Esența puterii politice

Reprezentanții celor două abordări teoretice majore, cu accent pe aspectele din viața reală și aspecte ale puterii ca fenomen social, provin de la principii opuse în explicarea esenței sale. Recunoașterea realității acelor aspecte ale guvernului, care sunt utilizate ca bază pentru interpretarea conceptuală nu elimină necesitatea de a alege între aceste abordări.

În cazul în care competiția începe de recunoaștere reciprocă a crește dominația unuia dintre subiectele în detrimentul impunerea unor obiective și interese ale altei entități sale, atunci există un nou tip de interacțiune în care domină una dintre părți și este supus la altul. Cu alte cuvinte, puterea este rezultatul conversiei pentru a forma o parte efect de predominanță asupra celeilalte. Deci, atunci când o parte sau alta concurent nu reușește să impună propriile sale intenții, scopuri și dorințe, și semne în formă de putere asimetria a situației în care partidul de guvernământ dobândește oportunități suplimentare pentru a atinge obiectivele lor.

Astfel, puterea poate fi considerată ca un fel de relații cauzale sau, în conformitate cu Hobbes, o relație în care „un motiv pentru schimbarea servește acțiunile altuia.“ Prin urmare, puterea de dominare exprimă o poziție subiectivă care apare atunci când prevalența reală a anumitor proprietăți (obiective, metode, activități) ale subiectului. Prin urmare, puterea nu se bazează pe potențialul unui anumit subiect sau a unui statut formal, ci pe utilizarea efectivă a mijloacelor și resursele necesare pentru a asigura dominația practică pe cealaltă parte. În politică, ea nu se supune pe cei care au un statut oficial mai mare, și celor care le pot utiliza resursele pentru practica de depunere. Nu este un accident, Weber credea că puterea înseamnă „orice ocazie de a efectua propria va chiar și împotriva rezistenței, indiferent de ceea ce se bazează o astfel de posibilitate.“

Cu această metodă a fost supusă constrângerii de mână poate fi destul de diferite, e - convingere, de control, promovare, sancționare, violență, stimulente financiare, etc. Notabil dintre acestea este violența care, potrivit F. Neumann, „este cea mai eficientă metodă pe termen scurt, cu toate acestea, este ineficient pentru o perioadă lungă de timp, ca forțe (în special în actualele condiții) la înăsprirea tehnicilor conducătoare și lor tot mai largă proliferare. " Prin urmare, „cea mai eficientă metodă este credința.“

Astfel, puterea vine de la capacitatea practică a subiectului de a realiza potențialul. Prin urmare, esența puterii este indisolubil legată de voința subiectului, promovarea transferului de intenție din sfera conștiinței în domeniul practicii, și forța lui, care prevede dominația necesară pentru a impune poziția sau prezentarea acestora. Și puterea și voința subiectului sunt la fel de neschimbate atributele sale.

În funcție de modul în care se aplică în mod eficient un subiect înseamnă a menține dominația, puterea poate fi menținută, amplificată sau echilibra altă activitate în afară, pentru a obține un echilibru de influență reciprocă (puterea de stat în vid). Realizarea unei astfel de echilibru al puterii (equilibr) vor fi încurajate să se asigure că orice re-ridica problema trecerii la formele secundare de cooperare, cooperare sau cu privire la implicarea lor în noua rundă de concurență pentru a câștiga noi poziții de poziție dominantă.

Pentru puterea de influență mai mult și mai stabil, partidul dominant încearcă de obicei institupializirovat poziția lor dominantă și superioritate, transforma într-un sistem de dominație. Ca un fenomen politic independent și stabil de putere este un sistem de interdependente și (parțial sau total) contacte și relații instituționalizate, ale structurilor de rol, funcții și stiluri de comportament. Prin urmare, nu poate fi identificat cu nici instituții individuale (statul), nici cu mijloace specifice (violență) sau cu anumite acțiuni ale entității dominante (de management).