Este ușor să fii un umanist

Jacopo Pontormo.
Portretul lui Cosimo. 1519-1520

În secolul al XV-lea, în orice moment, o persoană care a trăit în inima Florenței, acest frumos oraș. Cineva a crezut că era o manivelă, unele mare originale, și mulți sunt pur și simplu nebun. Asta este anormal. El într-adevăr nu a fost normal, sau mai degrabă, du-te dincolo de limitele a ceea ce este acceptat în orice moment și pe toate continentele de norma. Acest om a fost Nikkolo Nikkoli. Anormalitatea este, din fericire, foarte fericit cu prietenii, pentru că a fost subiectul antichității. Niccoli a petrecut cea mai mare din averea sa la opere de artă, cărți, obiecte decorative - pe scurt, pentru tot ceea ce a creat posibilitatea de a se simtă ca un om renăscut cultura antică, literatura, arta. Niccoli purta haine ca o togă romană, încercând să aranjeze detaliile sale de viață pe o poftă de mâncare antic. Atmosfera din casă, aproape ca o masă în Atena lui Pericle, chat-urile în limba lui Virgil și Cicero.

Desigur, necunoscut pentru cei mai mulți oameni cu un interes în Renaștere, nu a creat, ca Leonardo Bruni și Podzho Brachcholini, nu exista capodopere literare, nu pentru a scrie marile picturi, precum Filippo Lippi sau Masaccio, Niccoli, cu toate acestea, a trăit, astfel că acum acum numit Renaștere. Și cel mai interesant - a trăit ca și cum știa că timpul său va fi numit asa. Un moment în care mediul cultural creat florentin umanism. Timpul când intelectualii renascentiste creat. Timpul provoacă acum o invidie bună: stilul de viață, de gândire, capacitatea de a schimba lumea din jurul lor literalmente ochii altora. Dacă au existat momente în istorie când Wizards trăit printre oameni, Quattrocento Florența - una din acele vremuri.

Noi folosim cuvântul „umanist“ aproape la întâmplare, sau cel puțin ceea ce presupune ceva foarte uman, milostiv, plin de compasiune, și așa mai departe. Pentru noi, umanism, în special capacitatea de a trata o ființă umană, cu bunătate, cu dragoste. Dar cuvântul în sine, iar conceptul nu se naște atât de mult timp în urmă. Cum de a deveni un umanist? În primul rând, acum vorbim despre un anumit loc și timp. Acest Florența. Orașul în care au trăit, făcându-l faima, Dante Alighieri, Kozimo Medichi, Michelangelo Buonarroti, Niccolo Machiavelli. Oraș de concentrare extraordinară de opere de artă. Muzeului in aer liber cum este numit acum. Și toate acestea, pentru cea mai mare parte, a fost creat pentru 200-250 de ani. Și ne amintim, sunt acum interesați în secolul XV.

Ce fac ei? Ceea ce a fost în lucrările lor? Sau în timpul lor liber? Sau este cumva interconectate, și se pot completa reciproc?

Ce poate fi considerată ca o caracteristică integrantă a umaniștilor, ca punctul culminant al unei serii de florentini obișnuite, cu atât mai mult, deoarece este dificil să ne imaginăm o lume perfectă, un oraș, o comunitate de prieteni? Pentru a răspunde la această întrebare este extrem de dificil. Nu vom încerca. Să încercăm o privire mai atentă la lecții umaniștii, cu privire la caracteristicile specifice ale acestora, în modul de gândire. Deci faptele.

Marsilio Ficino. Detaliu de fresce Cosimo Rosselli. 1486

Umaniștii credea că se leagă ei nu este o prietenie obișnuită, și „prietenie sfântă“, „prietenia divină“, care este - viața însăși, vârful său, cel mai bun fericire pământească, „o mare parte din virtutea în sine este cea mai mare virtute.“ Deși timpul în cauză, nu până în prezent, documentele au rămas nu atât de mult. Cu cât este mai valoros pentru a menține în mâinile corespondenței oamenilor care el însuși și era glorificat. Și aici - pur și simplu îți taie răsuflarea. ce stil, ce fel de relație unul cu altul! Da. Ei au apreciat întotdeauna relații personale, sprijinit reciproc, corespundea. În orice oraș ar putea găsi un companion simpatic. Respectul, capacitatea de a vedea cele mai bune din ele, chiar mai mult - iubire. Din scrisorile lui Guarino da Verona: „o zi înainte de ieri am primit scrisoarea ta, care ma umplut cu o astfel de bucurie, o astfel de festivitate, peste care nu se întâmplă. „; „Prieteni, eu numesc cei care fac mare. Grand fel - tot ceea ce creează de învățare și virtute, fără de care nimic nu poate fi mare și ilustru ". Poate pentru cineva într-o astfel de relație nu este surprinzător, dar a extins gama de noi intelectualități europene, treptat, mai mult și mai mult afectează pe toată lumea și tot ceea ce a elaborat ideea New Age și în Florența, și în toată Europa.

De la Petrarca la Guicciardini umaniști au fost mândri de capacitatea lor de a lucra. Timp de două secole, intelectualii Renașterii buoyed se cere „să nu piardă o singură oră,“ a răscumpăra timpul, cu pricepere ea, mai puțin somn utilizați și să continue să învețe, chiar și pentru o masă și la o plimbare. Dzhanotstso Manetti, un membru al guvernului florentin, vicarul, diplomat, a creat o biografie a lui Socrate și Seneca, a scris cartea „Cu privire la demnitatea și superioritatea omului“, și în mare parte datorită faptului că „în ciuda tot acest timp a gestiona timpul, astfel încât să nu-l piardă.“

Kampanilla Giotto - clopotniță
Santa Maria del Fiore
în Florența. secolul al XIV-lea

O privire mai atentă ne va ajuta să vedem în viața marilor umaniști ale termenilor succesului lor sociale și istorice. Una dintre acestea, fără îndoială, a fost filologia. A fost un instrument de bază și fundația umanismului. cunoașterea perfectă a antice grecești și latine, și mai ales priceput latina clasica, vechi fluență și cunoștințele lingvistice elemente. Am admirat întotdeauna din jur de memorie și umaniști astfel de cunoștințe de texte antice, în care sentimentul dispare citare. Memoria nu este nituit la textul și îl eliberează. Gândurile proprii care au nevoie să se bazeze pe altcineva, dar altcineva devine ei, împrumutul devine creativ; să păstreze în minte aici este nu numai să știu, dar pentru a fi capabil să trăiască în antichitate, să se identifice cu ea și de a dispune în mod liber a culturii antice. Toate acestea au creat o bază pentru transferul de cunoștințe suplimentare. Și de aceea umaniști sunt, de asemenea, distins educator talent, profesor. Ei au devenit un mentor al mai multor generații de oameni educați în Italia. Un alt caz. Se spune în cartea sa excelenta „Renașterea italiană. Probleme și Oameni „savant al Renașterii LA # 8200; M. # 8200; Batkin:“ în Florența mutat angajat de Alfonso trupelor Aragon, conduse de tiran Sigismondo Malatesta din Rimini, renumit pentru temperamentul său feroce, violent, și, în același timp, persoana foarte educat. Signoria din Florența a trimis să-l întâlnesc pentru discuții Dzhannotstso Manetti, un vorbitor magnific. Umanist și soldat de avere a vorbit despre noile manuscrise aparținând unei biblioteci la Kozimo Medichi, precum și alte probleme de oameni de știință. Venind spre deliciul conversației, sa răzgândit în război cu Malatesta de „Medici și trupelor sale de Sud. Cu toate acestea, regele furios Napoli a explicat Malatesta trădare că nu a fost plătit integral taxa convenită. Dar, chiar și așa, suntem îndreptățiți să credem că ea ar putea vorbi cu Manetti pentru acest om uimitor ca Sigismondo, să servească mai mult, de asemenea, motivul real pentru schimbarea bruscă de starea de spirit. "

Câți dintre acești oameni au trăit și a lucrat în Italia, în același timp, nu este cunoscut, dar cu siguranță că erau puțini. Sute, chiar mii. Cu toate acestea, datorită ei a existat o tendință, o moda, un fel de calificare renascentist educație și conștientizare, iluminare. Și ne dă dreptul de a vorbi despre nașterea unei noi intelectualități, care au diferit intransigență și beligeranță, chiar și în chestiuni legate de cuvânt, literatura și traducerile.

După ce Andzhelo Politsiano a trimis o scrisoare către Bartolomeo Della Scala, care a căzut pe el, pentru că el a folosit Culex substantiv ( «Mosquito"), în femininul în loc de masculin. Treptat a crescut o ceartă, ceea ce a dus la Poliziano renunțat la fosta prietenie cu Bartolomeo Della Scala. Cel mai interesant este faptul că nu este postură, nu pretențios sau încearcă să atragă atenția. Așa că au trăit. Aici ei sunt, retușuri la un portret colectiv al Umanist: o pasiune pentru cunoaștere științifică, enciclopedice, revigorarea patrimoniului spiritual pierdut din patrimoniul antic elenistică, dragostea de cărți și de dorința de a-și exprima lumea ta interioară în cuvânt și scris.

Dacă luăm în considerare faptul că de-a lungul anilor artiști în sensul cel mai larg al cuvântului a jucat un pelerini rol mesageri originali, cei care se răspândesc astfel de stil de viață în toată Europa, devine clar de ce în departe de orașe din Florența din întreaga lume în secolele XV-XVI vom vedea înflorirea picturii , arhitectura, teatru și literatură.

Rafael Santi.
Școala din Atena. 1510-1511

În primăvara anului 1486 în vârstă de 23 de ani, Giovanni Pico de la Mirandola a fost întoarcerea din Franța la Roma, unde a fost pe cale de a publica sale „900 teze“ la dezbaterea universală. Pe drum, în timpul o scurtă oprire în Arezzo, Pico a căzut în dragoste cu unele monnu Margarita, soția lui Giuliano de Medici, o rudă a lui Lorenzo Magnificul. 10 mai tânăr de companie Ferrara și Sorbona răpit monnu Margaret aproape în fața soțului ei de conducere cu prietenii și agenți ai străzii, a aruncat brusc femeia pe crupa calului său, iar întreaga companie a început caii într-un galop. Soțul imediat, sună alarma, și a fugit cu o mulțime de rude în urmărirea. În întâlnirea feroce câțiva oameni care au însoțit Pico, au fost uciși, iar el a primit două răni, a fost capturat și este instalat în orașul închisoare. Lorenzo a reușit să mușamalizeze cazul rapid: a fost primul, dar nu ultimul, și nu este cazul cel mai grav, atunci când a salvat atotputernica patronaj al contelui Giovanni. Acest om știa aproximativ 22 de limbi, la 23 de ani, a scris un tratat filosofic care a zguduit toată profunzimea și îndrăzneala de gândire, care combină în filozofia sa de cele mai bune exemple de gândire de Est și de Vest, iar în '32 inoportună decedat.

Da, au avut un pic de tot. Dar, în primul rând, au oferit până la o înălțime de până în prezent fără precedent a puterii spiritului uman, a cântat idealurile de bunătate, milă, dragoste și prietenie. Toți acești oameni devin purtători ai noii nobilimi (nobilitas), identificat cu vitejia și cunoștințele personale. Ei au fost toate personalitate luminoase, deschise, neconstrâns de dogmă. Ei au susținut că, în scopul de a pune în aplicare un grad ridicat de demnitate umană. Ei au vorbit despre importanța ceremoniei, care nu are nimic de-a face cu aroganță. Importanța care este un semn de măreție sufletească și implică compasiune și pace, iubirea de bine și de nerăbdare rău.

Aceasta este umanitatea lor.

Si cel mai important, poate, este că ei nu erau indiferenți și pot trăi atât din trecut și prezent și viitor. Pentru a crea o lume care este literalmente în ochii lor sa schimbat. Și chiar dacă sună pompos. Și chiar dacă cineva ar putea obiecta: „Dar ce putem spune despre inchiziție, războaie, crimă și putere luptele? După tot ceea ce lipsea în Renaștere! "

Da, dar mai luminoase, exemple mai mari și mai uimitor de oameni care au trăit atât, a lucrat bine și a lăsat astfel de urme. Dar aroma de acest lucru, ne simțim durabil, sunt de acord. Astăzi, alte date, alte nume de pe scena istoriei. Și ferească Dumnezeu timpul nostru, o dată numit Renaștere, așa că, de asemenea, a înflorit cultul culturii.

Și adevărul, spune. astăzi, cât de ușor este să fie un umanist?

Discutați articol în revista soobschestvechitateley „Omul fără frontiere“