etnice școli, școli naționale - România educație multiculturală în

școlile etnice sunt comune în multe țări ale lumii. Acestea pot fi împărțite în două grupe principale: pentru grupurile etnice titulari și reprezentanții subculturi mici. Primul grup cuprinde școlile naționale din România, școlile pentru titulari grupuri etnice din spațiul ex-sovietic, „școli independente“ în Australia, și altele. Al doilea grup include școlile românești cu componenta etno-culturală a școlilor de limbă rusă în străinătate, școli evreiești din SUA și Europa de Vest, spaniola scoala americana si afro-american din statele Unite, școlile pentru indieni și oameni de nord în statele Unite și Canada, o școală pentru Aboriginal Australia, școlile arabe din Israel, poporul Kanak în școli Noua Caledonie, scoala coranice din Marea Britanie, școli pentru Ainu în Japonia și altele.

În general, școlile etnice au tendința de a satisface în primul rând nevoile culturale și educaționale specifice ale culturilor etnice individuale. În unele cazuri, o trecere de la tradiție și încercări educaționale mono-culturale și mono-etnice pentru a construi un dialog multicultural. De exemplu, un experiment promițător a fost efectuat câteva școli kazahe din regiunea Pavlodar din Kazahstan. În aceste școli de către elevi care formează identitatea multiculturală a fost ales învățarea limbii române și familiarizarea cu cultura rusă. Programul de formare se bazează pe tema folclorului românesc (clasa a 5-a), rochie Rusă naționale (clasa a 6-a), despre oamenii de știință celebri din Kazahstan și România, de cel mai bun personaj al popoarelor roman și kazah (clasa a 7-a). Subiecte din România și Kazahstan urmați reciproc.

Un alt exemplu - programul de stat „The Open Door“ în Israel pentru școlile arabe. Acesta a implicat studenți evrei. Ei se stabilească în zonele locuite de arabi. Apartamentele Student sunt deschise pentru elevii arabi care trăiesc în districtul. Elevii organizează petrecere a timpului liber arab tipi tind să educe felul lor, tolerant, cultivate. Trebuie să spun că, pentru a face acest lucru este departe de a fi ușor. Îmi amintesc că grupul nostru din România în timpul turului sa întâmplat să fie în școală arabă de pe Muntele Măslinilor din Ierusalim. Am fost plouat grindină de insulte, ne amenință cu bastoane - și tot pentru că am fost străini.

Mulți cercetători și practicieni - susținătorii dialogului intercultural în educație - sa opus anumitor școli etnice într-o societate multiculturală și multietnică. După cum sa sugerat, de exemplu, VA Tishkov „sistemul se bazează pe existența unei școli separată sau monoculturile de clasă separată și puritatea culturală. Ei sunt instruiți în monocultură sau mai multe monoculturi, și nu complexitatea culturală“ [1]. Cu el în solidaritate AJ McClane (Australia), care este considerată o școală specială pentru nativii, pe de o parte, manifestarea segregării, iar celălalt -. Predarea etnocentrism. El salută formarea în comun a persoanelor indigene cu restul studenților și insistă asupra faptului că școlile multietnice au încercat să se scufunde aborigenilor exclusiv în propriile lor valori tradiționale, dar, de asemenea, au plantat un gust pentru evrokulture.

școlile naționale din România

De un interes special pentru educatori locali este experiența dialogului intercultural la școlile naționale din România. Celeritatea acestor instituții în ceea ce privește educația multiculturală constă în primul rând în faptul că, pe de o parte, ele oferă o standarde educaționale comune, iar pe de altă parte - sunt atașate la tradiția națională (etnică) culturală. Astfel persoană, capabilă de dialog educat într-un mediu multietnic.

școlile naționale din România au o istorie lungă. Chiar și la primul Congres al vserumynskom, dar educației publice în 1913, a adoptat o rezoluție, care prevede necesitatea de a preda nu numai limba rusă, dar, de asemenea, mama (mama) limba, precum și importanța predării la egal la egal în mama (mama) și limba rusă, în școlile în care predomină, sau că minoritate. Educația Națională tradiție a fost continuată în Uniunea Sovietică. Evoluția școlilor naționale a avut loc într-un context istoric și pedagogică specifică. Rata etnică și națională a acestor școli, care a constat în principal în predarea limbii materne, dispare treptat. Până la sfârșitul anului 1980. tipul dominant de școală națională sa dovedit a fi la școală cu predare în limba rusă, iar predarea limbii materne ca unul dintre elementele. Ca rezultat, mai multe generații nerumynskih popoare au fost instruiți în afara limbii sale natale și culturii naționale, pe baza limbii române și a culturii ruse redusă.

Există o reformă în curs de desfășurare a unităților etnice de învățământ prin schimbarea de la școală unificat, pe baza limbii ruse la o mare varietate de școli naționale, revigorarea învățăturii Pas limba maternă, îmbogăți conținutul de educație al valorilor culturale naționale.

În România, în zonele în care sunt organizate minoritățile naționale în întreaga școală și clase cu componente etno-culturale. Educația în astfel de instituții are mai multe obiective:

• Cultura stăpânirea obscherumynskoy;

• dobândirea de cunoaștere a limbii naționale, literatura, istoria și cultura (studenți naționale accesorii corelative);

• educație multiculturală, integrată în toate disciplinele ciclului de învățământ;

• educația de etică de comunicare internațională într-un mediu multicultural, bazat pe cunoașterea mentalității și tradițiile diferitelor grupuri etnice și culturale.

standarde federale de educație în școli naționale aprobate în limba rusă. Cu toate acestea, programe de formare cu un material care reflectă caracteristicile naționale locale, sunt active în toate republicile etnice. De exemplu, în Kabardino-Balkaria, în cursul școlar al programului „Cultura Kabardino-Balkaria,“ cu excepția celor referitoare la culturile kabardini și Balkars, include eseuri despre culturile de evrei montane, cazacii Terek și alte persoane care trăiesc în țară: osetini, germani, Meskhetian turci și coreenii. Programul școlar „Culturile din Republica Sakha (Yakutia)“ include o secțiune specială privind minoritățile din Nord.

școlile naționale din Caucazul de Nord folosesc mai multe modele de contabilitate în conținutul învățământului de caracteristici naționale: interindividuale, modulare, monopredmetnuyu, integrate și complementare. Modelul interdisciplinar este includerea unui material didactic în toate disciplinele școlare. Modelul modular presupune existența unor teme specifice în discipline educaționale ale umaniste. Modelul Monopredmetnaya implica studiu de specialitate în profunzime a culturii etnice și lingvistice. Modelul integrat ia forma de cursuri integratoare. Atunci când modelele complementare pune în aplicare o componentă națională-regională în activități extracurriculare. În primele clase utilizate cel mai frecvent model de monopredmetnaya. model integrat dominant în liceu.

Eforturile specifice în organizarea dialogului multicultural întreprinse în școli naționale de Bashkiria. În centrul școlii naționale Bașchiră Aksakov (Ufa), transformat în studiul aprofundat al limbii și culturii române. Centrul colaborează cu școlile românești din republică.

Aceste instituții publice și private au fost stabilite în diferite condiții legale, financiare și de altă natură. Orice instituție de învățământ a asociațiilor naționale și asociații locale, școli, ambasade, misiuni străine, instituțiile care au avut cele mai importante organizații internaționale, cum ar fi UNESCO. În unele cazuri, organismul de student a fost o multinațională (Moscova școala numărul 57 în cazul în care copiii de 11 naționalități. De obicei, o parte semnificativă a studenților în astfel de clase și școli a aparținut unuia dintre cele mai mici grupuri etnice.

De-a lungul și de mai sus programul standard în școli cu componenta etno-culturale a fost dat cunoașterea limbii, istoriei, literaturii și obiceiurile unui anumit grup etnic. De exemplu, la numărul de școală 1186 în clasa a 3-4-a utilizat este proiectat pentru copii, slaba cunoaștere a cărții limba tătară „oameni Tătară:. Viața, cultura, obiceiurile din cele mai vechi timpuri“ La școală numărul 1110 a lucrat de carte „Etnologia“, cu care a studiat caracterul național, psihologie, ritualuri, viața de zi cu zi a poporului armean.

Știrile învățământului românesc au fost mai multe școli cu română numărul cultural componente :. Școala 209 și 141 (București), numărul de liceu 75 (Kazan), etc. Fondatorii acestor instituții sunt preocupați de revigorarea culturii ruse și a vedea sarcina lor este de a educa elevii în spiritual conștiința civilă, națională și patriotică, pe baza principiilor umanitare de studiu în profunzime a istoriei ruse, literatură, folclor și cultură.

În al 8-lea număr de clasa a școlii Moscova 209 a fost aprobat programul „Cultura poporului meu.“ Programul a constat din patru secțiuni: geografia istorică a România (geografie și cultură), cultura populară și oficială România, tradiții naționale în artă, trecut și prezent folclor. Secțiunile includ studiul mai multor teme: caracterul național, mitologie slavă, biserica și formarea statalității ruse, festivaluri tradiționale, epopei și povești, etc. Numărul de program Școala 141 oferă sesiuni opționale ciclu de studiu și cercuri pe teme cum ar fi: „Spiritualitate și nihilismul în literatura rusă“, „întrebări de etică creștină“, „Arta Rusă“, „dinastii regale“, „suflet rusesc“, „meserii“ , „tradițiile populare românești în jocurile“ etc.

Acesta poate fi acceptat ca planuri legitime și adecvate pedagogice ale directorilor de școli cu componenta etno-cultural românesc să se atașeze studenților la cultura rusă. Cu toate acestea, atingerea acestor obiective este dificil de dialog cu alte culturi din România. Conștienți de aceste provocări, profesori Kazan număr gimnaziu 75, odată cu punerea în aplicare a componentei etnocultural românesc intenționează să educație și formare multiculturală.

Spre deosebire de colegii Kazan, organizatorii de două școli din Moscova nici măcar nu declară dialogul intercultural. Această poziție este contrară atitudinii Comitetului Moscova (Departamentul) al Educației, care respinge etnocentrismul ca școlile românești și nerumynskih și subliniază necesitatea organizării procesului de învățământ să țină cont de faptul că aproape toate școlile din capitală sunt multinaționale în compoziție.

De-a lungul anilor, au fost introduse școala cu componenta etno-culturală a mai multor modele ale acestor instituții:

1) cu elevii unui grup etnic, precum și profesori - limba și cultura grupului etnic și profesorii români nativ;

2) o compoziție mixtă de elevi, cuprinzând reprezentanți ai grupurilor etnice mici și copii din România;

3) organizațiile de muncă, atunci când, în dimineața, și copiii vorbitori de limba rusă nu vorbesc limba română de învățare separat, iar după-amiază - împreună prin sistemul electiv;

4) diferențierea lingvistică a reprezentanților unui grup etnic mic care vorbesc limbi diferite;

5) copii - reprezentanți ai multor naționalități cu sistem extins de educație suplimentară;

6) Singura formare suplimentară;

7) predarea unității culturale și etnice în clase și grupe de gimnaziu separate.