El carne Iisus Hristos sau pește busculada

vegetarienii moderne burgheze cred că ei nu au mâncat carne, dar consumul de pește, așa fac ei. Bourgeois nu este vedice.

„În ceea ce privește peștii au cel puțin un episod, care, cu toate acestea, se referă la evenimente după înviere, și, prin urmare, nu arata foarte credibil, nici măcar în aceste părți, iar în altele, în cazul în care se presupune că Hristos asigură ascultătorii că totul este pornit“ pe Scripturile „(în general, în descrierea evenimentelor după învierea textelor Noului Testament) diverg

Luca 24:42 Și i-au dat o bucată de pește fript și un fagure de miere.
Luca 24:43 Și a luat și a mâncat înaintea lor.

Aici, mâncarea este un fel de dovadă a adevărului învierii. "

„Există un episod în care se spune că Isus se presupune că mănâncă pește: Dacă vă gândiți la aceste episoade și să ne amintim că Isus Hristos a avut compasiune pentru toate ființele simțitoare, ar trebui să rețineți următoarele: Majoritatea specialiștilor sunt de acord că povestea după înviere în cazul în care Isus mânca pește, a adăugat mult timp după scrierea Evangheliei. Acest lucru a fost făcut pentru a preveni rupturi în biserica primară (de exemplu, markinisty și alți creștini timpurii au crezut că Isus nu a revenit la corpul fizic - nu există nici o modalitate mai bună de a dovedi contrariul, cum să-l reprezinte în timpul mesei). Și scribii care au adăugat aceste episoade nu aveau nimic împotriva consumului de pește. Dacă luăm în considerare faptul că acesta este singurul episod în care Isus mănâncă animalul (pește), precum și să-și amintească toate celelalte dovezi vegetarianismului lui Isus, putem concluziona că El nu mănâncă animalele.

Coglasno cele mai vechi povești, peștele în cazul în care acesta nu a fost, nu era doar pâine (Matei, capitolul 16, versetele 9-10, Marcu, capitolul 8, versetele 19-20; Ioan, capitolul 6, versetul 26). Pește adăugat mai târziu greacă „scribi“, probabil, au făcut-o, deoarece cuvântul în limba greacă este un acronim pentru „pește“ sintagma „Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.“ Într-adevăr, pește și încă mai este un simbol al creștinismului. Creșterea numărului de pește este un simbol al creșterii numărului de creștini, care se datorează consumului de animale nr. Ceea ce, atunci, a fost relația lui Isus Hristos pentru pescari? El și-a retras numeroși pescari din clasele lor și a predicat compasiune pentru toate ființele vii. Avea nevoie de milă și nu sacrificiu. Pescarii au aruncat o dată afacerea lui și a urmat pe Isus (Marcu capitolul 1; Luca capitolul 5). Acest lucru este similar cu modul în care Isus a vorbit cu colectorii de impozite, prostituate, și altele, o ocupație care nu sunt conforme cu doctrina sa de milă și compasiune. "

Mulți cred că el nu a mâncat nici pește, nici pasăre.

Cu toate acestea, formularea, care au fost supuse unor texte creștine din Evul Mediu, potrivit unor documente, acest aspect a fost îndepărtat. Ie kanonicheski texte nu menționează faptul că ei nu au mâncat carne. Cu toate acestea, nicăieri nu este menționată faptul că el mănâncă.

„Faptul că Isus a fost un vegetarian și a trăit în armonie cu animalele, se spune în multe documente.
Există o lucrare apocrifă a timpului primilor creștini, care nu face parte din textul biblic.

În plus, există multe documente oficiale ale vremii Imperiului Roman, care vorbesc despre persecutarea diferitelor mișcări creștine, pentru că au practicat învățăturile lui Isus și vegetarianismul ca fiind unul dintre preceptele principale, în special.

Acest bine-cunoscute opere de maniheist, Qataris și bogumiltsev sau lucrări ale marilor creștini în viață. Universală

(. 331-420 î.Hr.) Marele Părinte Ieronim Biserica într-una din lucrările sale, el a scris despre vegetarianism, după cum urmează: „Înainte de potop se mănâncă carnea animalelor a fost necunoscut. După potop, gurile noastre sunt pătate în sângele animalelor, iar noi emană mirosul de carne ... Iisus Hristos, care a venit la momentul potrivit, a pus capăt-l, și la această zi consumul de carne este interzis pentru noi. "

Apostolul Pavel a scris în epistola sa către Romani: „Știm că toate ființele vii să respire și să sufere împreună. creaturi care trăiesc așteptați în frică în momentul în care oamenii sunt conștienți de noi înșine ca copii ai lui Dumnezeu, din moment ce toate ființele vii o zi va fi eliberată din robia renașterii și a morții, și sunt disponibile la nesfârșit ca adevărații copii ai lui Dumnezeu. "

(. 354-457 BC) Ion de Aur Gât a descris viața unui grup de creștini la acel moment: „Ei nu vărsat sânge, nu ucide animale sau tăiate ... Deasupra lor nu este vital aroma de carne de trist ... să nu stea icnete constant de bovine pentru sacrificare.

Ei au mâncat numai pâine, cultivate cu propriile lor mâini, și a băut apă de izvor. Când vor să mănânce ceva special, au mâncat fructe și sa bucurat de ele mai mult decât masa cu un festin regal ".

Unele documente istorice arată că cei doisprezece apostoli, și chiar și Matei, care la înlocuit Iuda, erau vegetarieni, și că primii creștini au abținut de la consumul de carne din motive de puritate și de milă. Se spune că împăratul Constantin ca pedeapsă pentru vegetarianism a ordonat să toarne plumb topit pe gât prins vegetarieni. Dar, în ciuda că primii creștini au mâncat mâncare vegetariană.

Clement din Alexandria (. 160-240 î.Hr. E.), unul dintre fondatorii Bisericii, a scris: „Cei care sunt inflamate, plecându la masa cu feluri de mâncare, hrănire propriile lor boli, obsedat de cea mai vorace de demoni, care nu va fi rușine să numesc“ burta de demon " cel mai rău de demonii. O mai bună îngrijire de fericire decât să transforme corpul lor în cimitirul de animale. Deoarece apostolul Matei a mâncat numai semințe, nuci și legume, fără a face carne. "
„Noi, șefii Bisericii creștine, să se abțină de la consumul de carne, în scopul de a ține în jos carnea noastră consumul de carne ... contrar naturii și ne spurcă.“ comunicare. Ioann Zlatoust (345- 407 î. E.), un proeminent apologet creștin din timpul său

Noi nu am folosit de carne, pe un număr de svdeny, de asemenea:

Buddha
* Iisus Hristos
* Confucius
* Zarathustra