estetică Politica de funcționare a mecanismelor, rezumate

În același timp, ar fi greșit să credem că interacțiunea dintre politică și artă nu poate fi decât o singură față. Particularitățile istorice ale autorităților dovezi contrare, cu toate acestea înainte de a elabora probleme menționate, este important să se ia în considerare însăși esența artei.

Cererea de opere de artă este mare și crește pe măsură ce dezvoltarea socială, este cazul în care „satisfacerea dorinței de a învia.“ Au fost mult timp producția și consumul de opere de artă și-au pierdut independența reciprocă, iar cererea depinde de cerere. Dar nevoile sunt mult mai mari, în mare parte datorită unui public tot mai mare și o variație mare de arome. Într-adevăr, la prima vedere, în fața unui om în societatea de astăzi, relevă bogăției fără precedent, înainte de selecție: pop-cultura coexistă cu muzica clasica, moderna la postmodernă, abstract cu realismul socialist. Fanii pot găsi cu ușurință aproape toate genurile. O astfel de dispersie este o tranziție de la monism, inclusiv pluralismul politic și estetic, ca principiu de organizare a vieții social-politice. National devine esența artei, ci numai culoarea.

După cum sa menționat, în plus față de capitalul fizic, arta are, de asemenea, de capital dominator, care este înțeleasă ca posibilitatea de a exercita o influență reală asupra maselor, și această posibilitate în artă este destul de mare. Care este baza ei?

Arta face parte din punct de vedere istoric pentru întreaga zonă a conștiinței umane, care are un impact semnificativ atât asupra capacității de a judeca individuale, și relațiile sociale dintre oameni. Aceasta este strâns legată de domeniul de aplicare al idealului colectiv, „peste - I“ în terminologia lui Freud. În plus, estetica are un monopol asupra utilizării și interpretarea unor astfel de adânc înrădăcinate în conceptul de conștiință colectivă ca fiind „excelent“, „josnic“, „sublim“, „amuzant“, etc Cu un impact de reglementare semnificativ, și poate crea, de asemenea, o percepție universală într-o anumită cultură, care servesc ca un fel de standard, și sunt în măsură să exercite o influență puternică asupra societății. Arta ca profesie și un artist, desigur, recunoscut oficial în societatea modernă este considerată în mod tradițional pentru a fi o valoare împărtășită în mod obișnuit, asigură protecția lui, și respectarea și mijloace de subzistență. În cele din urmă, [c.154] însăși natura artei sugerează posibilitatea unui impact emoțional puternic asupra oamenilor și a mecanismelor de vârstă vechi de acțiune a acestui funcționat bine.

Acum este posibil să se afirme existența luptă continuă și intensă între diferiți agenți pentru poziția dominantă în domeniul cultural. Și, cu excepția persoanelor și organizațiilor care sunt direct legate de producția de artă, în lupta poate fi, de asemenea, implicate forțe politice, economice și de altă natură care au propriile lor interese (cu toate acestea, după cum a subliniat Bourdieu, din cauza sferelor artistice specifice, agenții politici și economici își desfășoară activitatea, de obicei, în spatele scenei). O astfel de competiție se datorează recursul de lungă durată a artei, materiale și alte resurse și capacități de efect în masă. O caracteristică a lupta în acest domeniu este, printre altele, sa se concentreze pe tipul de beton istoric al omului și de nevoile sale, a găsit expresia în special în conceptele de clasă de artă.

Deci, rezumând, putem spune importanța continuă a sferei estetice și datorită mecanismului său de putere politică în viața societății. Și constructe teoretice moderne și noi discursuri științifice care caracterizează epoca postmodernă, au făcut posibilă o analiză mai completă a problemelor, numai formulate în această lucrare. În același timp, transformarea experimentat atât societatea modernă și schemele de percepție realitatea înconjurătoare, forțat să se concentreze pe problemele identității sociale și culturale și practica politică. Dezvăluirea completă a puterii politice, care determină întregul sistem al existenței umane colective, este imposibilă fără un studiu aprofundat al mecanismelor de această putere, fără a lua în considerare factorii antropologice și culturale.

Manuscrise Marx economice și filosofice din 1844 // K. Marx și F. Engels, Soch. 2nd ed. T.42.