Etica juridică profesională - cum a făcut etica și care este locul său în sistemul cunoașterii filosofice
Nu ati gasit ceea ce cautati?
Dacă aveți nevoie de selecție individuală sau de lucru la comanda - trebuie doar să utilizați acest formular.
Următoarea întrebare este "
Morală (în latină morale. - morale, moravurile - moravurilor) este od-l mod de reglementare
Cum a facut etica si care este locul său în sistemul cunoașterii filosofice?
Inițial, o încercare de a înțelege valorile morale fundamentale transportate în uter de a deveni o filozofie T. E., Ka a fost fuzionat cu filozofia.
Literatura de specialitate indică faptul că, cu unele rezerve poate fi afirmat la sfârșitul secolului al XVIII-lea pentru a finaliza etapa de pregătire (pre-preliminar) în dezvoltarea gândirii etice. Acestui VRE Meni filozofi (și mai ales Kant) pentru a realiza că moralitatea nu este sa-un bob la orice religie sau biologie sau psihologie, sau alte fenomene culturale, și are propriile sale principii, concepte, joacă un anumit rol în viața individului și a societății.
Procesul de etică de formare se referă la mijlocul lunii mileniului I ien. e. și a avut loc aproape simultan în Grecia antică, India și China.
Termenul de „etică“ (din ethosul grecesc -. Caracter personalizat, obiceiul) a intrat într-un viraj științific de către Aristotel (381-322 ien ...), care a scris astfel de lucrări ca „Etica nicomahică“, „Marele etică“ și t. e. Dar acest gânditor grec antic restante ar trebui să fie luate în considerare prima etică. Înainte de Aristotel diverse probleme implicate în formarea morală Platon - Socrate, Pro-Tagore, Democrit (469-399 ien ...). problemele morale au ocupat un loc special în căutarea creativă a multor gânditori care au trăit în V și în următoarele secole î.Hr..
Desigur, unul dintre primele întrebări adresate de Philo-canapea, au fost nu numai ideologic, ci și probleme de natură morală (în special problema locul omului în lume și sensul vieții sale).
Prin urmare, primele încercări de constructe filosofice ambele conțin reflecția etică germinale.
Cu toate acestea, motivele pentru astfel de întârziere „maturare“ de etică (la XVIII ve-ku), nu numai din cauza complexității obiectului său, dar, de asemenea, faptul că, în viața reală, moralitatea nu există în mod izolat, principiile sale pătrunde în toate activitățile umane. Prin urmare, mai multe știință într-un fel sau altul afectează diferitele manifestări ale moralei părților.
Pentru a identifica specificitatea de etică, caracteristici ale obiectului ei, TSE-oportunism compara cu alte industrii spirituale figura-Ness (bazată pe principiul că totul este relativ).
Care este relația de etică cu o cunoaștere filosofică? Tradiția-tionally a considerat că filosofia include ontologie (știința
de a fi), epistemologie (știința cunoașterii), etica (știința moralității), es tetiku (știința frumosului). În diferite sisteme filosofice din trecut și prezent prevalează, în funcție de diferite circumstanțe (istorice, culturale, subiective, și altele.) Ramură Nye Diverse filosofiei. Astfel, într-un număr de școli de gândire (Epi-pui, Socrate, stoicii, și altele). Accentul a fost pus pe filosofia morală, care este încununat cu o înțelepciune lumească. Acest-otno shenii drepturile N. A. Berdiaev, care notează: „Etica este parte finisaj-schaya de filosofia minții, ea culege roadele filosofic de viață.“
Cu toate acestea, în cele mai vechi timpuri, Aristotel a încercat să dilueze etica și filozofia, pentru a pune etica la mila politică, atunci când, la etica un accent practic - pentru a ajuta la realizarea provocărilor cu care se confruntă politica ei. Și dacă da, atunci nu există restricția filozofiei morale, care există în mod inerent, în scopul de a răspunde la sensul vieții în mei (noțiunile de bază ale lumii și persoana care prezintă planul ontologic). Lumea valorilor morale nu la jgheaburi-acolo, dar o persoană este în măsură să știe multe dintre sale proyav-ment.
Cu alte cuvinte, etica este o știință, nu numai normativă, pre-creditate cu ce să facă, în anumite cazuri, dar, de asemenea, predarea E rovozzrencheskim, teoretic, explicând natura moralității, ori-TION și lumea contradictorie a relațiilor morale, drepturile Ustrem-ment superior.
adâncime de etică teoretice îi permite să oblige o persoană să dea-ing recomandări. În cuvintele lui V. JI. Soloviov, în ciuda importanței metafizicii și epistemologia „implicații directe pentru viața și activitatea-IFPS nu au ei, și filosofia morală, subiectul care - ceea ce este dat la natura spirituală, și rukovodstvennye practice Isti-HN că aceste date sunt derivate din necesitate logică ".
Cu toate acestea, la o fracțiune de etică (morală) filosofie cade două sarcini:
1) să identifice natura moralității;
2) pentru a coordona studiul moralității în diverse științe.
În acest context, se pune întrebarea: „? Este etica științei“ De exemplu, Albert Schweitzer a scris: „Etica și estetica nu sunt o știință.“ Cu el se poate conveni teologi și filozofi, inclusiv răspândirea Shih rokoe este de părere că valorile morale nu sunt apanajul științei, pentru întrebări cu privire la valorile nu pot fi rezolvate cu ajutorul inteligenței (Bertrand Russell).
Astfel, lumea morală a ființei umane pro-apare nu numai în sfera rațiunii, ci și în toate domeniile psihicului, este prea controversat, dinamic, astfel că poate fi „sfoto-grafirovat“ cu un fel de formule matematice. Viespile viața morală mental poate juca un rol important și de simțire și credință, artistic sau religioasă.