Educația în sistemul de concepte filosofice - abstracte, pagina 1

1. Educația ca fenomen sistemic

2. Funcțiile Institutului de Educație în societate

Abordarea 3. Sistem de reforma formării în România

Una dintre principalele sarcini ale universității moderne este crearea mecanismului de organizare-administrativ, care poate răspunde la condițiile în schimbare ale economiei moderne, pentru a oferi educație de înaltă calitate, de ajutor pentru a se asigura că absolvenții au fost competitivi pe piața muncii.

În legătură cu cele de pe domenii prioritare, inclusiv reforma învățământului dincolo de integrarea învățământului românesc în spațiul educațional european comun, ceea ce va permite să rezolve o serie de probleme existente în domeniul educației, dar, de asemenea, desigur, o serie de noi forme. Toate acestea necesită o înțelegere detaliată.

De o importanță deosebită este înțelegerea filosofică a reformei educaționale, ceea ce va permite să ia în considerare contextul filosofic al tuturor aspectelor pozitive și negative ale reformei.

Gradul de elaborare a subiectelor științifice. Examinarea problemelor educației moderne consacrate lucrărilor MV Artyukhov, EP Belozertseva, ON Kozlova, AI Kovaleva, AP Ogurtsova OM Rosina, Tihonov, VL Shapovalova, SS Sheveleva, GO Silo, PG Schedrovitsky și altele.

Obiectul cercetării sunt relațiile publice apărute în legătură cu punerea în aplicare a reformelor educaționale care vizează integrarea învățământului românesc în spațiul educațional european comun.

Subiectul cercetării este înțelegerea procesului de reformare a educației, reformarea rezultatelor și impactului reformei educaționale asupra dezvoltării societății românești.

Pe baza celor de mai sus, scopul acestei lucrări este de a examina reforma învățământului din România în ceea ce privește reflectarea ei filosofice.

Atingerea acestui obiectiv stabilirea predeterminat și să încerce să rezolve următoarele sarcini:

analiza funcțiile Institutului de Educație în raport cu societatea;

ia în considerare reforma învățământului din România în ceea ce privește reflectarea ei filosofice.

Structura lucrării constă dintr-o introducere, trei secțiuni, concluzieșibibliografie.

1. Educația ca fenomen sistemic

Sub învățământ, în conformitate cu preambulul ZakonaRumyniya „Cu privire la educație“, este înțeleasă ca un proces conștient de educație și formare în interesul omului, societății și a statului, însoțită de o declarație de realizare a unui cetățean (student), stabilit de nivelurile de învățământ de stat (calificări educaționale). Sociologii adesea definită ca procesul de educație formală, pe baza cărora societatea transmite valori, competențe și cunoștințe de la o persoană sau un grup de alte persoane. Sub da cetățeanului formarea înțeles atingerea unui anumit nivel educațional, fapt confirmat de documentul corespunzător 2.

Astăzi devine din ce în ce mai clar că modelul clasic al educației este, de fapt în sine epuizat: ea nu mai îndeplinește cerințele școlii și formarea societății și a producției moderne. Nu întâmplător, în ultimii douăzeci sau treizeci de ani în curs de dezvoltare intensiv o astfel de disciplină tânără, filosofia educației, ea discutat din nou ideile pedagogice fundamentale: idealul educației, pentru educație, discută despre istoria sistemelor educaționale, influența filosofia educației, etc. Cu alte cuvinte, înțelegerea filosofică a educației se reflectă în formarea de auto-disciplina - filosofia educației.

În același timp, filosofia educației, integrarea și elaborarea pe aparat teoretic și metodologic al filozofiei generale și utilizarea cunoștințelor acumulate de științele speciale, produce legate de realitatea educațională și problemele și contradicțiile sale, dându-i un sens anume, realitatea și împingând posibile opțiuni conceptuale pentru conversia acesteia 3.

Poate că, în istorie au existat nici o perioadă în care societatea ar fi mulțumit cu educația lor. Ne putem aminti anii când străinii foarte evaluat sistemul educațional din România, dar este greu să ne amintim că oamenii care trăiesc în această țară, la fel ca în oricare alta, ar fi fost mulțumit cu sistemul actual de învățământ în ea.

Trebuie spus că paradigma clasică de educație a primit o justificare diferită în cursul istoriei. Idealuri, normele inerente în paradigma clasică, modificată, completată și transformată. Orientarea spre educația universală, care este încorporată în sistemul de învățământ primar și secundar, mai târziu a fost majorat cu o altă idee - ideea drepturilor naturale ale individului, inclusiv dreptul la educație. În țara noastră, ideea drepturilor naturale ale individului, în general, nu a fost o lungă perioadă de timp semnificativă. Sistemul de stat de un anumit nivel de educație (foarte medie) a fost prima clasă-diferențiată, iar mai târziu a devenit o educație generală. În același timp, trecut cu vederea complet că există dreptul unei persoane de a alege educația.

Cu toate acestea, schimbarea se apropie de a înțelege și de învățare. Pe lângă tradiționalele, a adăugat astăzi o nouă concepție a omului și educație, există o schimbare de fundații antropologice ale pedagogiei. Oamenii educați - nu este atât de mult un „om care știe“, chiar și cu viziunea asupra lumii a generat, așa cum pregătit pentru viață, un punct de reper pentru problemele complexe ale culturii moderne, capabile să înțeleagă locul lor în viață 4. Educația ar trebui să creeze condiții pentru formarea unei persoane libere, pentru a înțelege alte persoane, pentru formarea de gândire, de comunicare, în cele din urmă, acțiune și fapte ale omului.

Educația ar trebui să creeze condiții pentru dezvoltarea persoanei ca atare: și cunoștințe, și corp, și experiență, și spirituală, și coborâre, și de personalitate - și toată partea umană, pe care noi încă nu știu suficient 5.

O altă cerință, importantă pentru timpul nostru, - înțelegerea și acceptarea culturii străine. Acest lucru poate fi înțeles în sensul că, în sine, nu se realizează; numai în interacțiune, întâlnirea de dialog diferite culturi sau devin bază reciprocă aparentă și în special a culturii sale. Aceasta înseamnă că o persoană educată este și cultural în sensul înțelege și acceptă atitudini diferite și valorile culturale, capabile să compromită, să înțeleagă valoarea nu numai propria lor independență, ci un străin.

O altă cerință de urgență - pentru a forma persoana responsabilă moral. Astăzi, ea devine în ceea ce privește înțelegerea realităților umane morale, binele și răul, locul său în viață, cunoștințele, responsabilitatea pentru natură, pentru soarta culturii, de familie, etc. Cu alte cuvinte, în primul rând în spiritul uman. viziune asupra lumii naturalistă, s-ar putea spune, este încărcat cu cultura modernă și formarea de aproape în fiecare secundă, dar din ce în ce există o lipsă de atitudine umanitară, este din ce în ce recunoscut ca un ideal vital.

Astfel, filosofia educației, integrarea și elaborarea pe aparat teoretic și metodologic al filozofiei generale și utilizarea cunoștințelor acumulate de științele speciale, produce legate de realitatea educațională și problemele și contradicțiile sale, dându-i un sens anume, realitatea și împingând posibile opțiuni conceptuale pentru conversia acesteia.

2. Funcțiile Institutului de Educație în societate

1) Traducerea și difuzarea culturii în societate - prima și cea mai importantă dintre ele. Acesta se află în faptul că prin educație institut este transmis din generație în generație valorile culturii, înțeleasă în sensul cel mai larg al termenului (cunoștințele științifice și realizările în domeniul artelor, valorile și normele morale, regulile de conduită, experiența și abilitățile inerente a diferitelor profesii, etc. etc). De-a lungul istoriei educației umane este principala sursă de cunoaștere, un instrument de iluminare a societății. De asemenea, nu uitați că cultura fiecărei națiuni are propriile sale caracteristici naționale și etnice, și, prin urmare, sistemul de învățământ joacă un rol crucial în menținerea și păstrarea culturii naționale, originalitatea și caracteristicile unice, o introducere în care, individul devine un purtător al conștiinței naționale și psihologia națională.

În societatea modernă, găsirea și formarea tinerilor talentați este construit în politica de stat în domeniul educației, ca și dezvoltarea rapidă a științei și a progresului tehnologic în multe alte domenii necesită un aflux constant de tinerii talentați.

Universitățile devin din ce în ce mai centre de cercetare care efectuează cercetarea de bază și aplicată, dezvoltare experimentală comandat de către departamentele guvernamentale și firmele industriale. În plus, dezvoltarea cercetării științifice în cadrul zidurilor universităților contribuie la îmbunătățirea sistemului de învățământ superior precum și noi idei științifice și descoperiri sunt incluse în programele de formare care vor ridica calitatea profesioniștilor.

Deci, principalele zone de influență a instituției de învățământ este impactul asupra sferei culturale a societății și îmbunătățirea activităților lor. În acest caz, se pune accent pe tehnologii inovatoare pentru introducerea acestui efort, și reforma educațională. În acest sens, o atenție deosebită trebuie acordată o astfel de direcție de dezvoltare a instituțiilor de învățământ superior ca activități economice internaționale și străine.

Această direcție, care se realizează în cadrul integrării învățământului românesc în spațiul european comun, ajută la rezolvarea unora dintre problemele existente în domeniul educației.