Eseuri, rezolvarea problemelor, prelegeri Articole
Educația ca un concept științific-istoric
Educația - este un puternic mișcare ideologică internaționalistă, care își are originea în Anglia în secolul al XVII-lea târziu. Principalele centre ale Iluminismului au fost Marea Britanie, Franța și Germania. De la 1689 - anul trecut revoluție în Anglia - începe Luminilor. Aceasta a fost epoca, a lansat o revoluție și sa încheiat cu trei: industria - în Anglia, politic - în Franța, filozofice și estetice - în Germania. Peste o sută de ani - de la 1689 la 1789. - lumea sa schimbat. Din ce în ce erodate rămășițe ale feudalismului, mai tare s-au declarat relațiile burgheze, a fost în cele din urmă adoptat după Revoluția franceză. În articolul „? Răspunsul la întrebarea: Ce este iluminarea“ Kant a scris: „Educația - este apariția omului de la minoritatea sa, în care este vina lor. Minoritatea are incapacitatea de a utiliza intelectul său, fără îndrumare de la altcineva. Minoritate prin propria sa vina - este, cauza care nu este o lipsă de înțelegere, dar în lipsa de hotărâre și curaj să-l folosească ...“.
Iluminare are trei trăsături caracteristice:
secolul XVIII pregătit dominația culturii burgheze. În locul vechi, ideologia feudală era timp pentru filosofi, sociologi, economiști, scriitori ai Iluminismului noului secol.
În filosofia Luminilor a fost împotriva oricărei metafizici. Aceasta a contribuit la dezvoltarea de orice fel de raționalismului ( „să recunoască baza de cunoștințe și de înțelegere a comportamentului uman“) în știință - dezvoltarea științei naturale, atingerea care este adesea folosit pentru a justifica legalitatea avizelor științifice și credința în progres.
În domeniul eticii și pedagogia idealurile iluministe predicat omenirii și pus mari speranțe în puterea magică a educației, și în domeniile politic, drept și viața socială și economică - eliberarea omului din robia nedrept, egalitatea tuturor oamenilor în fața legii, împotriva umanității. Pentru prima dată în epoca Iluminismului în astfel de forme acute am avut de a face cu întrebarea lung cunoscută a demnității umane. În diferite zone a fost soluționată în mod diferit, dar în mod inevitabil duce la noi descoperiri fundamentale.
Educație - un pas necesar în dezvoltarea culturală a oricărei țări, la o parte cu modul feudal de viață. În bazele sale democratice ale Iluminismului, aceasta este cultura poporului. Principala lui sarcină vede în creșterea și educația, admiterea la cunoștința tuturor. Ca orice epoca cultural-istoric semnificativ, Iluminismul a format idealul său și a căutat să-l compare cu realitatea, să pună în aplicare cât mai curând posibil și cât mai complet posibil în practică.
Specificitatea națională a educației culturale
În istoria omenirii educatori îngrijorat cu privire la probleme globale: Cum statul provin de la? Când și de ce există inegalitate? Ce este progresul? Și aceste întrebări au fost răspunsuri raționale. Corpuri de iluminat au fost din diferite clase și clase sociale: aristocratia, nobilimea, clerul, oficiali, reprezentanți ai comerțului și industriei. Ei au fost variate și condițiile în care au trăit. În fiecare țară, mișcarea educațională a purtat amprenta unei identități naționale.
Iluminare engleză. Un rol aparte în istoria Angliei, Iluminismului european a constat în primul rând în faptul că acesta a fost locul nașterii lui și în multe privințe un pionier. Sharp contradicții în societatea engleză după revoluție și războiul civil netezite. Dezvoltarea parlamentară a condus la consolidarea formelor legale de luptă politică. Engleză Biserica nu se opune educației, și într-o anumită măsură, chiar și a răspuns la idealul său de toleranță religioasă. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea culturală a țării în care este posibil să se mențină un echilibru între valorile tradiționale, păzitorul care se află biserica, și inovatoare, care a purtat iluminismul. Toate acestea au făcut Anglia un fel de model al progresului social. Nu este un accident în secolul al XVIII-lea. toate curentele principale ale gândirii publice britanice a constatat continuarea și dezvoltarea acesteia în alte țări europene.
Principalele caracteristici ale programului politic al Iluminismului limba engleză a fost formulată de filozoful John Locke (1632-1704). Activitatea sa principală - „Eseu În ceea ce privește înțelegerea umană“ (1690) - program de conținut pozitiv, perceput nu numai în limba engleză, dar, de asemenea, iluministă franceză. Locke credea că drepturile inalienabile ale omului sunt cele trei drepturi: viața, libertatea și proprietatea. Dreptul de proprietate în Locke este strâns asociată cu o estimare ridicată a muncii umane. El a fost convins că proprietatea fiecărei persoane este rezultatul muncii sale. egalitatea juridică a persoanelor fizice - rezultatul necesar adoptării celor trei drepturi inalienabile.
La fel ca majoritatea educatorilor, Locke pornește de la ideea drepturilor inalienabile ale persoanelor izolate și interesele lor private. Statul de drept ar trebui să prevadă obținerea de beneficii pentru toată lumea, dar într-un mod care să respecte libertatea și interesul privat al tuturor.
Pentru adevăratul filosoful englez Thomas Hobbes Luminilor (1588-1679), care credea că oamenii sunt egali prin natura lor. Apoi, în opinia sa, în procesul de dezvoltare există o inegalitate, dar din cauza inegalității apare neîncredere reciprocă. Consecința de neîncredere reciprocă este război. În absența stării civile este întotdeauna un război al tuturor împotriva tuturor, pierde totul. Prin urmare, oamenii au fost uniți în contract de către stat, pentru a obține astfel protecția și posibilitatea unei vieți umane. Hobbes credea că Leviathan numai în măsură să protejeze societatea de afișajele permanente ale patimilor egoiste. Această imagine a fost folosit de Hobbes pentru a descrie starea de puternic, capabil de a proteja publicul de afișajele permanente ale patimilor egoiste ale membrilor săi individuali.
Subliniind importanța unui efort creativ personal al fiecărei persoane, cunoștințele și experiența sa, educatori în engleză cât mai bine posibil nevoile societății învățate din secolul al XVIII-lea. face rândul său, fără precedent în dezvoltarea forțelor de producție și relațiile de producție. Educația a contribuit la consolidarea trăsăturilor de caracter britanic, cum ar fi întreprindere, ingeniozitate, practic.
Educația franceză. Educația franceză a prezentat numele Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, Charles Lui Monteske, Paul Anri Golbaha, și altele. Spre deosebire de Anglia, Franța mulțime de educatori au fost un fel de „otschepenchestvo“ generatoare printre ei radicalismul politic și starea de spirit mesianic, opoziția față de ordinea existentă. Uneori, protestul lor a luat forma ateismului ( „negarea existenței lui Dumnezeu, respingerea credințelor religioase“), uneori se manifestă în idealizarea trecutului, de exemplu, sistemul republican de state vechi. Iluminismul francez nu a constituit o tendință ideologică foarte omogenă: au existat diferențe considerabile între membrii săi.
SH.L. Montesquieu (1689-1755) în scrierile sale filosofice și politice „Scrisorile persane“ și „spiritul legilor“, a vorbit cu o critică ascuțită și profundă a despotismului, tirania absolutistul, el le în contrast cu idealurile de libertate în sfera politică. Din acest motiv, Montesquieu a considerat părintele liberalismului burghez.
Voltaire (1694-1778) a fost un oponent îndrăzneț și fără compromisuri a Bisericii, și clericalismul, ridiculizat moralitatea și dogma unei societăți feudale, fărădelegea și vicii ale regimului absolutist. Faimoasa frază a lui Voltaire: „Dacă Dumnezeu nu ar exista, ar fi trebuit inventat.“ - reflectă atitudinea foarte raționalistă și utilitariste a religiei, care era destul de străin omului medieval. Din cauza vederilor sale, el a fost adesea nevoit să se ascundă de dușmani, dar încă de două ori sa trezit în închisoare. Rolul său în Iluminismul a fost foarte mare, ea a fost determinată nu atât de mult de opiniile sale politice, ci mai degrabă de spiritul de îndoială, scepticism, gândirea liberă, care a inspirat volterianstvo generația mai tânără, împingându-l în mod direct sau indirect, pe calea luptei politice. Printre numeroasele lucrări ale lui Voltaire „filozofică dicționar“, „Scrisori filosofice“ poveste filosofică „Candide“.
JJ Rousseau a fost unul dintre cei care sunt pregătiți spiritual Revoluția Franceză. El a avut un impact foarte mare asupra istoriei spirituale modernă a Europei din punct de vedere al statului de drept, educație și criticii culturale.
Educație în Germania. O trăsătură caracteristică a dezvoltării istorice a națiunii germane a fost fragmentarea economică și politică a țării în această perioadă. Germania mințile avansate, gândesc la soarta țării lor, au văzut că drumul spre bunăstarea ei este prin eliminarea ordinii feudale și unificarea țării. Ideea de unitate națională a dominat activitatea Iluminismului, dar în secolul al XVIII-lea nu sa dezvoltat în naționalism și șovinism. Filozofia iluminismului german a fost influențată de Hristiana Volfa (1679-1754), și doctrina popularizator sistematizator Leibniz (1646-1716). Wolf pentru prima dată în Germania, instituit un sistem care a acoperit principalele domenii ale cunoașterii filosofice. Cultul rațiunii combinat cu respect pentru credința creștină. El și adepții săi au făcut o mulțime pentru diseminarea cunoștințelor științifice. Volfiantsy erau convinși că distribuția „filosofia populară“ a educației, duce imediat la soluționarea problemelor urgente ale timpului nostru.
filozofi germani, în contrast cu iluminismului francez Manipulați cu credință în Dumnezeu. Biserica nu vrea să piardă controlul asupra vieții spirituale a țării. În această biserică susținută de stat. Lupta pentru educație, în cazuri rare, sub sloganul toleranței, creând o religie „superioară“.
Iluminismului german devine adesea un impuls de la „mai sus“. De exemplu, regele Fridrih Veliky (1740-1786) a fost făcută în Prusia a inițiat discuții publice de idei noi.