Dupa cum am scris, Nu este nici un om neprihănit, nici unul; Nu-l înțelege; niciunul care caută pe Dumnezeu; Acestea sunt toate ieșit din drum

Prin proprietățile lui Paul sunt primele șase din cele treisprezece elemente conținute în rechizitoriu. Din cauza oamenilor lor naturii căzute sunt rele (v. 10), sunt spiritual orbi (v. Ha), neascultători de (art. 116), au rătăcit (v. 12a), improprii spiritual (art. 126) și corupt moral (art. 12b).

În primul rând, umanitatea este greșită și nu există absolut nici o excepție. Citându-l Psalmi, Pavel declară: „Nu este nici un om neprihănit.“ Iată textul integral al Ps. 13: 1 - „Nebunul spune în inima lui:“ Nu există nici un Dumnezeu, „Ei sunt corupte, fac fapte abominabile, că nimeni care face bine.“.

Dreptatea - tema principală a Romani. Într-un fel sau altul afectat de această problemă într-o scrisoare mai mult de treizeci de ori. Alți termeni care au aceeași rădăcină grecească, de obicei tradus ca „justificate“, „justificare“, sau cuvinte similare în sensul. Împreună, acești termeni sunt utilizați în mesajul de mai mult de șase ori. Nu este surprinzător faptul că taxa de prima, care aduce Pavel - o acuzație a omenirii în nelegiuirea lor.

Pavel folosește termenul „drept“, în sensul cel mai de bază - un „curat înaintea lui Dumnezeu,“ da, care ar trebui să fie omul creat de Dumnezeu. Desigur, oamenii sunt capabili să facă multe fapte drepte punct de vedere moral. Chiar și cel mai mic om poate face, uneori, ceva bun. Dar apostolul nu vorbește despre acte individuale sau chiar și modelul general de comportament, precum și cu privire la caracterul interior. părerea lui Pavel este că nu există o singură persoană care ar fi trăit fără fără păcat Domnul Isus Hristos (cf. 2 Cor. 5:21) și a cărui stare internă ar putea fi, în același timp, în conformitate cu standardele lui Dumnezeu descrise ca fiind drepte. Și pentru a avertiza unii oameni care ar putea crede că acestea sunt o excepție de la regula, Pavel adaugă: „nu“.

După cum sa menționat deja, oamenii sunt foarte diferite în bunătatea lor, dragoste, generozitate, onestitate, loialitate, etc. Dar nici una, ci Hristos, și nu a ajuns la distanță perfecțiune drept care doar unul acceptat de Dumnezeu. Criteriul lui Dumnezeu dreptate pentru poporul - este neprihănirea, pe care El însuși posedă, și care a găsit expresia în Isus Hristos. „Fiți desăvârșiți, - a spus Isus - așa cum Tatăl vostru cel ceresc este desăvârșit“ (Matei 05:48.).

Cu alte cuvinte, o persoană care nu este atât de bun, așa cum Dumnezeu - nu este acceptabil pentru El. Așa cum Pavel explică în continuare în mesaj, și modul în care învață Noul Testament, oamenii pot deveni complet drepți atunci când sunt încărcate cu neprihănirea lui Hristos. Adevărul care face vestea Evanghelia bună este că Dumnezeu ia dat omului calea de a atinge perfecțiunea, perfecțiunea divină. Dar această perfecțiune depinde în întregime de mila lui Dumnezeu, manifestată ca răspuns la credința în Fiul Său Isus Hristos.

Pavel spune apoi despre oameni, despre toți cei care nu sunt cu Hristos. Când vine vorba de mântuire, căci Dumnezeu nu există niveluri neprihănire. Există o neprihănire perfectă în Hristos, sau păcătoșenia absolut fără el.

În al doilea rând, oamenii nu sunt doar amar, dar, de asemenea, ignorant spiritual. citând din nou din Psalmi, Pavel spune: "Nu-l înțelege" (comparați Ps 13: 2; 52: .. 3). Chiar dacă oamenii au capacitatea de a ajunge la neprihănirea perfectă a lui Dumnezeu, ei nu ar ști ce este sau cum să-l atingă. Din nou, folosind exemplul insulei, putem spune că nu ar ști ce modalitate de a sari in.

Oamenii nu au capacitatea naturală de a înțelege pe deplin adevărul standardelor îndreptățirii Sale Dumnezeu și. Datorită creației uimitor al lui Dumnezeu, omul a avut suficiente dovezi - „Pentru lucrurile invizibile ale Lui, puterea Lui veșnică și natura divină, crearea lumii prin clar văzut“ - că toată lumea nu a fost „blând“, pentru că nu onorează și să slăvească pe Dumnezeu ( Rom. 1:20). Dar, cu excepția capacității de a vedea această revelație generală a puterii și maiestății Sale, omul nu are capacitatea spirituală să știe sau să înțeleagă pe Dumnezeu ca fiind „o persoană care nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, pentru că ei sunt o nebunie pentru el, și nici nu poate ști, pentru că ele sunt judecate duhovnicește „(1 Cor. 02:14).

În Epistola către Efeseni, Apostolul arată faptul că ignoranța spirituală a oamenilor nu se datorează unor circumstanțe externe nefavorabile sau lipsa de oportunități. Acesta este conectat numai cu natura lor înnăscută păcătoasă, care nu vrea să cunoască și să înțeleagă pe Dumnezeu, și chiar mai puține doresc să se supună și să-L slujească. oamenii nemântuiți, „având mintea întunecată, fiind străini de viața lui Dumnezeu, din cauza ignoranței și orbirii inimii lor lor“ (Efes. 4:18). Oamenii sunt păcătoși și sunt întărite împotriva lui Dumnezeu, nu pentru că sunt ignoranți de El, ci dimpotrivă, ei sunt ignoranți de el din cauza păcătoșeniei, și amărăciune. După cum sa menționat deja, oamenii au unele cunoștințe despre Dumnezeu prin mărturia creației, precum și prin mărturia conștiinței lor (Rom. 2:15). Dar incapatanat, blocuri natura păcătoasă aceste mărturii și dovezi. De aceea, un om obișnuit amar în inimile lor și mintea întunecată. El nu numai că nu înțelege pe Dumnezeu, dar nu are de această tendință.

În urmă cu câțiva ani, pentru câteva zile, titlurile nu a lăsat o poveste interesantă, dar tragică a unei rață în parcul din Toronto (Toronto Star, patru-13 noiembrie 1971). Duck, care a fost numit Ring, locuia la lac în parc. După ce a alunecat ciocul în inelul de la deschiderea cutiei și nu a putut rupe liber pe cont propriu. Desigur, ea nu putea mânca și a trebuit să moară de foame în curând. În cazul în care incidentul a observat unele dintre vizitatori, rață a devenit o celebritate. Personalul parc și specialiștii care studiază animalele, a făcut numeroase încercări de a prinde inelul să o ajute. Ei au invitat chiar și cel mai bun imitator quacking rață. Oamenii au încercat să atragă mâncarea, dar fără nici un rezultat.

Din păcate, speriat Ring înțelege greșit toate încercările să o ajute, ea le-a perceput ca o amenințare. Echipele de salvare a pierdut din vedere ei și nu a fost niciodată prins-o. Nu se cunoaște dacă Ring ar putea, eventual, scoateți inelul sau așa și a murit împreună cu el.

oamenii căzuți și condamnați, prinși de păcat, comite o astfel de greșeală. Ei sunt gata pentru orice efort pentru a evita Evanghelia, pe care atât de grațios Domnul a trimis să-i salveze, pentru că ei o percep ca o amenințare la modul lor de viață, nu ca o binecuvântare veșnică.

În al treilea rând, în plus față de faptul că acestea sunt rele și întuneric spiritual, oamenii căzut încă rebel. „Nimeni nu caută pe Dumnezeu“, - spune Pavel, referindu-se din nou la Ps. 13: 2. Judecând după numărul mare de credințe din lume și milioanele lor de adepți zeloși, putem concluziona că mulți oameni caută cu sârguință pe Dumnezeu. Dar Sfânta Scriptură este clar în acest loc și în multe altele, că toate aceste sisteme religioase și eforturile de fapt -. O încercare de a obține departe de Dumnezeu adevărat, și deschise sau de a crea zei falși, la libera sa alegere.

Dumnezeu a dat o garanție absolută că toți cei care-L caută cu toată inima ta, Îl vor găsi (Ier. 29:13). Isus dă promisiunea lui Dumnezeu că toți cei care cere cu sinceritate - vor primi, toți cei care-L caută cu sinceritate - voință, și toți cei care sincer bate la ușă ceruri - deschis (Matei 7: 8). Dar Domnul știe despre înclinația rea ​​umană nu să-L caute pentru că El caută oameni să aducă la Sine.

În timpul Consiliului din Ierusalim, în primele zile ale Bisericii Up. Iacov a reamintit audienței apostolilor și bătrânilor despre promisiuni vechi ale lui Dumnezeu, care spune: „Apoi, el se va întoarce și de a construi din nou cortul lui David, care este căzut, și că acesta este distrus, să construiască din nou, și va stabili să caute pe Domnul, ceilalți oameni, și toate neamurile“ (Fapte. 15: 16-17). Ap. Petru a exprimat, de asemenea, de asigurare și face acest lucru în termenii cei mai clari că Domnul nu dorește „ca cineva să piară, ci toți să vină la pocăință“ (2 Petru 3: 9).

Dar religia a făcut-om - este rezultatul efortului-inspirat diavolul să scape de Dumnezeu, și nu-l găsesc. Fiecare persoană care vine la Isus Hristos pentru mântuire, trimis la el prin inițiativa divină a lui Dumnezeu Tatăl (Ioan. 06:37). „Nimeni nu poate veni la mine, - continuă Isus - cu excepția cazului în Tatăl îl atrage care ma trimis“ (versetul 44) .. Și, prin urmare, căutarea lui Dumnezeu, care a răspuns la căutarea lui Dumnezeu.

O persoană care caută cu adevărat pe Dumnezeu, este ca David a declarat: „Am văzut tot timpul înaintea lui Dumnezeu“ (Psalmul 15: 8). O astfel de persoană care caută mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui (a se vedea. Mat. 6:33). Dumnezeu devine centrul a tot ceea ce, sursa tuturor, începutul și sfârșitul tuturor. caută cu sinceritate pe Dumnezeu - astfel încât să I se închine și să I se închine vladycheskomu măreție și mănâncă adevărul Cuvântului Său. Aceasta înseamnă să adere la poruncile Lui, întoarce la El în rugăciune, să trăiască, recunoscând prezența Lui și care doresc să fie plăcută Lui. Nimeni nu poate face acest lucru la fel ca asta, dar numai cu ajutorul Duhului lui Dumnezeu. Tendința naturală a oamenilor - să se uite pentru ea, beneficiile sale (Filipeni 2:21.).

În al patrulea rând, Pavel acuză oamenii că ei sunt nepermanent; referindu-se din nou la Psaltire (Ps 13: 3) El spune că toate plecat din drum, care este întors departe de Dumnezeu. Un om care este de rău natură, prin natura lor ignoranți cu privire la adevărul lui Dumnezeu și natura răzvrătirea lor împotriva lui Dumnezeu, în mod inevitabil, va trăi în rebeliune împotriva voinței lui Dumnezeu.

„Pe aripile din drum“ este o traducere a cuvântului „ekklino“ având o valoare „de a se abate de la direcția corectă.“ În armată, cuvântul este folosit în legătură cu soldatul care călătoresc în direcția greșită în timpul luptei, care este un dezertor.

Vorbind despre tendința general umană să nu umble în căile lui Dumnezeu, Isaia a scris: „Tot ca oi am intrat pe fiecare la felul său“ (Isaia 53: 6). În biserica creștină timpurie Evanghelia este uneori numită „calea“ (în traducerea în limba română a Bibliei sensul transmis de cuvântul „doctrină“, Fapte 9: .. 2), iar creștinii erau deseori numiți „adepți ai Căii“ (învățături). Isus a spus despre Sine: „Eu sunt calea, adevărul și viața“ (Ioan 14: 6). Chiar și demon, care a dat un servitor abilitatea de a proroci, a recunoscut prin ei că Pavel și tovarășii săi - „robi ai Dumnezeului Celui Prea Înalt, care proclamă la noi calea mântuirii“ (Fapte 16:17.). Luca numește unii adversari evrei de Pavel, care l-au opus în timpul slujirii sale în Efes, oamenii celor ce reproșate calea lui Dumnezeu (vezi Fapte 19: .. 9), și prin aceasta contra „nu a existat o rebeliune mică împotriva calea Domnului“ (art 23. ). Apărarea însuși în fața guvernatorului Felix, Pavel a spus: „Dar eu ți mărturisesc, că după calea pe care ei o numesc erezie, așa mă închin Dumnezeului părinților mei, crezând toate lucrurile scrise în lege și profeții“ (Fapte 24:14.). Cartea Evrei vorbește despre lucrarea de răscumpărare a lui Hristos, ca o modalitate nouă și vie „pe care a deschis pentru noi“ (Evr. 10:20). Ap. Petru a vorbit despre învățătorii falși care au infiltrat biserica, așa cum au părăsit calea cea dreaptă a evangheliei adevărate, care este calea adevărului (a se vedea. 2 Pet. 2:15, 21).

Pe de altă parte, modul de viață al unui om obișnuit este caracterizat ca „mod de rău“ (Prov. 08:13). Oamenii de mers pe jos căi „care par a fi drepte ;. sfârșitul lor - căile morții“ (. Proverbe 14:12).

Marele predicator Gospel Dwight L. Moody a spus că șeful o închisoare mare din New York, i-au cerut să se aplice deținuților. Din cauza absenței capelei, sau orice alt loc potrivit pentru o predică el a trebuit să vorbească cu podul, situat la capătul unui număr foarte mare de camere și, prin urmare, nu au putut fi văzute de oameni. După predica, el a cerut permisiunea de a vorbi fără afară cu unii deținuți printre gratiile celulelor lor. Moody a descoperit curând că cei mai mulți dintre prizonierii nu au nici ascultat predica. Când el ia întrebat cum au fost în închisoare, răspunsul este aproape întotdeauna auzit că acestea sunt complet nevinovat. Deținuții au vorbit despre dovezi false împotriva lor, că ei rândul său, celelalte persoane care au comis o crimă, că judecătorul sau juriul a reacționat să-l părtinitoare, sau chiar a da vreo explicație a faptului că au condamnat pe nedrept. „Am fost dezamăgit - a spus Moody - dar când am mers aproape toata lumea, am văzut un singur om, de la a cărui ochi lacrimi curgeau M-am uitat în mica fereastră și a spus.“ Prietenul meu, care este problema ta „Sa uitat la mine? disperare și remușcări și a spus: „păcatele mele sunt mai mari decât ceea ce pot suporta“, am spus .. „Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu pentru asta“, a spus predicatorul, astfel că el știa că nimeni nu va fi deschis calea lui Dumnezeu înainte de a nu lăsați un cont propriu, acea persoana nu va căuta mântuirea până când recunoaște că a căzut.

În al cincilea rând, Pavel subliniază inutilitatea spirituale umane: „Pana la unul“, adică, toată omenirea cazuta, „nu este potrivit“. Echivalentul ebraic al cuvântului grecesc tradus aici ca „rău“ este adesea folosit pentru a caracteriza lapte acru și rânced, improprii pentru băut, ulei de gătit, brânză etc. În literatura greacă cuvântul este adesea folosit ca o caracteristică a râs idiotul fără minte.

Fără o relație mântuitoare cu Isus Hristos, omul - spiritual mort ramuri, absolut incapabil să dea roade. Și dacă este așa, dacă el lipsit de viață și inutil, este potrivit doar pentru a fi aruncat în foc și a ars (Ioan 15: 6).

În scrisoarea lui Pavel către Tit, de asemenea, atrage atenția asupra incapacitatea absolută a fapte bune, chiar și oamenii religioși (Tit. 1:16). Omul obișnuit este inutil scopurilor lui Dumnezeu și, la fel ca ramurile golase ale unui copac, pentru Hellfire.

Al șaselea om acuzat de corupție și depravare care pare ca o repetare a primelor cinci taxe, și în unele moduri, astfel încât acesta aduce rezultatul. „Nu există nimeni care face bine, - Pavel spune - nu.“

„Hrestotes“ (face bine) se referă la faptul că este corect, și, în special, la ceea ce este moral. O persoană obișnuită nu are capacitatea de a realiza ceva drept sau cinstit, dacă măsurăm capacitatea criteriilor de neprihănire perfectă lui Dumnezeu. După cum sa menționat deja, unii oameni sunt mai bune decât altele. Dar nici un om nu are nici o dorință interioară și capacitatea de bună, care este sfânt, perfectă și slava lui Dumnezeu, în conformitate cu cerințele divine.

Povestea este spusă despre un om în Scoția, care a fost sâmbătă după-amiază prin parc și care transportă un mic Noul Testament într-un caz de piele. Gândindu-se că, în cazul în care există un aparat de fotografiat, un grup de tineri i-au cerut să ia o fotografie. Dar omul a răspuns: „El este deja cu mine.“ Când au surprins întrebat unde și când a luat poza, omul a luat din Noul Testament și citiți-le la Roma. 3: 9-23, spunând: „Aceasta este imaginea ta“, și apoi a depus mărturie cu ei despre Isus Hristos.