Etica non-violenței „- este teoria care justifică astfel de principii și metode de rezolvare a conflictelor care

„Etica non-violenței“ - este teoria care justifică astfel de principii și metode de soluționare a conflictelor, care exclud faptul de violență (fizică sau psihologică) asupra individului. „Etica non-violenței“ - un anumit mod de viață în care o persoană construiește relațiile sale cu oamenii, să evite violența [2.S.187].

Astfel, putem spune că orice fel de violență nu este un mijloc de a rezolva conflicte sau contradicții, pentru că nu a creat, ci doar distruge. Oricine se întâlnește rău pentru rău, doar rău înmulțește, dar nu poate scăpa de ea. Leo Tolstoy ne conduce la o concluzie simplă: Violența este distructiv și inuman.

„Am descoperit - spune Gandhi - că viața există între distrugerea și, prin urmare, trebuie să existe o lege mai mare decât legea de distrugere. Numai atunci când o astfel de societate de drept să fie construite în mod corect și cu înțelepciune, iar viața va fi în valoare de ea, să-l trăiască. Ori de câte ori există o ceartă, unde te-ai confruntat nu un adversar, să-l cucerească cu dragoste. această lege a iubirii funcționează ca nu a fost niciodată o încălcare a legii. " [10.C65-66]

Gandhi a crezut că este necesar să se lucreze din greu la fenomenul non-violența a devenit o parte integrantă a mentalității umane și a pornit doar pe calea disciplinei stricte, este posibil pentru a obține rezultatul dorit. „Atâta timp cât nu există nici un sprijin sincer al minții, simpla respectare exterioară este doar o mască, dăunătoare atât pentru individ cât și pentru alții. starea Perfecțiunea este atinsă numai atunci când mintea, corpul, și suntem de acord. Non-violența - arma celor puternici. Frica și iubire - sunt contrare conceptului. Iubirea dă prin imprudență fără să se gândească la ceea ce va primi în schimb. Iubirea se luptă cu lumea, atât între ele și în cele din urmă domina toate celelalte sentimente. Legea actelor de dragoste ca legea gravitației, indiferent, vom accepta sau nu. La fel ca un om de știință lucrează minuni în mai multe moduri prin aplicarea legii naturii și a omului, legea iubirii cu precizie științifică poate crea mai multe miracole. »[19.C.225]

In mod paradoxal, este în secolul XX, secol, timp în care nu a fost atât de multă violență și atât umanitatea, orice idei care vin în conflict direct cu practica comună de a rezolva tot felul de probleme cu forța. A existat o rezistență specială, specifică - nesupunere, neglijare, rău nevozdayanie pentru rău.

„Chiar și în cel mai rău dintre noi au un pic de bun, și în cel mai bun dintre noi au un pic de rău“ [14] - gândi King. Esența teoriei non-violenței este de a practica gestionarea conflictelor non-violente și diferitele contradicții. Conform acestei teorii a „bun“ este o organizație non-violență, soluționarea conflictelor prin refuzul de răspuns rău cu rău. „Răul“ este considerat a fi violența în oricare formă, fizică sau morală.

O altă teorie care afectează înțelegerea căilor de rezolvare a problemei de a căuta definiția „bune“ și „rele“, luate în considerare în acest studiu, este teoria „neo-freudianism“

Neofreydizma - este tendința de moderne occidentale filosofie, sociologie, etică și psihologie. Fundamentul teoretic al acestei teorii sunt lucrările celebrului psihanalist austriac Sigmund Freud. Este demn de remarcat contribuția inestimabilă la știința lui Freud. El a separat acțiunile și comportamentul oamenilor, cu privire la condițiile materiale și cauzele acestora. El a oferit o înțelegere psihanalitică a comportamentului uman, ca o manifestare a impulsurilor sexuale inconștiente. Conceput pentru teoria sa, rezultatul unui compromis între lupta instinctivă și supermaximum moralitatea publică influență. [21.S.896]

Conform teoriei psihanalitice a lui Sigmund Freud, reprezentanții neofreydizma - Fromm, Sullivan, Horney derivă ideea că formarea moralității joacă un rol decisiv mediu. Susținătorii neofreydizma se concentreze în mod conștient atenția în problemele sale studii de moralitate asupra relațiilor interpersonale. De asemenea, în studiile lor neo-Freudienii opune identitatea persoanei și mediul său.