Evanghelia după Matei

Ei leagă sarcini grele și le-a pus pe umerii oamenilor, dar ei nu vor ridica un deget pentru a le muta. Cu toate acestea, faptele lor le fac pentru ca să fie văzuți de oameni: ei extinde depozitarea lor și de a crește voskriliya hainele. Fariseii a pus poveri grele, care au forțat oamenii să efectueze cerințele meschine și dificil de realizat legii, și chiar și severitatea reglementărilor legale a crescut cu unele pentru tradițiile sale, care nu erau în lege. Ei înșiși, „Nu mișca degetele,“ care nu este nimic ei înșiși nu au abordat chiar și această povară. Când profesorul și el face ce învață, el este în același timp și studentul: are sarcina, împreună cu învață. Dar atunci când profesorul, impunerea unei sarcini pe student, el nu acționează, el agravează și mai mult prin aceasta sarcina pentru elev, prin lipsa de acțiune, arătând imposibilitatea de a îndeplini ceea ce spune el. Astfel, Domnul a mustrat fariseii că ei nu doresc să ia parte la sarcina poartă, adică, nu doresc să se acționeze. Dar, face bine, ei, în același timp, pretind să o facă. Deoarece faptul că au făcut vreodată se face pentru spectacol, care le-au luat răsplata. Ce fac ei? Ei „se extind și de a crește stocarea voskriliya hainele.“ Acesta a constat din următoarele. Legea a fost prescrisă: „Leagă pe mâna ta, și lasă-l să fie fermi în fața ochilor tăi.“ Conform acestor gravuri de evrei din cele zece porunci ale Legii cu privire la două carte, și una dintre aceste carte atașate fruntea și adăugați celălalt pe mâna dreaptă. Voskriliyami numit, de asemenea, broderie purpuriu sau fire cărămizie într-un model care a fost aranjată pe marginile superioare ale hainei. Așa a făcut fariseii, pentru că a fost prevăzută de lege. Acesta a fost prescris pentru a vedea acest lucru, evreii nu au abătut de la poruncile lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu nu a vrut o astfel de împlinire literală: nu sunt menite să aibă un depozit pentru a îndeplini poruncile; și dungi roșii predyzobrazhali că noi, oamenii, trebuie să fie etanșată sângele lui Hristos. Fariseii au făcut același depozit și voskriliya mare pentru toți cei care onyya prins ochiul meu, par paznici ai legii.

Și iubesc camerele de la ospețe și scaunele dintîi în sinagogi, și plecăciuni piețele, iar oamenii le-a numit: profesor! profesor! Vai! Ce spune Domnul! El este condamnat pentru că a fost doar că dragostea predvozlezhaniya la ospețe și scaunele dintîi în sinagogi. Ce a făcut demn de cel care face totul deasupra acestui rău? „Dragostea în sinagogi.“ În cazul în care fariseii ar fi avut altă umilință de predare, în cazul în care ele arată depravarea lor: toate sunt făcute pentru glorie și pentru a face astfel de motive, nu sunt rușine, ci dimpotrivă, vor să fie numit „Învățătorule, este profesorul!

Dar nu vă numiți Rabi: unul este Învățătorul vostru, Hristos, și totuși - frați. Și Tată, nu numiți pe nimeni pe pământ, pentru ai un Tată care este în ceruri; Să nu vă numiți stăpâni: unul este Învățătorul vostru, Hristos. Este cel mai mare dintre voi să fie slujitorul vostru. Căci oricine se înalță, va fi smerit; și oricine se va smeri, va fi înălțat.

Hristos nu a interzis să fie numit profesori, dar interzice să tânjești acest nume și în caz contrar încercați să-l achiziționeze. demnității profesorului în adevăratul sens al cuvântului îi aparține numai lui Dumnezeu. De asemenea, cuvintele: „Nu suna pe tatăl meu“ nu exclude și onoreze părinții lor; Dimpotrivă, El vrea ca noi să-și onoreze părinții noștri, și tați mai ales cea spirituală. Cu aceste cuvinte, Hristos ne duce la cunoașterea adevăratului Tatăl, adică, Dumnezeu ca tatăl în adevăratul sens al cuvântului este Dumnezeu, părinții cărnii nu sunt vinovații ființei noastre, ci numai sodeystvovateli Dumnezeu și arme. Se afișează favoarea umilință, Hristos spune că mai mulți dintre noi ar trebui să fie un slujitor și ultima. Cine se va înălța, considerându-se ceva mare, el va lăsa pe Dumnezeu și umilit.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru tine devorează casele văduvelor și de ochii lumii, faceți rugăciuni lungi; căci vei mai mare osândă.

El a numit fățarnicii farisei, din moment ce ei evlavioși, și totuși nu a făcut nimic pietate respectivă; În schimb, ceea ce face rugăciuni lungi, ei în același timp, „mananca casele văduvelor“. Ei au fost niște mincinoși, care au luat in ras neghiob, și i-au jefuit. Ei vor lua o mai mare condamnare pentru ce mănîncă casele de văduve, care, dimpotrivă, ar trebui să sprijine și să contribuie la sărăcia lor. Sau altfel ei primesc o condamnare mai mare pentru ceea ce fac rău, devora văduve de proprietate sub masca de fapte bune - rugăciuni; cel mai demn de condamnare a celui care sub masca de coduri bune.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru voi închideți împărăția cerurilor înaintea oamenilor! Căci nu și, deși introduceți semnul nu este permisă. Mai mult decât atât, - zice Domnul - că nu cred, și vicios, dar resping pe alții și credința în mine și ruinarea exemplul. Oamenii de obicei imită superiori, mai ales atunci când le vede predispus la rău. Prin urmare, fiecare mentor și profesor ar trebui să urmărească o parte din ea bine. Vai de el dacă interferează cu viața lor alte reuși în puț.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici Pentru tine înconjurați marea și uscatul ca să faceți un prozelit!; și atunci când acest lucru se întâmplă, l-ai un fiu de iad decât de două ori voi face. Nu numai evreii călcați, dar cei de apel idolatria credința evreiască - așa-numitele prozeliții. Voi încercați să atragă pe cineva la modul de viață evreiesc și tăiere împrejur, iar când cineva devine un evreu, el moare, infectat de răutatea ta. „Fiul iadului“ - este o persoană demnă de ardere în iad, având la Gheena unele afinitate spirituală.

Vai de voi, povățuitori orbi, cari ziceți:, Oricine va jura pe templu, nu este nimic; dar oricine va jura pe aurul templului, el este vinovat. Nebuni și orbi! care este mai mare, aurul sau templul care sfințește aurul? Și, Oricine va jura pe altar, nu este nimic; dar cine jură pe darul pe care este pe el, el este vinovat. Nebuni și orbi! care este mai mare, darul sau altarul care sfințește darul? Astfel, cine jură pe altar jură pe el și totul pe el, și cine jură pe Templu jură pe el și trăind în ea; și cine jură pe cer, jură pe tronul lui Dumnezeu, și de cel ce șade.

El numește fariseii orb pentru că ei nu vor să învețe ceea ce ar fi trebuit; preferând secundar, a neglijat cel mai important. Ei preferă aur în templu, heruvimi și aur stamnu la templu. Și pentru că au învățat pe oameni, care nu este de o mare importanță pentru a jura pe templu, și importante de aur jurământ, temple decorate. Între timp, aurul pentru că numai Venerabilul, care este în templu. De asemenea, ei au spus, darurile pus pe altar, altarul Venerabilului. În consecință, în conformitate cu învățătura fariseilor, care au jurat ustensile de aur, vițel sau de oaie, sacrificat, și apoi a rupt jurământul lui, el este obligat să plătească costul de jurământul lui. Un dar au preferat altarul din cauza beneficiilor primite de la victime. Dar cine, după ce a jurat de templu, a rupt jurământul el nu a putut crea nimic, egal cu biserica, și, prin urmare, eliberat de blestemul. Deci, din cauza renumelui templului jurământ farisei este considerat mai nesemnificativ. Hristos nu permite sacrificiul Vechiului Testament considerat deasupra altarului. Și noi, creștinii, altarul sfințit darurile; Harul divin pâinea este schimbată în trupul Domnului, care a sfințit altarul, sau altarul.

! Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici zecime voi din izmă, din mărar și din chimen, și au neglijat legea: dreptatea, mila și credința: acestea trebuia să facă, și să nu plece. povățuitori orbi, țînțari otsezhivayuschie, și înghițiți cămila! Și aici mustră Fariseii ca un nebun, pentru ceea ce ei neglijează cele mai importante în lege, încercând să acuratețe în detalii, fără a pierde chiar și dona o zecime din planta chimion. Dar dacă cineva le-a reproșat pentru o astfel de micimea, acestea sunt expuse la punctul de vedere că legea cere. Dar ar fi mai bine și mai plăcut lui Dumnezeu, dacă ar fi cerut de la curtea oamenilor, mila și credința. Ce este judecata? Respectați instanța - asa ca nu fac nimic nedrept, nesăbuit, ci de a face totul cu un argument corect. Din aceasta rezultă direct din mila instanței. Venind în jurul târgului și cunoaște persoana potrivită să ierte. Pentru harul credinței, ar trebui să fie. oameni grațioasă, desigur, cred că el nu a pierdut pentru nimic, dar pentru toate primi o recompensă. Fiind milostiv, noi trebuie, în același timp, cred în adevăratul Dumnezeu. Și mulți dintre Neamuri au compasiune, dar fără a crede în Dumnezeu, ei nu au avut compasiune adevărată inerente în credință și caritate din cauza lor fără rezultat. Deci, fiecare profesor ar trebui să solicite oameni dați zeciuială, adică, să solicite cele zece simțuri (cinci fizice și mentale cinci) proces, mila și credința. „Acest lucru ar trebui să facă“, - zice Domnul, nu poruncind să dea zeciuială din legume, dar eliminarea unui pretext pentru a percepe că el învață contrar legii lui Moise. povățuitori orbi le numesc pentru ceea ce se laudă de învățare și cunoaștere a tuturor, pentru toți erau oameni inutile, chiar ruinate cufundarea în groapa necredinței. Ele sunt, în cuvintele Domnului, „țânțar otsezhivali“, adică, observați erori mici, și, în același timp, „absorbit cămilă“, care este pierdut din vedere tot felul de crime.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi curățiți partea de afară a paharului și a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire și în exces. Tu Fariseu orb! curăță întâi ceea ce este în interiorul paharului și a blidului, curățați exteriorul ei. Prin următoarele legende bătrâni farisei îngrijit spălarea vaselor și bolurile, în care este servit alimente. Cu toate acestea, produsele alimentare și vinuri, care au mâncat și au băut, au fost achiziționate de ruinare și le pângărit spiritual. Nu dobândi același lucru, Domnul ne învață, vinul nu este adevărat, atunci nava va fi curat. Alegoric știind nu despre boluri și feluri de mâncare Mântuitorul spune, dar la exterior - fizic și intern - latura spirituală a ființei umane. Tu - așa cum este ceea ce spune Domnul - încearcă să facă un plin de har starea lui exterioară, dar sufletul tău interior, plin de murdării, pentru că ai răpit și insultă. Ar trebui să se spele interior, care este sufletul, și cu puritatea sufletului și a lumina starea exterioară, corporală.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentrucă voi sînteți ca mormintele văruite, care, într-adevăr apar frumoase spre exterior, dar sunt în plin de oasele morților și de orice fel de necurățenie. Chiar și așa și voi, pe dinafară vă arătați neprihăniți oamenilor, dar pe dinlăuntru sînteți plini de fățărnicie și de fărădelege.

Și această comparație are aceeași semnificație ca și cea anterioară. Fariseii au încercat de comportamentul extern par blagoprilichnymi ca sicrie pictate, care este văruită în alb și alabastru, dar în interior sunt pline de mizerie, moarte și putrezirea lucruri.

Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi zidiți mormintele proorocilor, împodobiți gropile celor neprihăniți, și ziceți: Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, nu ne-ar fi fost părtași cu ei la vărsarea sângelui proorocilor. Deci, sunteți martori împotriva voastră înșivă că sunteți fiii celor ce au omorît pe prooroci. Anunță durerea lor nu pentru ceea ce ei construiesc morminte pentru profeții, așa cum este plăcut lui Dumnezeu, ci pentru faptul că ei fac acest lucru cu ipocrizie, pentru că, judecând părinții lor au făcut mai rău decât cele care au depășit depravarea lor și în mod clar mințit, spunând, dacă am fi fost în zilele părinților noștri, nu ne-ar fi ucis pe profeți, și totuși ei vor să-l omoare pe proorocii Domnului. De aceea, și adaugă:

Voi dar umpleți măsura părinților voștri. Șerpi, pui de vipere! Cum veți scăpa de pedeapsa gheenei? Spunând, „umple măsura părinților voștri“ nu comandă, nu-i încurajeze să-l sacrifice, dar exprimă acest gând: din moment ce - șerpii și copii ai aceiași părinți, pentru că ești în răutatea lor nu istselny, încearcă mai degrabă să depășească părinții lor, nu-i așa, când mă omor. Indepliniti măsura deplină a răului, crimă, ceea ce nu se ajunge la părinții tăi. Dar, dacă ești atât de supărat, cum poți evita pedeapsa?

De aceea, iată, voi trimete prooroci și oameni înțelepți și cărturari; și te va omorî și răstigni, iar unii dintre ei te vor bate în sinagogile voastre și prigoni din cetate în cetate. Aceasta expune minciunile cuvintele lor: „Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, n-au ucis pe profeți.“ Aici, spune, eu trimit prooroci, înțelepți și cărturari, dar te vor ucide. Noi vorbim despre apostoli; Duhul Sfânt le-a făcut învățători, profeți, plin de toată înțelepciunea. Cuvintele: „Eu trimit“ este puterea divinității Sale.

Să vină asupra voastră tot sângele nevinovat vărsat pe pământ, de la sângele neprihănitului Abel până la sângele lui Zaharia, fiul lui Barachia, pe care l-ați omorît între Templu și altar. Adevărat vă spun, că toate acestea vor veni peste neamul acesta. Tot sângele vărsat pe nedrept, Domnul a spus, ar trebui să vină în aceste zile evreii. Ei vor fi pedepsiți mai greu decât părinții, pentru că ei nu pocăit după atâtea exemple; Deci, odată ce Lameh a trăit, după Cain a fost pedepsit mai mult decât el, deși, și nu a ucis pe fratele său; Se pedepsit la fel de greu pentru că nu s-au pocăit de exemplu pedeapsa lui Cain. Vino, în conformitate cu cuvintele Domnului, tot sângele de la Abel la Zaharia. Nu fără motiv menționat aici despre Abel: el, la fel ca Hristos, a fost ucis, victima invidiei. Dar ce fel de Zaharia menționat aici? Unii spun că acest Zaharia unul dintre cei doisprezece profeți mici, în timp ce alții au crezut că este tatăl Botezătorul. Legenda că templul Extant era un loc special unde Fecioara a stat. Zaharia, fiind marele preot pus aici cu fecioare virgine după nașterea lui Hristos ei; Evrei, indignat că a dat naștere pentru a pune fecioarelor și l-au ucis. Nu e de mirare dacă tatăl lui Ioan Botezătorul Zaharia, tatăl numit Varaha, precum și Zaharia, tatăl profetului numit. Este posibil ca ei înșiși erau compatrioți, prin coincidență, și numele părinților lor.

Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci și pietre pe cei trimiși la tine! Cât de des am vrut să strâng pe copiii tăi cum își strînge găina puii sub aripi, și n-ați vrut. Iată, casa ta este lăsată goală. Căci Eu spun că nu mă vei vedea până când veți zice: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului. Repetă numele Ierusalimului, regretând-l și îndemnând compasiune. Amenințarea cu pedeapsa, Dumnezeu se justifică în fața lui, așa cum au fost, înainte de iubit, care neglijează iubitor; și Ierusalimul este acuzat de crimă, este că, de multe ori, când a vrut să-l ierte, el nu ar fi. Ierusalimul ascultat diavolul, să-l distragă atenția de la adevăr, și nu Domnul, cerând cer, departe de Dumnezeu pentru păcat, unește cu El ca conștiință fără vină. Domnul său iubitor exprimă modul în care păsările. Dar, spune el, pentru că nu-mi place, apoi lăsați templul gol. Prin urmare, vom ajunge toți că Dumnezeu trăiește pentru noi și în temple, iar când am devenit păcătoși fără speranță, El pleacă și temple. Deci Hristos spune, că nu mă va vedea până la a doua venire. Atunci iudeii și împotriva i se vor închina și spune: „Binecuvântat este cel care vine.“ „Hereafter“ - trebuie să înțeleagă: din momentul crucificării, mai degrabă decât de oră, când să-l spun. Timp de câteva ore după aceea evreii de multe ori l-au văzut, dar cu siguranță nu l-am văzut și nu se vedea după crucificare, până în momentul celei de a doua Lui venire.