Este vorba despre Dumnezeu - de ce avem nevoie de Dumnezeu

Sunteți pe pagina 48 din 85

De ce avem nevoie de Dumnezeu

Închină-no-zeu - aceasta înseamnă a pune sus cu limitările de conștiință, dacă nu este Dumnezeu-mașină, locul de muncă, familie, iudaism, creștinism, islam, orice religie, orice afacere, orice rău sau bun - orice. Pe de altă parte, să se închine lui Dumnezeu - înseamnă să se angajeze într-o călătorie prin realitate, pentru a face îngrijirea rațională a iluzia câmpului, care este creat în jurul lor idolii noștri, în mod constant să depună eforturi pentru limitele a ceea ce știm. Venerarea lui Dumnezeu este cunoașterea, conștientizarea, respectul pentru darul vieții, capacitatea de a privi în perspectiva in afara de exprimare și religia noastră aleasă. Închinarea Dumnezeu, aspirăm uita salvat mai departe de obsesia cu ei înșiși și propriile lor vieți.

Religia la cele mai bune nu ne satisface, și sporește sentimentul de absența lui Dumnezeu și ascute, astfel, dorința noastră. Regele David, ma uit la sufletul său, a exclamat: „Dumnezeul meu! Tu ești Dumnezeul meu, te-am căuta cu seriozitate; Sufletul meu însetează pentru tine, pentru tine, carnea mea se stinge în teren gol, uscat și fără apă“. Venerarea lui Dumnezeu începe cu un sentiment de absență Iubitului nostru. Psalmistul Dumnezeu îl numește „Dumnezeul meu“ și apoi îndurerată absența lui Dumnezeu, pe care el o numește „lui“. Dumnezeu are „ea“, așa că David și a simțit lipsa lui. Toată lauda noastră începe cu frustrare și nemulțumire față de sine - un semn al prezenței lui Dumnezeu, pentru că noi nu facem ce doresc pe Dumnezeu, cu excepția prezenței Sale.

Acest lucru înseamnă că dorința noastră este adresată lui Dumnezeu, nu poate găzdui religia noastră.

Două versete mai departe, David cântă, ca și în cazul în care cântând Sufi: „mila Ta este mai bună decât viața“

Aceasta este una dintre afirmațiile cele mai izbitoare ale scripturilor: odată ce ați auzit, este imposibil să rămână indiferenți. Modul nostru obișnuit de gândire, ea continuă să acționeze până când fie nu alunga ideea, sau nu dau toate celelalte, în conformitate cu ea. Cum poate Dumnezeu să fie o viață mai bună? Această afirmație implică faptul că, chiar și viața noastră poate fi un non-zeitate pe care ne închinăm. viață simplă, chiar și cele mai intense și mai fructuoase, în sine, nu este încă merită să trăiască pentru ea! Viața merită trăită doar de dragul iubirii. De exemplu, Isus se crede că a trăit, iar apoi a dovedit acest adevăr pe cruce, iubirea este mai bună decât viața.

Robert, unul dintre prietenii mei din copilărie provin din Germania, alpinism. Pentru mai multe luni, el a antrenat din greu, echipamente de cumparat, stăpânit jargonul. Apoi a intrat într-o campanie de o săptămână, care a culminat cu ascensiunea la cel mai înalt vârf al unui perete abrupt al muntelui, care a durat din zori până seara. După aceea, Robert a insistat cu pasiune: „Am vrut atât de mult pentru a ajunge la partea de sus, pentru a merge în cazul în care nimeni nu a fost, si uita-te la vale din partea de sus!“ Pentru aceasta, nici un efort nu a fost rău.

A doua zi a luat calea lui. El a ajuns în partea de sus. Am întrebat ce era - în cele din urmă urca. El a explicat:

- Am prins marginea mâna dreaptă, apoi la stânga, apoi el a tras în sus, se uită în sus - și a văzut! Drept înainte! Bus! De la ea a aterizat turisti japonezi, au fotografiat mine bine și cu amabilitate a zâmbit și a dat din cap, și apoi re-urcat în autobuz și a plecat. Asta e ceea ce se întâmplă cu non-zeități. În primul rând, de dragul ei toată viața mea, și atunci când ajunge în cele din urmă în partea de sus, se pare că nu e nimic acolo - cu excepția unui autobuz plin de turiști admirativ eroismului tău.

Ar putea fi util pentru a ajunge la un loc care este „mai bună decât viața“? Este alpinism, deși incomplet, nu ar fi fost mai plăcut unul de altul, care sa terminat cu bine?

Credința în Dumnezeu ne salvează de credință la non-zeitate. Acesta este motivul pentru care creștinismul este inerent în ateismul - ateismul este genul care pune sub semnul întrebării toate conceptele noastre de Dumnezeu și tot devotamentul nostru față de religie (această idee va fi dezvoltat în capitolul șapte).

Și acesta este unul dintre motivele pentru care nu avem nevoie doar religia, ci și a altora.

Alte religii sunt în măsură să conteste (sau cel puțin a deschide ochii noștri) idoli, pe care le-am creat, pentru că aceste religii se extind limitele cunoașterii. Ei au pus întrebări înainte dificile pe care noi nu doresc să întreb, face presupunerea că noi nu vrem să recunoaștem sau trata, da naștere unor argumente importante împotriva noastră, în care preferăm să nu meargă și expune obiceiuri proaste de la care nu doresc să renunțe. În cazul în care ne-am creat un vid în cunoașterea și valoarea religiei de dragul de religiile străine, Dumnezeu intră de către străini. Când le permitem să se apropie și să le accepte ca vecini, ajută-ne să vedem prezența harului lui Dumnezeu și grija pe care noi ne vedem nu putem.

Acest beneficiu reciproc apare atunci când Dumnezeu devine pentru noi ceva mai mult decât religia noastră. Cei care iubesc pe Dumnezeu mai mult decât religia, pot învăța la infinit și ca elevii să devină eterne ghiduri de încredere pentru alții, oferind vederi lor valoroase și deschiderea în viața o perspectivă cu totul nouă.