Etica, conceptul de etică, problemele de bază ale eticii - etica lui Aristotel și modernitate

Conceptul de etică

Pentru a se referă la totalitatea virtuților de caracter ca o cunoaștere specială a zonei subiect și pentru a evidenția cele mai multe de cunoaștere a științei Aristotel a inventat termenul de „etică“.

Etica (din greacă „etos“ - maniere, obiceiuri) - studiul filosofic al moralității. Sensul original al cuvântului etosul era o carcasă comună și regulile generate de hostelului comun, norme, uni societatea, depășirea individualism și agresivitate. Pe măsură ce dezvoltarea societății în acest sens, se adaugă la studiul de conștiință, compasiune, prietenie, sensul vieții, de sacrificiu de sine, etc.

Potrivit lui Aristotel, „fiecare argument este direcționat fie la locul de muncă sau la locul de muncă, sau speculativă ...“. Acest lucru înseamnă că, prin omul de gândire face alegerea potrivită în acțiunile sale, căutând să atingă fericirea, să pună în aplicare idealul etic.

Aristotel susține că creativitatea și acțiunile - acest lucru nu este același lucru. Acțiunile sunt legate în mod inextricabil cu persoana, cu activitățile sale, cu libera alegere, la normele generale morale și juridice ale cetățenilor, și să lucreze ca scop crearea de opere de artă.

Activitatea morală umană are ca scop el însuși, pe dezvoltarea abilităților sale, forțele sale spirituale și morale pentru a-și îmbunătăți viața, pentru a efectua sensul vieții și scopul. În sfera de activitate, care este asociată cu libertatea voinței omului într-un comportament de conformitate și modul de viață cu idealul său moral, punctele de vedere și noțiunile de corespunzătoare și lor existente, bine și rău. Acest filosof a definit subiectul științei, pe care el a numit etica.

Principalele probleme de etică

Problema criteriilor de bine și rău.

Inițial bine în contrast cu conceptul de „subțire“, și este definită în termeni generali, ca rezultat al bunului. Mai târziu a devenit antonimul cuvântului rău, sensul, în primul rând, intenția, dorința de a comite acte utile sau doar o faptă bună.

Pentru a transporta răul pe care este condamnat de oameni care le dă durere, daune și alte consecințe negative. Conceptul de rău este aproape niciodată luată în considerare voința omului, pe care el încerca să provoace. Adică, chiar dacă el este de acord în mod voluntar să se provoace daune (prostia, ignoranta, etc.), răul nu încetează să mai fie rău. Definirea criteriilor nu este, prin urmare, de o complexitate deosebită. În acest caz, prejudiciul cauzat neintenționat (de exemplu, din cauza accidentelor), de regulă, nu este considerat rău. Apropo, răul este tocmai intenția de a rău, nu prejudiciul.

Problema sensul vieții și scopul omului.

Omenirea este implicat în această problemă aproape de la începuturile sale, cu diferite religii și mișcări filosofice ale gânditorii dau versiunile lor de răspunsul la această întrebare. Cu toate acestea, până în prezent, un singur, acceptat necondiționat de către toate opțiunea omenire nici un răspuns. Mai mult decât atât, sensul vieții - este destul de larg, aceasta include atât definirea valorilor principale în viață, și căutarea în scopul vieții.

Vorbind despre sensul vieții, este demn de remarcat punctul de vedere pragmatic, așa-numita pe ea. Acest punct de vedere se bazează pe ideea că căutarea unui sens abstract al vieții este absolut lipsit de sens, deoarece este diferit pentru toată lumea, și este ales de el personal, și în mod deliberat. Cu alte cuvinte, sensul vieții - aceasta este ceea ce aprecia personal.

Duty în filozofie - este acceptat în mod voluntar obligație morală față de o altă persoană, un grup de oameni sau de Dumnezeu. Opinii cu privire la ceea ce cere, în funcție de legile morale care guvernează oamenii. Potrivit unor cercetători, în ciuda impurității forțate în conceptul de datorie, este în măsură să facă punerea sa în aplicare o persoană este fericit și mulțumit.