luate în considerare împreună) cu rugăciune festivă Allahu Akbar, deci este, de asemenea, wajib. In aceasta el difera de Allahu Akbar pentru a merge în mână # 700; în primul rak'at, care este de dorit.

„17. lectură cu voce tare rugăciunea de dimineață Imam, primele două (rakaats) rugăciuni de seară și de noapte (chiar și reaprovizionare), în rugăciunea de vineri în namaz, Taraweeh, Vitré Ramadan.“

„18. lectură liniștită la lumina zilei (Dhuhr) și după-amiaza târziu (# 700; Asr). NAMAZ în rakaats după a doua (rakaats) rugăciuni de seară și noapte și în ziua NAMAZ dorită“

Reguli pentru lectură liniștită și tare nu se extinde la comiterea singur fard - el poate alege dintre metodele de citire.

„Cei care nu citesc (a doua) Sura, în prima noapte rugăciune două rak'at, citind-o în trecut cu versetului“ Al-Fatiha „tare. Cine nu citește sura“ Fatiha „el nu-l repetă în ultima rak'at.“

Această regulă se aplică tuturor Namazov obligatorii, nu numai pentru noapte. Oricine a uitat să citească de-al doilea sura (sau versete), în prima sau a doua rak'at ar trebui să-l citească în al treilea sau al patrulea, iar la început au nevoie pentru a citi sură „Fatiha“, iar apoi cealaltă Sura. Cei care au uitat să citească primul sau al doilea rakaats „Fatih“, fără a citi-o în a treia sau a patra rakaats pentru că lectura în a doua jumătate a rugăciunii este un efect de dorit, care nu poate înlocui waajib lipsă. In schimb, el are nevoie să facă sajdah Al-Sahwa în rugăciunea de capăt.

Este posibil să rupă ordinea de citire a sure în namaz?

Apropo, Coranul pe de rost și știa tot cercul interior al Mesagerului ( „alaihi wa sallam) și însoțitorii lui.

Pe această temă, putem cita câteva hadisuri viața Mesagerului ( „alaihi wa sallam). Narat de Ibn Mas'ud: „Mesagerul („alaihi wa sallam) a fost întrebat despre un om care citește namaz în Coran versetului înapoi la înainte? El a spus: „În inima acelei persoane este situat pe partea din spate înainte.“ Acest hadith lui Ibn Mas'ud este furnizat în următoarele surse: (a se vedea Abdurrezz # 226; k, Musannef, c :. 4, s: 323, hadis nr: 7947; # 304; bn Ebi # 350; Eybe, Musannef, c: 10, s: 564, hadis nr: 30938; T # 226; Beran # 238;, Mucemu'l-Kebir, c: 9, s: 170, hadis nr: 8846; Heysem # 238;, MECM # 226; u'z-Zev # 226; id, c: 7, s: 348, hadis nr: 11686).

„Imamul Bukhari, în cartea sa“ Al-Dzhamius-Sahih „subliniind tema“ Usman Reading (Fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el) sur unul în fața celuilalt, împotriva ordinii de bază a Coranului „, a declarat că, în namaz de a face acest lucru poate (dzhaiz) și a condus acest studiu. „O dată, când o generație Taabi'een Ahnef Bin Qais (Fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de el), rugăciunea de dimineață, în prima rak'at citit sură Kahf și al doilea sură Yusuf sau Yunus. Și în acel moment în namaz am participat la Umar (Allah sa fie multumit de el) „(Surah Kahf cum este cunoscut, pe ordinea, merge după Sur Yunus și Yusuf) (a se vedea. Buhari, EZAN, 106).

Dupa cum se poate vedea din Hadith, citirea Coranului în namaz, în nici o ordine anume, nu este o încălcare.

acțiune # 62220; Spune-le prietenilor 0 # 62217; Tweet 0 Share 0 Share 0 ok @ mail.ru 0