Elemente etnografice Ket folclor

Elemente etnografice Ket folclor

colecție TGE de folclor de la sfârșitul anului 1950 a fost un lingvist și etnograf E. A. Kreynovich.

texte folclorice record pe parcursul mai multor sezoane de câmp (1958-1965). gg A fost, de asemenea, efectuate, participanții Turukhansk detașarea Expedition de Nord a Institutului de Etnografie al Academiei de Științe a URSS.

Acesta este cazul cu materialul. În ceea ce privește cercetările sale, pot fi menționate lucrări interesante de V. V. Ivanova și V. N. Toporova, precum și un articol Ya. R. Kosheleva, care oferă o colecție de basme compilate de A. P. Dulzonom.

Material Ket de așteptare pentru atenția folcloriști. studiu special ea are nu numai un interes independent în folclor, este necesar pentru utilizarea corectă a OSC ca o surse istorice și etnografice care pentru pisici este de o importanță deosebită, din cauza trecutului poporului resursele sunt extrem de limitate.

În primul rând ar trebui să observăm legătura evidentă cu ritualul kegskogo folclor. Acest lucru este demonstrat de obiceiul de a efectua unele basme numai în anumite perioade ale anului, zi, anumite persoane, etc. De exemplu, Uses'as'ket poetic ( „Warm Tale“), a spus doar în seara în timpul înghețurile severe ..; povestitori ar putea fi doar o persoană născută în lunile calde de vară. Conform credințelor Kets această poveste a trebuit să provoace încălzirea. Tradiția Kayguse (păduri gazdă, fiul unui urs și o femeie) a fost conceptualizat activități rituale complexe care, înainte de Neda

Numeroase interdicții (de exemplu, capete de aruncare interdicții de pește, tăiate prin principalele oase de animale de joc), diferite dispoziții (de exemplu, reguli pentru femei), și așa mai departe. D. și se bazează pe tradiții cu nastavleniem.8 corespunzătoare

Identificarea și definirea pe deplin genuri Ket folclor, geneza lor - viitorul de afaceri, și aici cuvântul experților, folcloriștii. Cu toate acestea, unele de clasificare de lucru este nevoie acum.

Este sigur să spun că în folclorul TGE speciilor sale, ca și cântece, povestiri și forme mici - mistere, conspirație, divinație.

Subiectele sunt prezentate de vânătoare în primul rând discipline. Distribuit au fost, de asemenea, povești de oameni maturi urs (la întoarcerea oamenilor lor pentru ajutor și, invers, ajuta oamenii în lupta cu urșii sălbatici). Parcelă pentru povești a devenit aventură neobișnuită cu oameni (de exemplu, povestea vanatorii, a petrecut noaptea în somn den și în ea, cum ar fi urșii, toate de iarnă), istoria unei curtare nu a reușit și așa mai departe. D.

Mai dificil este cazul cu definirea celor mai comune forme de tradiție orală Kets, numit de ei as'ket. As'ket tradus de obicei „poveste“, dar acest termen nu dezvăluie identitatea conținutului și caracteristicile de mai multe forme de produse, așa-numitele. Definiți-le pe toate ca un basm, ar fi, probabil, greșit, există un studiu special este necesar.

As'ket efectuate în narațiune, și forma cântec (în special eroic), uneori cântând alternant și narațiune în executarea de lucrări.

Ciclul Eroic prezentate în povești as'ket de eroi luptă și Warlords Ket (Kunchev) cu dușmanii poporului său. eroi legendari sunt pal'nite (Cheremuhovo Mace) și frații săi - și Belegyn ToGet (Toiuyt). Chum numelui Balniny. (Baldin) este considerat pe plan local pentru strămoșul său legendar. El este eroul epic Selkup de nord (ei numesc pal'nite). Pe frații-bogatyri Ket există în ciclul de legende în care acționează împreună și separat. Cele mai frecvente poveste despre modul în care frații sala de bal atras într-un cort aflate în conflict cu ei mai puternice Evenki (de asemenea, eroi) și înșelat, le-a învins.

Un alt erou al acestui ciclu - Oloyntats (atacant Kuksha). Printre poveștile eroice sunt acelea în care personajul principal - nu eroul, și băiatul, răzbunătorul dușmanilor părinți uciși (uneori la ucis pe tatăl său și pe mama sa luat în soția câștigătorului). Acestea sunt poveștile despre asistente medicale, Syasenguee, Sileke descoperă poveste comună și aspecte privind compoziția. Închideți subiectele numite în care soțul se răzbună pentru soția dușmanii săi plecat.

Terenul caracterului eroic inerent în astfel de tehnici artistice, ca hiperbolă (eroul trece prin râuri, tundră sare, în ziua în care băiatul crește ca un an), repetarea, în special, de trei ori (băiatul produce trei cepe Syasingus elibereaza trei femei luate departe de dușmani, și t. d.).

Unele lucrări, care se face referire la lupta Ket cu inamicul, sunt caracteristicile lumii reale și poate fi numit istoric. Acționând în ele nu sunt eroi, dar oamenii sunt anonime, că agilitatea și inteligența lui câștiga peste dușmani puternici. Aceste diverse tradiții de poveste și cântec.

Prin subiecte mitologice includ următoarele: cosmogonia (originea pământului, corpurile cerești), originea omului, apariția nașterii și șamani tribale, de ființe supranaturale bune și rele, etc. Din păcate, aceste povestiri în publicațiile și arhivele manuscrise sunt prezentate .. slab. Un motiv pentru acest lucru ar putea fi faptul că mulți dintre ei la începutul secolului XX,. conservate numai în șamanii de memorie.

În același timp, mitologia este de mare interes pentru a explora lumea oamenilor, noțiunile sale de realitate.

Aproape de multe subiecte mitologice magice. În unele dintre aceste caracteristici arhaice găsită poveste magică (cum ar fi Uses'as'ket menționate mai sus). povestiri despre femeie larg răspândite Kayguse-pădure care, intrând în relație cu vânătorul, ia oferit noroc în pescuit. eroi populare de basme sunt un tip Hyp „(alias o lună), o femeie Hoon (alias soarele), răul Kelbesoem că inselat privează copiii de o femeie, dar în cele din urmă a învins.

Oamenii (kynyreu. - „oameni prietenoși“) se confruntă cu creatura mitic rău Dotet și soția lui. Cu ei se luptă Soltolyn, ursi hrănit.

Pentru parcele magice, de asemenea, caracterizate prin tehnici de repetiție, acestea sunt copaci, diverse obiecte de uz casnic (polonic, kleynitsa și t. D.).

În basme eroi de zi cu zi - oameni obișnuiți, un element fantastic pentru a le lipsește. Cel mai adesea povești prelegere soțiile neglijente, oameni cruzi, și așa mai departe. D.

În basme despre animale sunt parcele de natură etiologic și mitologice alocate, explicând un aspect particular al aspectului, stilul de viață sau apariția pe pământ (povestea unei femei transforma într-o proteină, un cuc, de ce Chipmunk pe partea din spate a benzii, care a făcut din fiecare pasăre și animal are bucată de carne „alb“ și colab.). basme despre animale sunt preferate în rândul copiilor, dar printre basmele speciale pentru copii ket-cunoscute și. Unii dintre ei au cântat și a servit cântec de leagăn (de exemplu, povestea de Picula om-pasăre).

dovezi Folclor viața Kets în grupuri familiale mici, care au format tabără, pe drumul picior de viață, vânătoare ren sălbatice și pescuit kottsovom ca o principalele clase economice ale amenințarea constantă de foame. În ele găsim informații despre cazare (cort și scobită), îmbrăcăminte (parcul din piele), produse alimentare, articole de uz casnic și așa mai departe .. Toate aceste date sunt confirmate și completate cu materiale etnografice sau, dimpotrivă, sunt ele însele complement.

subiecții ciclului eroic devin adesea surse istorice principale. De exemplu, din legendele obținem informații despre un anumit loc de reședință și militare ciocniri TGE în calea lor spre nord.

TGE vorbi dușmani hsemga (asa ca acum Chum numit Evenk) și dyuydets (literal, "oameni Nizovskaya"). Ultima etnonim stocate în prezent în cererea de la Enisei neneț, dar în trecut numele ego-ul, se pare că, se aplică și altor vecini, Kets samodiyskoyazychnym - entsam. În Kets nu a înregistrat un nume special pentru enților, dar cunoscut istoric cu privire la interacțiunea lor cu Kets. Enets, în special păduri, în secolul al XVII-lea. au fost precursoarele TGE în piscină și Taza Turuhana. Apropierea de cultura limbii și materială a neneț și eNETS, precum și faptul că ambele au acționat ca dușmani ai TGE, ar putea determina pentru ei numele comun.

De interes pentru etnograful observat de Kets și înregistrat particularitățile culturale folclorice ale dușmanilor lor. Bezolennyh drumeții vânător-Ket în primul rând la atragerea dylydets anvelope cerb, sanie, rovduga si blana lor corturi, blană haine și încălțăminte (goale). Toate acestea, în cazul victoriei, a devenit pradă.

rădăcini istorice, probabil, sunt detectate și în folclorul cauzelor conflictelor militare: o modalitate de a dobândi o soție, o femeie răzbunare pentru Gone. Insularitate, dimensiuni mici din totalul de grupuri individuale, cerințe exogamiei dezechilibru în raportul dintre populațiile de sex masculin și feminin - acești factori, de asemenea, cunoscuți din sursele istorice și etnografice, pot crea un mediu în care femeile sunt motivul coliziunii și principalele prăzi de război.

De mare interes pentru etnografie sunt informatii folclorice despre fierar Kets. Sursele istorice indică faptul că a trăit în secolul al XVIII-lea. în imediata apropiere a închisorii Enisei Enisei Ostiaks - Chum - Slynn abilitățile sale fierărie. Capacitatea de a produce produse din fier TGE repartizate între ceilalți locuitori din Enisei Nord. Folclor completează aceste date: în ea găsim menționat cuptoare de topire lut, unelte, meserii, printre care este dominat de armura unui războinic (parcuri, zale, casca, tampoane de pe manșon) și armele lor de război. Aceste date sunt foarte interesante în ceea ce privește identificarea elementelor din cultura de Sud Ket siberian.

Exemplele de mai sus ilustrează doar un aspect al etnografiei relației Ket și folclor - plus și etnografie explicație folclor. Pe de altă parte, unele povești populare poate fi înțeleasă numai prin realitatea etnografică. În legenda Syasenguse, de exemplu, eroul înainte de plumb din spate fiecare dintre cele trei fete care au fost conduse cu forța departe inamic, spunându-le să meargă la cort și să ia un pat ac. Acest lucru nu se va șterge, dacă nu ia în considerare un obicei coase fată nou-născut Kets puiovinku într-o perniță de ace și de a salva, eventual, pentru viață, dându-i o valoare de o anumită vitalitate.

În folclorul Kets a relevat ca faptele nu sunt cunoscute de etnografie și folclor, în acest sens devine o sursă unică. Ar trebui în primul rând să spun despre rolul de folclor pentru restaurarea vechilor forme de viață socială, inclusiv relațiile de familie.

Etnografie cunoscut doar în relațiile patriarhale TGE și decontare patrilocal. În legenda familiei Syasenguse, sunt o tabără, formată din mamă, tată și fiul lor (de Syasengusya), precum și tatăl mamei și cei trei frați. eroi Ket - bile, Belegyn, ToGet locuiesc împreună cu soții lor și părinții lor. În mod repetat aceste fapte ne permite să vedem în ele un ecou al matrilocality odată existente. Caracteristic pentru a identifica elementele relațiilor părinte și rolul special al unchiul matern în ^ părinți: primul băiat prova reale, viitorul războinic și vânător, a trebuit să facă unchiul matern. unchiul matern în Kets numit iad. Este, de asemenea, menționată ca sora și mama unei singure generații să vorbească. În koydets folclor (dec - oameni) este de asemenea folosit pentru „tabără vecini“. O parte a unei femei de producție soțului ei (Uses'as'ket) trebuie să includă în mod necesar koyditse. (Ditse - sufix dativ caz direcțională), în cazul în care locuiește mama ei. Aceste fapte indică relațiile vzaimobrachnymi o dată cele două genuri, grupuri de familie au asociat probabil în apropierea sau reinstalarea în comun.

Etnografie nu este înregistrată în TGE de fenomene precum poligamia și folclor sugerează astfel: Belegyn are două soții - și Ketkov tungusk; Sirota Tynay uciderea conaționalii lor, care a trăit prost, lăsând cele două femei ca soțiile sale; Sint se căsătorește cu două surori; Kaige, dând sora lui în căsătorie, soția lui ia șapte surori ale soțului ei, și așa mai departe. D.

Dovezi indirecte relație leviratul pare să fie în continuare poate servi ca un exemplu: un om, dobyvshy stiuca mare, oferă un vecin, tip singur pe o îndrăznesc să-l mănânce din nou și promisiuni, dacă el va efectua un aranjament, eșecul să-i dea soției sale; în cazul în care pierzi tipul trebuie să dea aproapelui său soția fratelui său.

Foarte interesant: în care datele perceptibilă ecouri ale actelor magice vechi în căsătorie, probabil, înainte de ceremonia de nunta. Fata stând în cort, în acord cu privire la căsătorie trage piciorul, iar omul trebuie să se deplaseze dincolo de ea; fată care trăiește departe de tânărul care a vrut să se căsătorească cu ea, știu de decizia sa prin aparitia parului pe mire pol ciumei din față. Ea le compară cu logodnicul său și trimite o șuviță de păr. Aceasta, la rândul său, lor „încercând“, și în cele din urmă să decidă dacă este mireasa potrivita. Cu aceste date în comun populare astfel de ritualuri Ket nunta ca panglica de legare tineri (bărbați înainte de păr împletit într-o singură panglica), pieptănare obligatorie și spălarea părului mireasa, ransom personalizat de păr, și așa mai departe. D.

Exemple similare ar putea fi dat mult: este o mențiune de vase din lut, în timp ce bytuyuschaya ceramica pentru TGE, nu este cunoscută, despre care nu tipic ceremonia incinerării Kets, instituția de dusmănie, etc.

Toate acestea și multe alte date de folclor sunt extrem de interesante, cu toate acestea, pentru a le implica numai în combinație cu alte materiale istorice și etnografice și la un studiu suficient de particularități ale folclorului Ket.

În acest sens, principala problemă în studiul Ket folclor în prezent sunt reprezentați după cum urmează: 1) și în continuare acumulare intensivă a materialului întrucât posibilitatea preparării sale scade cu fiecare zi ce trece; 2) Identificarea principalelor genuri; 3) studiul muzicologică; 4) identificarea și studiul marilor lacuri de acumulare din folclorul Ket; 5) studiul fenomenelor paralele în folclorul altor popoare Kets și, în special de vecinii Siberian întâlnit-l (sau generațiile anterioare) rămâne a clădirilor cu un șanț în jurul casei și acces la acoperiș.