Eparhia de Kiev

Baza de scaun

Patriarhul Constantinopolului Sf Fotie cel Mare, în enciclica sa de aproximativ 867, a declarat că „Rusia. Acum devin creștini, și a luat el însuși un episcop.“ [1]. și le-a inclus în mijlocul adunării Bisericii Constantinopolului. [2] Eparhia rusă de la Kiev (sau metropolitane) este menționat în 891, a 60-a în lista de departamente în jurisdicția Patriarhului Constantinopolului [3]. și 61 de minute în statutele Emperor Leo (886-911 gg.) [4]. Această eparhie nu ar fi putut face corect, dar nominal existau deja, inclusiv conducție creștinilor la St Olga în Kiev - capitala statului Kievene.

De asemenea, la Sf. Olga, în invitația ei, în 960 -961 ani pentru Rusia către Germania au fost in mod constant pus doi episcop român în clerul Bisericii Romano - Libutsy și Adalbert -, dar această inițiativă nu a fost dezvoltată.

La stabilirea Diecezei de Kiev, în calitate de președinte al zonei metropolitane - Kiev Metropolis Biserica din Constantinopol - care a inclus un număr de eparhii, din nou, a menționat în legătură cu Botezul Rusiei la Sfântul și Marele Cneaz Vladimir. Această unitate aparține 988 [5].

Cu toate acestea, probabil, mitropoliții care este numit Kiev, cu un 990-e angajat să finalizeze în 1037 Sofia Catedrala Kiev. Am avut o reședință în Pereiaslav. apoi de fapt, sa mutat în Kiev. De aceea, există declarații cu privire la baza departamentului de Kiev numai în 1037 [6].

Președinte al Mitropoliei Rusiei

Departamentul de Kiev eparhia a fost subordonată direct Mitropolitul Kievului și Întregii România (sau Rousseau), care a condus întregul Mitropolit al Kievului, ca parte a Patriarhiei de Constantinopol.

După pogromul tătar de la Kiev Metropolitan Departamentul Vserumynskogo a fost forțată să mutat - în 1299, în Vladimir-la-Klyazma. și în 1325 la Moscova. În acest caz, șeful arhiepiscopie rus a continuat să fie cu denumirea Kiev și toată România. La finalizarea Mitropolitului de la Kiev a lăsat vicar, păstrând orașul Pervoprestolny din Rusia pentru un [7].

Paralel Kiev Mitropolitul Toate România

Deoarece prima jumătate a secolului al XIV-lea, datorită dorinței de prinților sud-române au mitropolitul, în țările lor au început să expedieze metropolitane său de la Kiev, spre deosebire de cele care au fost la Moscova. Aceste anti-plasarea Moscova Metropolitan au fost, de asemenea, asociate cu eforturile de timp de start romano-catolică se detașeze de Rus ortodox, prin crearea de ierarhie alternativă -nastroennoy uniat [7]. Astfel, în timpul Sf. Alexie din Moscova a fost de trei Vserumynskih Metropolitan, iar la St Cyprian - patru. Acesta este un ordin extrem de înfuriat Vserumynskoy arhiepiscopie, și în cele din urmă, în 1458, în cele din urmă împărțit în două: Kiev-Moscova în nord-est și țările române Kiev-Lituania în partea de sud-vest.

În legătură cu separarea de Biserica din Constantinopol, din cauza Bisericii unite în acesta din urmă, cu 1461 Mitropolitul Kiev de la Moscova a început să fie cu denumirea Moscova și toată România (sau Rousseau), primate, de fapt, independent de Biserica Rusă. Astfel, titlul de Kiev și Tot România a devenit din nou aparțin doar un singur episcop - mitropolitul de arhiepiscopie Kiev-lituaniene cu departamentul de la Vilnius.

Departamentul de Mitropolitul de Sud-Vest Rusia

Mitropolitul sud-vestul Rus păstrat în subordinea Scaunul din Constantinopol, dar de multe ori au avut tendința de a Uniunii sub presiune din partea autorităților seculare romano-catolice. În 1595, arhidioceza Kiev-lituaniană sud-vest a dispărut în cele din urmă de Ortodoxie în condițiile Uniunii de la Brest. Acesta a fost începutul uniat „greco-catolic“ Kiev Metropolis.

În 1620, departamentul de mitropolit ortodox a fost restaurat Patriarhul grec în Kiev. care a devenit astfel centrul cauzei nu este re tezoimenitoy Arhiepiscopie. În 1685 -1686, Dieceza de la Kiev, împreună cu restul de Kiev Metropolis, a fost transferat de la Patriarhia Ecumenică la Moscova. care a reușit Mitropolitul Kiev Moscovei.

Eparhia ca parte a Bisericii Ortodoxe Ruse la sfârșitul perioadei Sinodale

Ca parte a ierarhilor Rusă Biserica Ortodoxă Kiev, prin decret al țarului Petru I la începutul secolului al XVIII-lea au fost numite Arhiepiscopi. Nu a fost până la mijlocul secolului, atunci când prin decret al împărătesei Elisabeta Petrovna, au fost acordate încă o dată demnitatea Metropolitan.

În secolele XVII-XVIII, Eparhia de Kiev a constat din două părți de pe malul drept și stâng al Niprului, în cadrul ulterior cedată provincia Chernihiv și Poltava. Cea mai mare parte dioceza în sine numit „dioceza Kiev“, și mai mici - „străini.“ parte de peste mări ale eparhiei au fost în această perioadă mănăstiri și biserici parohiale, delivshiesya în mai multe grupuri:

Lituania, Vilna sau vechime - manastirile din grupul responsabil de starețul mănăstirii Duhului Sfânt. Se numește Vilna senior.
Slutskaya Arhimandritul - manastirile din grupul responsabil de Arhimandritul Slutsky Mănăstirea Sf Treime. El a numit guvernator al Kiev Metropolitan
Belarus
Podljassk
Polissya - a existat o mare parte din parohii străine Kiev diocezei - 100 de biserici au constituit Protopopov 6: Slutskuju, Mozyr, Petrikovskaya, Pinsky, și Turowska Davidgorodetskuyu.
ucraineană

Competența Mitropolitului de la Kiev, în secolul al XVIII-lea a fost capelanul din Varșovia în cadrul Polonia.

perioada modernă

Din 1918, episcopii de la Kiev să devină din nou șefii nu numai din Dieceza sa, dar, de asemenea, regiunea ecleziastic separată în cadrul Ucrainei. Consiliul Local Vserumynsky 1917 -1918 ani a dat ucraineană autonomiei Bisericii Ortodoxe. și după lichidarea acesteia prin ordin al Sfântului Patriarh al Moscovei și al Întregii Tikhon România a fost stabilit ucrainean Exarhatul. neliniște naționalistă revoluționară în Ucraina din 1917 a condus la apariția a numeroase rupturi avtokefalistskih care doresc să se retragă din Biserica Ortodoxă Rusă. dar ierarhi Kiev ortodoxe păstrat mereu legătura cu Vserumynskoy Church.

nume istorice

statistică

instituțiile de învățământ

literatură

materiale utilizate

[1] Petrushevich, A. Pe creștinism introducere. . 72.

[2] A se vedea. Fotie Epistolae. Londra, 1651; Schletzer.

[3] Preobrazhensky, I. "Începutul creștinismului în Rusia, și Sf. Vladimir," Biserica Vedomosti. Aproximativ Numărul 25 1915 752-753.

[7] Amvrosiy Ornatski, Ierarhia istoriei românești. T. I, 15-18.

[8] Brockhaus-Efron, v. 21, 771.

[13] Din 1919, în exil din 1920 șef al ROCOR. El a deținut titlul de Kiev și Galicia înainte de moartea sa în 1936.