Epistemologie și epistemologie, obiectul lor și sarcini - studopediya

Teoria filosofică a cunoașterii omului a lumii a început să se dezvolte în Grecia antică ca o epistemologie. În același timp, sa ridicat un alt termen - epistemologie, care se referă la procesul de cunoaștere științifică, distins prin severitatea ei de opinii dobândit cunoștințele de zi cu zi și acumularea abilităților de viață. Principala sarcină a epistemologiei este de a obține cunoștințe mai mare, care poate fi deschis ca un iubitor de înțelepciune universală, consistență logică, cunoștințe teoretice. Este, în contrast cu opiniile lipsite permanent de colorare și subiective determinate nimic mai mult decât o ordine cosmică în sine - structura lumii în sine.

Epistemologie rezolvă următoarele întrebări: - dacă lumea este cognoscibil; - modul în care o persoană percepe lumea; - în cazul în care el ar putea ști doar ceea ce este dat în experiență, sau poate merge dincolo de experiență.

Există motive de pesimism epistemologic: 1) apare adesea o schimbare fundamentală în înțelegerea noastră a lumii; 2) nu există obiecte în mod fundamental cognoscibile (alt univers, gaură neagră); 3) înțelegem lumea mai mult, cu atât mai extins limitele de necunoscut; 4) există câteva întrebări filozofice, un răspuns simplu (în legătură materie și spirit, ceea ce este sensul existenței umane, și așa mai departe), care sunt puțin probabil să fie vreodată dat. Cu toate acestea, pentru viața de zi cu zi, este important să posede cunoștințe de încredere, în măsura în care acestea sunt posibile.

Identificarea diferitelor forme de explorare umană a lumii: lumesc și practice, raționale și cognitiv, artistic-estetică, morală, ci-morală, religioasă și spirituală, etc. Fiecare dintre aceste forme are propriile sale specifice, dar toate acestea - componentele culturii umane, prin ordin. că o persoană poate explora pe deplin lumea, să înțeleagă și să stăpânească ea.

Cunoașterea obișnuită însoțește o persoană pe parcursul vieții sale. Acesta este format, în funcție de mulți cercetători, de la copilarie si chiar perioada prenatală. Spre deosebire de cunoștințele științifice care prinde esența obiectelor, cunoștințe de zi cu zi reflectă lumea la nivelul fenomenelor. Cunoașterea obișnuită este în mare măsură predeterminate de instincte înnăscute, care, în condiții favorabile, capacitatea de a derula.

Știința forma de dezvoltare a lumii există o sferă culturală specială, al cărei scop este procesul de dezvoltare a lumii prin dezvoltarea adevărata cunoaștere; masterizare include o descriere și o explicație a diferitelor fragmente valide predicție stimul. Spre deosebire de ordinare, artist. și alte tipuri de munca-ITS, cunoștințele științifice are ca scop obținerea unui obiectiv, adevărata cunoaștere, care reflectă esența obiectelor.

asimilarea artistică a lumii pentru prima dată a fost recunoscută ca o formă de cunoaștere a filozofiei clasice germane. F-I învață arta vieții armonioase propriu-zis. Între timp, în pian, și există o tendință de a se concentra f-lea sau pe știință (Platon, Hegel - pian I clasic) sau arta (Kierkegaard, Heidegger, Jaspers - pian I neclasice). În cazul în care știința minții și constituie „conceptul“, arta - și un sens al conceptului de „frumusețe“, „armonie“.

Dezvoltarea religioasă a lumii se bazează pe credința în lumea umană a valorilor ideale. Religia, precum și pian, am ales subiectul persoanei sale și destinul său. Întrebarea „Ce este omul?“, „Care este locul lui în lume?“ Și pian și, în aceeași religie, dar răspunsul pentru a le este dat în diferite moduri. F-I se referă la mintea - este raționalist, religia este - sentimentele, credința, ea funcționează cu mituri și simboluri, care pot fi interpretate în mod ambiguu, adică semnificația lor este diferit pentru fiecare persoană.

om al lumii duce la dezvoltarea dezvoltării umane: educația se transformă într-o organizație de auto-învățare - în auto-organizare, disciplina - în auto-disciplina; definiție - în auto-educație - în auto-educație. Pe de altă parte, dezvoltarea lumii - este nu numai de afaceri, ci, de asemenea, interacțiunea cu numerar deja create și / sau lumi culturale și naturale pre-existente.