Epic "Manas"

UNIQUE IES epic eroic "Manas"

oamenii Kârgâză au parcurs un drum lung și dificil de dezvoltare istorică și de formare. grup etnic Kârgâză la momentul a fost suficient de norocos pentru a crea propriul scenariu, în cazul în care el a arătat spiritul poporului, reflectat în partea de sus a statului asociației naționale a kirghiz o mare putere. Dar povestea sa dovedit a fi atât de nemilos pentru realizările înalte ale poporului nostru. evenimente istorice ulterioare care au dus la înfrângerea kârgâză Hanatul și au distrus cea mai mare parte a populației, au dus la pierderea scrierii originale și oamenii kârgâză din cele mai vechi timpuri.

Se pare că astfel de oameni au trebuit să coboare de pe scena istoriei, du-te în uitare, devenind una dintre multele grupuri etnice care au încetat să mai existe, pierderea memoriei și patrimoniului genetic.

Dar, contrar acestui curs tradițional de lucruri, poporul kârgâză a fost dat un cadou unic - pass vorbit exclusiv de experiența acumulată de generațiile anterioare. Transferul de cuvânt gura a fost nu numai viabil, stabil, dar surprinzător de fructuos și eficient. Că folclorul oameni kirghize a arătat la trezoreria mondială a patrimoniului cultural imaterial al cel mai clar exemplu al folclorului unic, a prezentat o mare varietate de genuri. Punctul culminant al acestei arte a fost epic monumental „Manas“ de pe dreapta.

Epic „Manas“ ( „Manas.Semetey. Seytek“) are o mie de ani de istorie, este construit pe principiul ciclizarea genealogică trilogiyu.Proizvedenie, existente într-un singur epic eroic nu este doar o saga de familie, dar cel mai bun narativ poetic despre viața și lupta pentru poporul kârgâze nomade independența, stabilirea statalității sale, particularitățile de atitudine, de existență, cultură, educație și toate celelalte aspecte ale vieții.

În istoria literaturii universale epica a primit perfecțiunea numai în starea politică, economică și ideologică actuală, care în kârgâză grup etnic din cele mai vechi timpuri a fost. Dovada acestui fapt este că poemele altor popoare din Siberia, cu care kârgâză trăit în strânsă cooperare, nu au atins nivelul epopeynogo generalizări, din cauza lipsei structurii de stat existente. Epopeele aceste persoane au fost în stadiul de povești individuale de poveste uniforme non și protagonist.

În acest sens, epic „Manas“ este un produs unic al activității spirituale a poporului kârgâze. Unicitatea sa este viabilitatea, în procesul de transmitere a totalitatea elementelor din parcela și în formă pentru a granularitate sistem de caractere. Precum și capacitatea de a reproduce această zi, în mod continuu reproducerea de cunoștințe și tradiții înrădăcinate în legenda.

Epic narativ include toate aspectele vieții poporului Kârgâzstan, lumea lui, idei despre lume. Aceasta reflectă o istorie eroică și tragică a poporului, definind etapele sale de dezvoltare. Sunt schițe exacte ale compoziției etnice, ca poporul Kârgâzstan, precum și alte grupuri etnice care locuiau cu el în contact apropiat. Epic ne oferă o imagine bogată a economiei, modul de viață, obiceiuri, relații cu mediul înconjurător. Din aceasta vom face o idee despre poporul vechi kirghize despre geografie, religie, medicina, filosofie, etica si estetica. Epic „Manas“, în conformitate cu definiția exactă Ch.Valikhanov într-adevăr este o enciclopedie a tuturor aspectelor vieții oamenilor din Kârgâzstan.

Epic „Manas“ din cauza epopeynogo domeniul său de aplicare a ajuns la un volum care depășește toate epopei cunoscute în lume. Transmise vers arhaic epic (scurt silabic vers șapte sau octosilabic, cu accent pe ultima silaba), și, spre deosebire de cele mai multe poezia turcice, în întregime în versuri.

epica orală de existență de mai multe secole, a fost sub amenințarea de dispariție odată cu apariția civilizației, de rupere stilul de viață tradițional nomad al poporului kârgâze. fixarea epopee scrisă a fost vitală și necesară de urgență pentru a muta o poveste orală pe hârtie și să dea oa doua viață, deja sub forma unei cărți. La mijlocul secolului al XIX-lea, acesta este un pas important efectuat doi oameni de știință - Ch Valikhanov și W.Radloff. Ei au înregistrat primele episoade epice. Din acest moment începe o nouă pagină de existență a epic „Manas“, care a marcat începutul perioadei sale de cercetare profundă.

Studiul epic poate fi împărțit în trei etape. Primul - pre-revoluționară, a marcat începutul înregistrării și studiul epic. Al doilea - după revoluție, a pus bazele studiilor Manas. Această perioadă a fost, de asemenea, cel mai tragic - aproape toată lumea care a fost cumva implicat în cercetarea și promovarea „Manas“, a fost supus represiunilor în perioada totalitarismului sovietic. Printre figurile proeminente ale științei și au fost K.Tynystanov E.Polivanov. Cea mai importantă contribuție la știința epic au T.Zholdoshev, T.Baydzhiev, Z.Bektenov, K.Rahmatullin. În formarea științei "Manas" mare merit aparține celor mai mari oameni de știință V.Zhirmunskomu, M.Auezov, B.Yunusalievu, A.Bernshtamu, P.Berkovu, S.Abramzonu, folcloriști - M.Bogdanovoy, Arevik Petrosyan și multe altele

În timpurile sovietice, lucrarea activă a înregistrării epic. Începutul acestei lucrări a pus profesor KayumMiftakov, care a început să înregistreze opțiunea SagymbayaOrozbakova în 1922. Această lucrare a fost continuată Ybraimom Abdrakhmanov, care a avut loc o mare în domeniul său de activitate fixarea în scris a „Manas“ din diferite naratori. Eforturile sale sunt de neprețuit în raționalizarea și posesia acestor manuscrise.

În prezent, există 35 de versiuni înregistrate de „Manas“ epic, ele diferă în funcție de gradul de completitudine sale. Pentru versiunea completă sunt acele texte, care au fost scrise de povestitori S.Orozbakova, S.Karalaeva, Sh.Yrysmendeeva, TogolokaMoldo, B.Sazanova, M.Musulmankulova, Y.Abdrahmanova, M.Chokmorova. În ciuda multe versiuni de „Manas“ este un singur produs, care este sigilat cu orientarea ideologică generală, integritatea poveștii, teme și imagini eroică.