Existențialismul despre sensul vieții umane - filozofie

înțelegere existentiala de libertate

3. Existențialismul despre sensul vieții umane.

Sensul vieții este consacrat o serie de concepte filosofice. Una dintre cele mai vechi este conceptul de Eclesiastul. Acesta subliniază insignifianța și deșertăciunea vieții umane. viața umană, spune Eclesiastul, este un nonsens, un nonsens, prostii, prostii. El crede că termenii vieții - bogăție, putere, dragoste, muncă - doar lipsit de sens „cum ar fi alungare vântul.“ Această concluzie a fost pesimist Predicatorul pentru că „se așteaptă să se încheie toate“.

În esență, Eclesiastul a negat că sensul vieții umane. În același timp, el are orientări practice interesant pentru oameni: o persoană în mod inevitabil, uitare, ea rămâne cea mai bună utilizare posibilă am lansat o durata de viata scurta. În acest caz, în conformitate cu el, ia o valoare pozitivă și munca de creație, și dragoste, și bogăție.

judecăți pesimiști cu privire la sensul vieții și-a exprimat filozoful german Schopenhauer. Sensul vieții umane, el aduce la suferința lui. Shopengauėr ar avea toate motivele să reformulați principiu cunoscut Descartes „Gândesc, deci există“ la „să sufere, prin urmare, există“. Conform teoriei lui Schopenhauer, o persoană trebuie să ducă o luptă constantă cu natura, societatea și alți oameni din jurul lui. În favoarea sa, el citează argumentele relevante. forțele elementare ale naturii: cutremure, boli (microbi care ii determina, de asemenea, natura) - provoca daune mari omului, societatea este în mod constant în război, care a ucis mii, milioane de oameni. O „sursă principală a celor mai grave rele, omul cuprinzatore,“ este omul însuși. Omul este un lup " Potrivit lui Schopenhauer, omul este inerent în multe trăsături negative: furie, răutate, cruzime, egoism. Egoismul majoritate neobișnuit de puternică a dezastrelor umane sunt înrădăcinate în el și sunt explicate. Sloganul său - „Totul pentru mine și nimic pentru oameni.“ El împarte oamenii, le izolează și le face ostile unul altuia.

În lucrarea sa „Pe insignifiența și necazurile vieții,“ Schopenhauer conchide:

- de la elementele naturale, sociale și umane o persoană suferă, durere, lipsit de pace și bucurie,

- viața lui trece în lupta continuă pentru însăși existența, la fiecare pas el se confruntă cu moartea,

- cel mai fericit moment al omului - acest lucru este atunci când merge la culcare, momentul cel mai nefericit - când se trezește.

Schopenhauer punctele de vedere sunt cunoscute a fi fost una dintre sursele teoretice ale existențialismului. Acesta consideră că nu numai pentru om, dar, de asemenea, sensul vieții sale. Mulți existențialiști cred că viața umană este un sens trist, tragic. Principalele caracteristici ale vieții, în opinia lor, sunt anxietatea, teama, disperare, răspunderea (eroare) pentru alegerea ta, etc. existențialiști dobândi vedere extensivă a emite raționamente de om în agonie plâns născut crește în frica își petrece zilele în sudoarea de a lucra în noroi se termină viața lui, a cunoscut o mulțime de frustrare și durere, în cele din urmă să stea în fața morții iminente, pentru a el a fost condamnat din primul moment al existenței sale.

În istoria gândirii umane, există opuse, declarații optimiste despre viață și semnificația sa. Acestea includ, de exemplu, ideile celor doi mari compatrioții AM Gorki și LN Tolstoi. AM Gorki ca un mare cunoscator al vietii, a scris: „Nu este adevărat că viața este sumbru, nu este adevărat că acesta este doar ulcere lasa gemete, durere și lacrimi! Acesta nu este doar vulgar, ci și eroic, nu numai murdar, dar, de asemenea, un luminos, fermecător, frumos. Ea are tot ceea ce ar vrea să găsească un om!“.

LN Tolstoi aparțin următoarele cuvinte: „Nu, această lume nu este o glumă, nu o vale de incercari doar pentru trecerea la o lume mai bună, etern, iar aceasta este una dintre lumile veșnice, care este bine, bucurie, și că nu numai că poate, dar trebuie să facă mai frumos și mai fericit pentru care trăiesc cu noi și pentru toți cei care vin după noi vor locui în ea. " Și un alt ideea lui: „Pe un teren frumos - perfect creat pentru fericirea omenirii. În jurul lui veșnică lumină, și fiorul de viață plină de bucurie. Această viață înconjoară din toate părțile vin la el, numindu-l, țâșnește în torente de suflet efervescent de bucurie și fericire. " În consecință, pentru Tolstoi sensul vieții - este viața însăși, o frumoasă și veselă, care poartă fericirea umană.

Problema sensului vieții studiate Freud, care a ajuns la concluzia că nu există nici un răspuns satisfăcător la această întrebare. El a căutat să rezolve această problemă în următorul aspect: care sunt scopul și sensul vieții, dacă îl judeca în funcție de propriul lor comportament; ceea ce oamenii au nevoie de viață și apoi să se străduiască să-l atingă? Și el a răspuns: oamenii caută fericirea, ei vor să fie și să rămână fericit. El a scris că această dorință are două aspecte, pozitive și negative. Nici o durere sau de neplăcere, pe de o parte, experienta sentimente puternice de plăcere - pe de altă parte. „Într-un sens restrâns, o“ fericire „a însemnat doar ultima.“ Astfel, sensul vieții umane, în conformitate cu Freud - pentru a fi fericit, pentru a primi un alt fel de bucurie, plăcere și pentru a evita boli și necazuri.

Menționăm în treacăt că oferă un fel de sfaturi, recomandări, după care este posibil să fie fericit. Acestea se referă în primul rând om de știință dragoste - abilitatea de a iubi și de a fi iubit. În același timp, Freud este extrem de una dintre formele de iubire - sexuale, considerând-o experiență puternică „plăcere extraordinară“. În plus, acesta recunoaște că o persoană se confruntă cu o mulțime de distracție atunci când se bucură frumos, frumusețea formei umane, natura și creațiile artistice. De mare importanță este, de asemenea, bucuria de a opera artistului în întruparea imagini ale imaginației sale, om de știință bucurie pentru rezolvarea problemelor științifice și cunoașterea adevărului; omul aduce satisfacție și activitatea profesională, așa cum ea a ales în mod liber persoană.

În aceeași direcție a mers în problema sensului în viață și filosoful american Erich Fromm, un urmaș al lui Freud. El a scris: „Viața ar trebui să aibă sens. Oamenii sunt atrași de fericire, adevăr, dreptate, iubire și devotament. "

Printre gânditorii români la scară maximă a relevat problema FM Dostoievski, care a dat seama „secretul“ omului în toate perioadele vieții sale. În lucrările sale, el a dezvoltat ideea că omul este un fenomen nu numai dificil, dar, de asemenea, controversat, nu este cunoscut. Omul, în opinia sa, ar trebui să reflecteze asupra ei înșiși și scopul lor în lume - să fie o persoană. Toată lumea trebuie să părăsească comunitatea o mică, dar o urmă, amprenta personalității sale. Persoana este important să fie morală - care este esența sensul vieții, în conformitate cu Dostoevsky. Omul nu trebuie să fie doar o personalitate - viața lui trebuie să fie saturat ideologic.

Celebre filosof român JG Kudryavtsev a prezentat conceptul original al sensului vieții umane. Cartea „Cercul Trei Dostoievski“, el și-a exprimat îndoieli cu privire la prezența de sens, existența omului prescris cineva. Ideea lui principală este după cum urmează.

Fiecare persoană umple viața lor cu sens. În același timp, a adus în prim plan dorința comunității „la acest punct toată lumea a văzut într-un nivel ridicat, mai degrabă decât scăzut. Prin „mare“, el înțelege în primul rând moralitate, justiție, onestitate, calități pozitive ideologice și de altă natură ale persoanei. Youri, ca o persoană și un om de știință cu morala înaltă, condamna persoanele imorale cu trăire morală scăzută pe o „nevoie pentru a prinde momentul și să se bucure de viață.“ El numește imoral, iar cei care cred sensul existenței sale, disponibilitatea de bani, femei și putere.

Oamenii discută problema sensul vieții și nivelul de zi cu zi a conștiinței. Unii văd că este de a avea o familie, copii, pentru a le da o educație, o profesie bună, pentru a le aduce „la oameni.“ Alții, cum ar fi veteranii de război, cu mare mândrie spune că după ce a trecut prin „gros și subțire“, a supraviețuit și a contribuit la victoria asupra fascismului. Și în acest ei văd fericirea lor, ceea ce înseamnă a găsi în viața lor. Iar unii dintre tinerii spun că ei doresc să devină un milionar și a vedea sensul vieții în achiziționarea de avere.

3. Jean-Paul Sartre Existențialismul - un umanism // Amurgul zeilor. M. 1989.

și moarte, ființă și neant. Dacă vorbim despre istoria existențialismului, ideile filosofice și gânduri care au stat la baza existențialismului, atunci putem spune că primul reprezentant al acestei tendințe și antropologie filosofică poate fi considerată Socrate. El a făcut un viraj în dezvoltarea filosofiei, pentru prima dată, ca centru al omului său filosofare, esența lui în interior.

die ( „din milă pentru om“, așa cum este adesea citat Nietzsche), însoțită de o declarație de imposibilitate și absurditatea vieții fără Dumnezeu. Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai existențialismului ateistă este și Jean Pol Sartr. El a fost născut în 1905, educația în licee din La Rochelle, a terminat Ecole Normale Supérieure din Paris în departamentul de filozofie în 1934, antrenat la francezi.