etica științei

Etica - disciplina filosofică ce studiază fenomenul de moralitate.

E - detectează, remedieri, descrie și explică nu atât de mult fenomenul ca o relevanță deosebită pentru ei, evaluarea lor.

etică profesională știință - secțiune etică, care dezvoltă principiile morale ale activității științifice.

Problemele globale ale timpului nostru - de mediu, în special, și nu numai - spune că de oameni de știință, și ale tuturor oamenilor, în general, este necesară acum într-un mod nou, cu o abordare de mare exigente pentru evaluarea și facultatea noastră și practica noastră activitate.

Motivul pentru acest ideal este conținută în conceptul de așa-numitul umanismul evolutiv, unul dintre fondatorii care este J. Huxley. - filosof engleză și zoolog. Esența teoriei sale este după cum urmează:

• Omul însuși este responsabil pentru viitorul lor și pentru viitorul planetei, fără a pune-l, fie în Dumnezeu sau soarta.
• Omul este unul dintre punctele de vedere existente ale vieții de pe Pământ. De aceea, omenirea nu ar trebui să fie transformat într-o colecție de beligerante „cvasi-specii“ (națiuni, religii, state și unitățile lor).
• Rațiunea de a fi a științei este întruchiparea speranțele umane, nu bogăția materială.

Noua înțelegere a naturii și a stimulat căutarea de noi idealuri ale relației umane la natură, care pretind a fi o bază spirituală pentru rezolvarea problemelor globale actuale. a dezvoltat în mod activ ideea de așa-numita „ecologia profundă“, care a izbucnit cu antropocentrică și consideră că omul nu ca un lord al naturii și centrul universului, ci ca fiind inclusă în diversitatea vieții. Omul - o parte integrantă a celor vii, corelate cu celelalte părți nu se bazează pe concurență și dominație, și se bazează pe cooperare și reciprocitate (E.Laslo, F.Kapra, B.Kallikott, O.Leopold și colab.).

Din aceste posturi sunt oferite diferite opțiuni pentru o nouă etică, care trebuie, împreună cu normele de conduită socială care guvernează relațiile dintre oameni, includ „Etica în sens ecologic“ (etica biosferei), limitând libertatea de acțiune a omului în lupta sa pentru existență. Noi etică, așa cum imaginată de susținătorii săi (Leopold O., R. Atfild, L. White Laszlo, B. Callicott și colab.), Care să reglementeze relația omului cu pământ, animale și plante, creând o credință în responsabilitatea individuală pentru sănătatea Pământului.

Aceste concepte etice sunt în mare parte, conforme cu bine-cunoscute ideile lui Albert Schweitzer pe respect pentru viață. Dar, în principiu, se mișcă mai departe. Potrivit lui B. Kalikott, „Eu personal nu admiri în mod special morală teoria Schweitzer - în principal pentru motivul că limitează gama de obiecte semnificative moral de entități individuale, fără a ține seama de natura colectivă a obiectelor: populații, specii, biocenoze și întregul ecosistem la nivel mondial întreg. "

Concepte de bază ale temei:

Stiinta - sfera de activitate umană, funcția principală este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre lume.

Cultura științifică - principii filosofice și metodologice, idealuri și atitudini împărtășite de comunitatea științifică. Explicație - o insumarea prin faptul o teorie a legii.

Înțelege - acest mod de interpretare sau de interpretare a oricărui fapt care este dezvăluind sensul său sau de a da un sens specific.

Valoare - care are o semnificație specială pentru individ și societate.

Ideal - ideea unui propriu-zis, perfect.

Scientismul - poziția filosofică bazată pe ideea științei ca cele mai mari valori culturale, scopul și sensul existenței umane.

Antiscientism - poziția filosofică, care neagă prioritatea științei în dezvoltarea societății, și în conformitate cu care idealul existenței umane sunt valori umane.

Pozitivismul - tendință filosofică, conform căreia toate cunoștințele adevărate pot fi obținute numai ca urmare a unor construcții, în special științele naturale și filosofia ca știință specială, nu are dreptul să existe.

În tradiția filosofică clasică de etică - doctrina moralității - un sistem de norme, reguli, imperative care reglementează comportamentul oamenilor în căutarea unității. Există mai multe discipline etice profesionale (etica medicală, juridică, etc.). În știința (?) Moralitatea nu este prins. În unele cazuri, există situații în care standardele etice generale sunt inacceptabile. Robert Merton a spus că standardele de știință sunt construite în jurul a patru valori științifice:

2) comun. Cunoașterea științifică ar trebui să fie liber pentru a deveni proprietatea comună. Oricine ar fi fost, nu avea dreptul să-l dețină în mod exclusiv.

3) dezinteresat. activități de stimulare ale omului de știință este adevărul (și nu de bani, faimă, recunoaștere).

4) scepticism organizat (critica universala). Omul de știință responsabil de regulamentele publicate, etc.

Ethos științei: un sistem de norme, valori, tipice pentru această cercetare; auto-valoare; domeniul libertății de creativitate științifică; noutatea cunoștințelor științifice.

1) Apariția amenințărilor la existența omenirii.

3) Instrumente moderne, știința informației de bază - un lucru destul de costisitoare.

Cererea pentru libertatea de creativitate științifică, în unele cazuri, în contradicție cu cerințele controlului public.

Ethos științei afectează probleme economice.

Etica de mediu - reglementează relațiile în domeniul ecologiei umane. Principalele prevederi ale eticii de mediu - pentru a exclude posibilitatea de acțiuni care pun în pericol existența generațiilor viitoare. Ideea naturală-filosofică a co-evoluție - un amestec armonios de natură și societate.

B. Callicott (unul dintre dezvoltatorii de etică de mediu). Ea propune să folosească diferite relații reguli cu mediul: cultul religios al naturii; conștientizarea problemelor de mediu (educație); recunoașterea dreptului la bunăstarea altor forme de viață.

Lacombe. Lucru este corect atunci când tinde să păstreze integritatea, stabilitatea și frumusețea comunității biologice și greșit atunci când aceasta are tendința opusă.

Cel mai scăzut nivel de concepte ecologice constituie conceptul antropocentric - recunoașterea importanței intereselor umanității.

Al doilea etaj - (?) Concepte fitotsentricheskie (recunoașterea animalelor superioare, conservarea vieții).

Al treilea etaj - Conceptul biocentrice - necesitatea de a respecta toată viața oricărei creaturi.

Al patrulea etaj - Conceptul ecocentric - nu necesită încalcă integritatea ecosistemului.

bază filozofică (evolutionism) - a se vedea mai sus ..