Editura Rusă idee 1

„Pe detractorii ale Născătoare Pur al lui Dumnezeu roagă-te nevoie. "

Taras Shevchenko Grigorevich (25.2.1814-26.2.1861) - poet și revoluționar malorumynsky democrat, fondator al literaturii "ucrainean". Născut în sat. Morintsy (acum districtul Zvenigorod din regiunea Cherkasy), în familia unui iobag. Timpurie a lăsat un orfan; El a fost un cioban, fermier, cu kazachkom de 14 ani „din PV său proprietar Engelhardt. Alfabetizarea învățat de la paracliser rural. Din 1829, el locuia cu proprietarul la Vilnius, studiind pictura, și cu mutarea lui la St. Petersburg (1831) a fost emisă în 1833, în formarea de „maestru afaceri picturi breasla“ Shiryaev. Odată cu extinderea cercului de cunoscuți printre artiștii a apărut prieteni puternici, inclusiv VA Zhukovsky. KP Bryullov. AG Venetsianov. Eforturile lor în primăvara anului 1838, Shevchenko a fost cumpărat din cetate. În 1843, el a primit un artist liber. Dar pictura Taras celebru și poezie revoluționară. Cu toate acestea, nu o dată.

În cazul în care mai multe figuri proeminente ale culturii ruse a fost caracteristică a dezvoltării original libertății de gândire, scepticism, occidentalismul, sau de revoltă în rândul tinerilor - să se maturizeze înțelepciunea și ortodoxia (de exemplu, ... Pușkin, Gogol, Dostoievski Kireyevsky și alte slavofili), - Taras Shevchenko totul sa întâmplat exact dimpotrivă.

În tinerețe, Taras caracterizat printr-un profund sentiment de creștin personale. În primul său verset găsim apelurile rugăciune către Dumnezeu, Fecioara, sfinții. Zilnic citește Evanghelia. Am scris mai multe pictograme de succes.

„Toată puterea literară a Shevchenko - în lucrarea sa“ Kobzar“. În ceea ce privește aspectul „Kobzar“ nu este mare, dar conținutul interior al acestui complex monument și bogat: este ucrainean [mai exact pentru acea vreme: malorumynsky. - MN] limba în dezvoltarea istorică sa, iobăgia și serviciul militar obligatoriu în toate gravitatea lor, și, împreună cu ea nu și-a stins memoria libertăților cazaci. Aici efect uimitoare combinație de efecte: pe de o parte - filosof ucrainean Skovoroda și oamenii kobzars, pe de altă parte - Mickiewicz, Zhukovsky, Pușkin și Lermontov. În „Kobzar“ a reflectat altarelor Kiev, Zaporozhye viață stepă idilă viața țăranilor din Ucraina - toate depozitul de pace național dezvoltat istoric, cu nuanțe originale de frumusețe, chibzuință și tristețe. Prin cea mai apropiată sursei și principalele beneficii - poezie populară - Shevchenko este strâns legată de epopeea cazaci, la vechea ucraineană și o parte a culturii poloneze ... Este aproape imposibil să se determine în cazul în care una se termină poezia populară ucraineană, care începe creativitatea personală Shevchenko ... In jurul „Kobzar“ împrăștiate ecouri , modele și alterarea populare cântece lirice ... În cele mai multe cazuri, poetul implică kobzarom-te „(“ Wikipedia „).

Același lucru se întâmplă și în zona istorică. „De la lucrările timpurii,“ Noaptea Taras „(1838),“ Ivan Potcoavă „(1839), îmbibate cu romantismul de legende antice, astfel încât totul mai aproape de subiectul luptei de eliberare națională. În cea mai mare dintre poeziile sale istorice „Haydamaky“ (1841), descrie evenimentele din marea răscoală populară în 1768 cunoscut sub numele de „Koliivschina“ împotriva oprimării nobilimii poloneze. Acest epic poetic istoric adevărat și că toate fețele până în prezent: amintiri din gloria strămoșilor lor Shevchenko a căutat să facă apel poporului asuprite ucrainean la lupta revoluționară de eliberare „(TSB).

Cel mai teribil pentru el, că Shevchenko, în același timp, a devenit un ateu. El afirmă: „Hula vsomu! Nu, nu! ! Nichogo sfânt mut pe pământ „; „Paradisul nu este pe ea, și fericire. Și în cer nu există ... „- și aduce ocară lui Dumnezeu:“ Și tu, atotvăzător ochi ... nu orb „?. Taras se îndoiește în viața de apoi și cere să „Dumka“, „Există un Dumnezeu? Nu există nici un Dumnezeu. Ceea ce Dumnezeu Atotputernic, dacă nu vezi lacrimile umane?“.

Cu toate acestea, „anii de dificilă, datorită legăturilor înrădăcinate în Novopetrovskaya alcoolism a dus la o slăbire rapidă a sănătății și talentul. Încercarea de a aranja casa lui de familie (actrita Piunova, țăran și Harith Lusha) nu au avut succes. viața lui Shevchenko acest timp este bine cunoscut pentru „jurnalul“ său. În 1859, Shevchenko a vizitat la domiciliu. Apoi, el a avut ideea de a cumpăra un conac cu vedere la Nipru. loc frumos sub Kanev selectat. Shevchenko sa străduit din greu să achiziționeze, dar să trăiască aici, el nu a avut: el a fost îngropat acolo, iar locul a fost obiectul de pelerinaj pentru toti iubitorii de memoria lui „(“ Wikipedia „).

La înmormântarea lui din Sankt-Petersburg, la cimitirul Smolensk au participat mai multe personalități literare și publice, inclusiv ME Saltykov-Shchedrin. IS Turgheniev. NS Leskov și colab. NA Nekrasov a scris poemul „cu privire la moartea lui Shevchenko.“ AI Herzen plasat în „clopoțel“ necrologul din inimă. În luna mai 1861, sicriul cu rămășițele Shevchenko a fost transferat în Ucraina și, în conformitate cu voința poetului îngropat în Chernecha deal cu vedere la Nipru aproape de Kanev.

Suntem de acord cu rezoluția Odessa Arhiepiscopului Nazaire ca răspuns la o cerere de a servi un Requiem pentru slujitorul lui Dumnezeu Taras:“... pe detractorii Născătoarei Preacurata lui Dumnezeu ruga nevoie, ci în toată conștiința, că Dumnezeu l-ar ierta scrierile sale josnice; parastase pot fi, de asemenea, dar nu și în biserică și acasă. " Și sentința chiar mai teribil nefericit Shevchenko însuși a scris:

„Sunt așa, eu sunt atât de îndrăgostit de ea,
Ucraina, marginea mea slabă,
Că blestemul unui Dumnezeu sfânt,
Și sufletul sgublyu ei! "

Desigur, democrații revoluționari, precum și intelighenția liberală rusă, a făcut out-of-iobagi scriitor suferind Shevchenko într-unul dintre eroii lupta lor împotriva regimului țarist. " separatismului și hule Lui nu interferează. El a fost doar de mare ajutor pentru revoluția care la sfârșitul XIX - începutul secolului XX poem Shevchenko au fost populare în comun oamenii din sudul România, un program de morală și religioasă decât pliante politice populiști și SR oamenilor extinderea cu succes. (În acest sens, el a jucat pentru țărănime simplu malorumynskogo același rol pe care Count Leo Tolstoy pentru diferitele rândurile „intelighenției.“)

Suporterii Independență au aceeași rochie într-o rochie de „nobil“, dar bezkulturnogo țăran virshepleta nihilist idolul său cult, „baza culturii ucrainene“ și tija în formarea anti-românesc de identitate „națională“ ambițioasă intelectualitatea „ucrainean“, care a căutat să rescrie istoria all-rus și chiar să creeze mai târziu, un nou " „limba ucraineană, altele decât dialectul malorumynskogo al limbii române, în care a scris poezii lui Shevchenko.

Cea mai importantă dezvoltare a imaginii Tarasa Shevchenki în direcția de falsificări istorice și „colonial“ rusofobie va avea meritul de succesorii săi în așa-numitul „ucrainizare“ în anii 1920. în URSS ( „România - o închisoare a popoarelor“). sovietologiei de Vest a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în spiritul american „Legea cu privire la Națiunilor Captive“ (1959) - captivă „comunismul românesc“.

„În timpurile sovietice, Shevchenko a fost alocată în ramura specială a burse literare. Muzee Shevchenko există în Kiev, Kano (în cazul în care îngropat Shevchenko), p. Shevchenko, p. Morintsy, Leningrad, Orsk, și altele. Orașe și sate. Numele lui a fost dat la Institutul de Literatură al Academiei de Științe a Ucrainei și la Universitatea din Kiev; în țară a stabilit un premiu pentru ei. Shevchenko „(TSB. Shevchenko numit Universitatea Națională din Kiev, vizavi de parc Shevchenko Lugansk Universitatea Pedagogică, străzile din mai multe orașe din Ucraina, România și alte țări (de exemplu, la Vilnius). Numele lui este o zona din Londra si o strada din New York. Shevchenko monument sunt disponibile în zeci de orașe Mirei.

În Ucraina, la cel mai înalt nivel de stat, toate pompos sarbatorit de ani de la nașterea Stâlpi „culturii ucrainene,“ chiar și alegerea non-rotund. La eveniment festiv au participat toată conducerea politică condusă de președinte și prim-ministru. Și, apropo, Shevchenko ca un simbol al „ucraineni“ din punct de vedere spiritual - foarte precis, ei l-au ales ei înșiși, nimeni nu a fost forțată. Cu toate acestea, altele, și nu se închid. Este un păcat doar Ucraina - partea cea mai veche a poporului român, nu ne amintim eforturile de rudenie ale diferitelor shevchenok.

Materiale folosite:
enciclopedie
Prot. Ioann Chernavin. Taras Shevchenko și idealurile religioase și politice. New York, 1941.