far nestins al Ortodoxiei antice, slovesnitsa Arte

lampă de pietate Mare și un stâlp de zel divin pentru puritatea credinței ortodoxe, Protopopului Avvakum Petrov credința, viața și scrierile Bisericii era obstacol în calea reformei Bisericii Ortodoxe Ruse în secolul al XVII-lea. Cu curaj când blândețe când fermitate, denunțând retragerea Patriarch Nikon, țarul Alexei Mihailovici, și au fost urmate de oameni Avacum a fost pilonul de credință și un fel de purtător de cuvânt al luptătorilor pentru pietate antice. Pentru a suferi pentru Hristos, canonizat, el este în ziua de azi pentru toți credincioșii vechi din lume este un exemplu de curaj și inspirație pentru a păstra vechea ortodoxie.

Adepții Ortodoxiei vechi, sau acum numită vechi-credincioșilor, indiferent de consimțământul și persuasions sunt de acord asupra închinării necondiționată a figura importantă a Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul al XVII-Mucenița Sf Mărturisitor Avacum.

Habacuc căsătorit cu Anastasia, fiica unui fierar Mark. Pe 21-lea an al vieții sale a fost hirotonit diacon și la anul 24-lea a fost ridicată la preoție în parohia din satul Lopatitsy sau Lopatischi (acum Bolshemurashkinsky District din regiunea Nijni Novgorod).

Conștiincios de performanță, zelos funcțiilor lor, severitatea cerințelor morale l-au adus la mulți copii spirituali, dar, de asemenea, dat naștere la o mulțime de dușmani. Mulți mustrarea lui Stern. Mai ales caracteristică coliziune sale cu un anumit comandant Lopatitsah care Habacuc ocară pentru adevăr: Habacuc bătut, târât pe sol în hainele, el a fost împușcat „de pistoale“ și, în cele din urmă, ținând departe de posesiuni, dat afară din sat, nu mai devreme de 1646. După aceea Habacuc a plecat la Moscova, unde găsește adăpost la tatăl regelui mărturisitor Vonifanteva Ștefan și tatăl lui Ioanna Neronova. Numit în 1652 la oraș protopopului Yurievets-Povolsky (acum Yurievets regiunea Ivanovo), Habacuc a venit înapoi inspirat de ideea de „zeloți“ corecția moralei bisericii.

Mai puțin de două luni ca Habacuc predică acuzatoare, exigentă, comportament persistent unanimitate pios (ceea ce face mai lungă) antagonizat Yurievets clerul și enoriașii. Din nou, el a trebuit să plece la Moscova.

Doi ani mai târziu, când vestea a venit la Moscova că Habacuc nu a oprit denuntarilor sale reforme Nikonov, a fost trimis un decret pentru a trimite un rebel la Lena, în Yakutsk fort. Cu toate acestea, o traducere spate nu a avut loc. În 1656 el, împreună cu întreaga sa familie a fost trimis ca preot alb, cu expediția de guvernatori A. F. Pashkova în Dauria (Baikal).

Link în sol Daurian, în preotul Transbaikalia Habacuc însuși perceput ca fiind unul dintre episoadele cele mai izbitoare în viața ei. În lucrarea sa autobiografică „The Life“, scrisă de sufferer este deja la sfârșitul călătoriei sale pământești în satul Pustozersk, Habacuc în mod repetat mental și descriptively înapoi în această perioadă a vieții sale. Acesta nu este un accident. Până în momentul în spatele „neascultători“ a fost un preot de picioare 10 de ani „pentru adevăr. Tot ceea ce a trebuit să treacă prin Habacuc în Siberia, a lăsat o amprentă de neșters în viața lui. Pe parcursul a 11 ani de exil în Siberia Habacuc și familia sa a trebuit să îndure o mulțime de chin, supraviețui moartea a doi fii.

excursie pe jos Pashkova în Dauria până la Nerchinsk a fost plină de tot felul de greutăți, nu au doar oameni, ci și familia preotului căzut în dizgrație a trebuit să îndure frig, foame și diverse pericole. În Habacuc a avut relații tensionate cu Pașcov, om violent în legătură cu subordonații săi, ceea ce a dus la ciocniri ascuțite. Nici măcar o dată preotul a simțit mânia „bătăuș“ -voevody, care a permis să se bată să nu numai cazacii, ci și un preot.

În 1661, după probleme armat prietenii săi de la Moscova, după îndepărtarea Patriarch Nikon, el a fost permis prin decret suveranului să se întoarcă din exil. Călătoria de întoarcere a durat aproximativ trei ani. Lacul Baikal cu familia sa și un număr mic de cazaci au fost slab, el a implorat guvernantii nu mai sunt de protecție, ci pentru a le salva de la o moarte sigură într-o țară străină, Habacuc plutea pe plută pentru Khilok Hood River. În plus față de toate dificultățile și pericolele legate de „călătorie“ prin ținuturile triburilor războinice, și au fost momente de bucurie. În cartea sa, el descrie frumusețea Transbaikalia, ia dezvăluit în drum spre casă. Aceste experiențe emoționale sunt în mod clar legate de entuziasmul său interior, în speranța de a rezolva problemele sale cu privire la întoarcerea Bisericii Ortodoxe Ruse la elementele de bază vechi.

Tot de-a lungul modul în care el a predicat viguros împotriva Nikonov Noviny. În orașe și sate, în biserici și la piață a fost auzit discursul său pasionat, care a avut un impact enorm asupra oamenilor ortodoxe. În 1664, el a făcut drum spre capitală și a fost primit de către boierii, opozanții Nikon, „ca un înger“. Este suficient tratat cu grație el și țarul Alexei Mihailovici a ordonat să-l pună la Kremlin.

În anul următor a fost trimis din nou la Pustozersk, unde a semnat în curând la sosirea în „închisoare de lut.“ În ciuda condițiilor de detenție dureroase în Pustozersk, Habacuc a continuat să lupte pentru credința ortodoxă veche: în acest colț îndepărtat al întregului România a fost auzit să-l predice. Apoi, el a făcut apel la autoritățile să aplice îndemnul la vechea credință, a scris urmașilor, încurajându-i, stârnind gelozia lor, întărindu-i în picioare pentru adevărata credință, învățându-i cum să aranjeze viața lor, permițându-le să diverse neînțelegeri. De-a lungul anilor Pustozersk concluzia Habacuc a scris mai mult de 40 de lucrări, inclusiv sale de renume mondial „Life“.

Urmașii protopopului sfânt

Memoria de Avacum profund venerat de credincioși vechi. La sfârșitul secolului al XVII-lea au existat prima imagine a sfântului-pictura icoana, venirea Mântuitorului. La începutul secolului al XVIII-lea a fost compilat Serviciul mărturisitori și noile suferinzi români pentru credință - Avacum și a altor sfinți. 31 mai 1917, canonizarea oficială a Avacum privind sfințirea catedralei Biserica Ortodoxă Veche a lui Hristos.

Pe ea este scris o mulțime de cărți și monografii, lucrări de cercetare, si nu numai ca lideri religiosi reper, dar, de asemenea, ca un scriitor talentat ale cărui lucrări au fost traduse în mai multe limbi. Nu este un accident, „Life“ Avacum a fost mult timp ferm stabilită în programa școlară în literatura rusă.

De o relevanță deosebită pentru apărătorul ognepalnomu de pietate antice constă în regiunea Trans-Baikal și Orientul Îndepărtat de România. Vechi-credincioșii acestor locuri Habacuc, probabil, cel mai venerat sfânt. Ei consideră că este „lor“, t. Pentru a. El este un pic mai târziu, și strămoșii de astăzi vechi-credincioșilor din Transbaikalia, a sosit în aceste ținuturi împotriva voinței lor, dar care suferă în închisoare pentru „Al este unul dintre“, „două degete“ pentru „a treia Roma „și pentru întreaga Rus sfântă, fragmente care atât de conserve cu atenție conservatorii.

În Irkutsk, Amur eparhie a Bisericii Ortodoxe Vechi credincioși ruși, care se întinde de la Lacul Baikal la Oceanul Pacific, iar în urmă cu o sută de ani, iar astăzi svyaschennomuchennik Habacuc este unul dintre sfinții cei mai respectați. Este dificil de a găsi o parohie în estul România, în cazul în care nu au existat una sau mai multe imagini iconice ale Habacuc. Comunitatea numit în onoarea lui și în Chita, în Primorie, în mai multe regiuni din România sunt de conferințe științifice și practice intitulat „Avvakumovskie lectură.“ În satul de pe litoral Shkotovo construit numai biserica din lume în numele asociat Habacuc martir Theodora (boierului Morozova). În piața centrală a Chita la una din coloanele din cele mai renumite oameni de preot Transbaikalia Habacuc este descris ca un scriitor remarcabil și figură publică aceste locuri. În onoarea sfântului Protopopului-credincioși creștini numesc copiii lor. Acesta a fost în Orientul Îndepărtat la tunderea ca un călugăr în episcopii candidate la Irkutsk-Amur eparhie protopopul Alexei Starkov 30 de ani ai secolului XX, isi ia numele Habacuc.

Conservatorii Irkutsk-Amur eparhie nu uităm că în aceste locuri, potrivit poetului, în „Dauria pustie“ sunt locații din primul și cel mai memorabil suferință protopopului Habacuc și familia sa. Apple a Ridge Lacul Irgen și Arahley, râuri și Ingada Hillock descris în autobiografică sa „Viața lui“ Habacuc, este pentru creștini un loc de venerație și de pelerinaj. Aici, la locul unde se afla anterior închisoare Irgensky, fac pelerinaje la laici și clerici, și episcopi RPSTs. Conservatorii au început să pregătească un pelerinaj la locurile unde a făcut martir. Dezvoltarea de pelerinaj (și din punctul de vedere al organizațiilor seculare - turism) ruta „Avvakumovskoy Dauria“, programate pentru lunile de vară, a atras atenția creștine credincioși România și chiar și cei care trăiesc departe de patria lor istorică.

În Dauria pustie
Detașamentul magistraților este
Detașamentul este chinnoy benzii de rulare
Marele sufferer rataceste

Soția cu el, și copiii mici
Expulzarea sunt împreună
Pentru dreptul de a predica în lumina
Crude au pronunțat judecata

Nu soarele strălucește pe ele
Nu o vacanță fericită îi așteaptă
frisoane reci la nivelul osului
Și foamea pentru ei de nervi

Aici gemand soția foame
Si arunca-l forțează
Și copiii la Huddle ei plângând
Spumant de locuire ea

„Petrovich, atât timp cât adevărul este singura mea armă
Expulzarea trebuie să conțină
Nu vom întâlni bucurie
Și dacă ne rătăci pentru o lungă perioadă de timp. "

"Înainte de Sama, Markovna moarte" -
Ea spune Habacuc-luptator -
„Înainte de Sama, moartea Markovna
Când vine sfârșitul meu "

"Breda, noi Petrovich, Doamne!" -
Oftând, soția murmurat
Ea trebuie să aibă într-adevăr scump
Calm, sănătate și somn

Vântul în Dauria sălbatice
Cântă un cântec trist
Și ecourile marelui discurs
În România el poartă cu îndrăzneală

Și vocea de groază țină seama
Prigonitorii adevărului sfânt.
Dar, accepta cu bucurie în inimă
Cine crede în zori de aur.